上黨梆子異地傳播與流變研究

摘要：本文以上黨梆子這一多聲腔劇種為個(gè)案，對(duì)上黨梆子\"昆、梆、羅、卷、黃\"五種聲腔傳播至上黨的途徑與可能性做了辨析，并對(duì)棗梆、西調(diào)這兩大上黨梆子嫡系姊妹劇種與上黨梆子的淵源關(guān)系進(jìn)行了分析，著重探討上黨梆子在傳播交流過程中，是如何在本土音樂基礎(chǔ)上與異地音樂碰撞、融合而產(chǎn)生變異的，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)音樂的異地傳播與流變現(xiàn)象提供一個(gè)個(gè)案參考。

關(guān)鍵詞：上黨梆子 音樂傳播學(xué) 流變 樂籍制度

上黨梆子是山西四大梆子之一，流行于山西省東南部，是一個(gè)包含“昆、梆、羅、卷、黃”五種聲腔的多聲腔劇種。這種五腔同臺(tái)共演卻又能各自發(fā)展，形成粗獷與細(xì)膩并存的多聲腔劇種，在全國現(xiàn)存梆子戲中較為少見。因此，可以說上黨梆子不是一個(gè)大劇種，卻是一個(gè)很有特點(diǎn)的劇種。關(guān)于上黨梆子五種聲腔的源流，柴廣育《上黨梆子：從多聲腔到梆子腔探析》（《音樂研究》，2011年第2期）、王丹丹《上黨梆子生成發(fā)展中幾個(gè)問題探討》（中國藝術(shù)研究院2011屆碩士學(xué)位論文）兩篇文論中已有較為深入、詳細(xì)的論述，此處不贅。我們需要關(guān)注的是這五種聲腔是如何傳播至上黨的。

一、昆、梆、羅、卷、黃五腔傳入上黨的可能性分析

我們首先需要對(duì)上黨的文化地理背景有所認(rèn)識(shí)?！吧宵h”一詞，源于秦置上黨郡，自古為戰(zhàn)略要地。因其地極高，與天為黨，故曰上黨。今天上黨地區(qū)主要以長(zhǎng)治（明潞安府）、晉城（清澤州府）兩地為中心。從秦至清，這里都是多級(jí)行政治所所在地。項(xiàng)陽先生對(duì)這種影響有過精辟的表達(dá)：“衙署林立、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、樂籍眾多，王府、地方官府之官員、文人雅士以及同城民眾方有幸能夠浸潤在多種音聲形態(tài)的滋養(yǎng)之中，共同培育作為引領(lǐng)明清音聲技藝潮流的戲曲文化土壤和生存空間……”①以下我們來梳理一下這五種聲腔傳播至上黨的可能性與傳播途徑。

昆曲作為“百戲之祖”、“官腔”，由于受到統(tǒng)治階級(jí)的喜愛、認(rèn)同，進(jìn)而被國家給予制度性規(guī)定得以在樂籍體系下進(jìn)行全國范圍內(nèi)的廣泛傳播。昆曲彰顯的明代，上黨梆子的主要流行地潞州有王府存在，昆曲作為制度性規(guī)定的官戲，傳播至上黨實(shí)在是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑榱恕?/p>

對(duì)于梆子腔，盡管學(xué)界對(duì)其源流存有爭(zhēng)議，但是形成于明末清初的陜西、山西毗鄰地卻是毋庸置疑的。據(jù)已有相關(guān)文獻(xiàn)考證，在雍正解除樂籍制度之前，梆子腔就已存在于陜西、山西、山東、四川等地。只是“梆子腔、特別是羅腔在樂籍制度解除之前尚未成熟到足以具有全國性影響的程度，所以在樂籍制度禁除之后更多地趨于地方化的發(fā)展?！雹?/p>

皮黃腔“成名”時(shí)（四大徽班進(jìn)京）已是乾隆末年（1790年）。馮光鈺先生認(rèn)為：“根據(jù)現(xiàn)存清代題壁記載，‘黃戲’（即后來的上黨皮黃）至遲在乾隆時(shí)已有劇目演出。也就是說，此前徽班的傳播是上黨皮黃產(chǎn)生的直接導(dǎo)因。”③因此，認(rèn)為上黨皮黃是受京劇影響而從北京傳播至上黨的說法是不可