主體思辨在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)之應(yīng)用

摘要：自新課程改革以來(lái)，高中音樂(lè)鑒賞是音樂(lè)教育的重要組成部分，是體現(xiàn)老師及學(xué)生綜合素質(zhì)的天平兩端。它通過(guò)對(duì)作品音響的感知，聯(lián)想，去達(dá)到對(duì)作品的理解。真可說(shuō)是智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。即使是同一作品的教學(xué)，如何發(fā)揮教師與學(xué)生主體的作用，個(gè)人的教法也是大相徑庭?！爸黧w思辨”教學(xué)正是順應(yīng)新課標(biāo)改革，在音樂(lè)鑒賞通過(guò)教師有目的地情境創(chuàng)設(shè)和巧妙的引申、點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生積極思維充分展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行真正的鑒賞音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)鑒賞 主體思辨 探究

“主體思辨”在高中音樂(lè)鑒賞中的應(yīng)用是：在音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)教師有目的的情景創(chuàng)設(shè)和巧妙的引申點(diǎn)撥來(lái)引導(dǎo)學(xué)生積極思維，充分展開(kāi)想象和聯(lián)想，在理智欣賞的基礎(chǔ)上哲辯把握音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律。

目前在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中，不少音樂(lè)老師仍然采用單一的學(xué)生聽(tīng)——老師講的一種模式，在這種老的模式中，學(xué)生沒(méi)有去思考，沒(méi)有辨別，師生關(guān)系是一種單向反饋的結(jié)構(gòu)，它的表現(xiàn)形態(tài)就是記憶水平的教學(xué)——單純要求學(xué)生識(shí)記，再現(xiàn)教材，而不去要求理解和思考?！爸黧w思辨”教學(xué)程序是教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景——組織質(zhì)疑——引導(dǎo)深入。學(xué)生是動(dòng)趣激發(fā)——想象、聯(lián)想——理性加工。隨著新課改的深入，讓學(xué)生真正的動(dòng)腦去思考，學(xué)習(xí)中能入木三分，真正理解音樂(lè)的內(nèi)涵，主體思辨給學(xué)生提供了一個(gè)平臺(tái)。

一、巧妙情境創(chuàng)設(shè)、是思辨的前提

美國(guó)教育家布魯納認(rèn)為：教師在教學(xué)中永遠(yuǎn)是主導(dǎo)者，任何先進(jìn)的教輔手段都不能完全代替教師應(yīng)起的作用。

巧妙情境創(chuàng)設(shè)，引出問(wèn)題是主體思辨教學(xué)中重要環(huán)節(jié)，巧妙情境創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，就是我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)題能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的積極性，能給學(xué)生提供一個(gè)獨(dú)立思考，深入研究，自我感悟的空間。如在聆聽(tīng)德彪西的《大?！罚寣W(xué)生先用“文字”來(lái)描述印象中的大海，然后再進(jìn)行聆聽(tīng)分析。創(chuàng)設(shè)情境的目的實(shí)際上就是間接或直接導(dǎo)出要解決的問(wèn)題，這種創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的途徑與方法是多種多樣的，也可以用繪畫，影視、來(lái)創(chuàng)設(shè)意境。高中生興趣廣泛，求知欲強(qiáng)，所以音樂(lè)教師除了掌握本專業(yè)的知識(shí)外，還要掌握科普影視，體育。美術(shù)、史地等方面的知識(shí)，這樣才能靈活應(yīng)用。

二、組織質(zhì)疑，引導(dǎo)深入，探尋思辨的方法

在“主體思辨”教學(xué)中，“思辨”已遠(yuǎn)不止限于音樂(lè)聽(tīng)賞實(shí)踐中學(xué)生對(duì)音樂(lè)要素（旋律、節(jié)奏、和聲、音色）的聽(tīng)辨。它已是在理智欣賞的基礎(chǔ)上帶有哲辯性的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。這種教學(xué)中，教師只是音樂(lè)審美活動(dòng)的主導(dǎo)者，而學(xué)生才是音樂(lè)審美的主體。“導(dǎo)”與“思辨”在教學(xué)中相互影響，相互滲透，循環(huán)作用于教學(xué)環(huán)節(jié)，因此，師生之間是一種雙向反饋的結(jié)構(gòu)。它的表現(xiàn)形態(tài)主要是思維能力培養(yǎng)的教學(xué)。在音樂(lè)鑒賞課上，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些怪現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)一些旋律優(yōu)美的音樂(lè)感興趣，對(duì)一些旋律不強(qiáng)，但有深刻意義的樂(lè)曲往往聽(tīng)不進(jìn)去，如巴赫《馬太受難曲》，柴科夫《悲愴》。這時(shí)，作為教師應(yīng)深入進(jìn)行引導(dǎo)，講解作者作曲的真正目的。這些樂(lè)曲只有歷經(jīng)滄桑和艱辛才得到的。這些樂(lè)曲所表現(xiàn)的內(nèi)涵是其它一些委婉輕柔的歌曲所代替不了的。再講肖邦《c小調(diào)革命練習(xí)曲》時(shí)，我提出假設(shè)問(wèn)題：如果我們偉大的祖國(guó)被外國(guó)占領(lǐng)，你們做為國(guó)民是怎樣的心情，冷靜下來(lái)會(huì)以什么樣的形式去報(bào)效國(guó)家，可以進(jìn)行分組討論，讓每一組選一個(gè)代表來(lái)回答。然后完整播放，最后分段播放，讓學(xué)生去分析肖邦的各種情感（悲憤、吶喊、思考、抗?fàn)?、不屈）。分析完以后進(jìn)行升華，老師講解。肖邦把自己熾烈燃燒著的感情凝結(jié)在每一個(gè)音符里，他把全部的悲憤之情傾瀉在鋼琴上。這首樂(lè)曲充滿了剛毅、堅(jiān)強(qiáng)和大無(wú)畏的英雄氣概，所以人們通常又把這首鋼琴曲稱作《革命練習(xí)曲》。在這首樂(lè)曲里，肖邦把自己的悲憤和祖國(guó)的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出波蘭民族在華沙起義失敗后頑強(qiáng)不屈的意志。這首樂(lè)曲其實(shí)是全世界人民向侵略者發(fā)出的戰(zhàn)斗檄文。

三、以探究為平臺(tái)，提升思辨的能力

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。有疑才能啟發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的思維處于主動(dòng)積極的狀態(tài)，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)前，在新課改實(shí)施的過(guò)程中，教育工作者們?cè)诮虒W(xué)的改革方面創(chuàng)造了不同的課堂教學(xué)模式，如何讓每個(gè)學(xué)生都能動(dòng)起來(lái)，自主性學(xué)習(xí)，真正的思考，這就需要“探究”這個(gè)平臺(tái)。探究性學(xué)習(xí)，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中學(xué)生的自主性與獨(dú)立性，也就是讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)，思考辨別。當(dāng)然這些探究問(wèn)題必須具備四個(gè)方面：價(jià)值性、可選性、層次性、廣闊性。只有具備這四個(gè)方面，探究才有價(jià)值。探究性學(xué)習(xí)一是突破了原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，要求整個(gè)過(guò)程完全由學(xué)生自主地探索問(wèn)題和解決問(wèn)題。二是探究性學(xué)習(xí)破除了以往的“傳承”式教學(xué)中“一刀切，齊步走”所造成的學(xué)生“吃不了或吃不飽”的弊端，而真正讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)進(jìn)行深入的思考。三是探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生自己動(dòng)手收集信息，自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、分析，自己歸納總結(jié)，其過(guò)程實(shí)質(zhì)上是學(xué)生對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)過(guò)程。這種學(xué)習(xí)提供給學(xué)生更多的是獲取知識(shí)的方式和渠道，推動(dòng)他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)、體驗(yàn)人生和完善人格，促使學(xué)生全面發(fā)展，綜合素質(zhì)整體提升。

高中生該如何鑒賞音樂(lè)，除了用音樂(lè)要素來(lái)分析，最重要的是提高理解，賞析，思考感受力，“教無(wú)定法”，以上所述只是個(gè)人的一些教學(xué)上的看法，真正做到新課改的標(biāo)準(zhǔn)和音樂(lè)鑒賞所起到的素質(zhì)教育，還需要每一位音樂(lè)工作者的努力。

作者簡(jiǎn)介：

劉紅（1973-），女（漢族），河南省平頂山市人，信陽(yáng)師范學(xué)院，本科，研究方向：音樂(lè)教學(xué)。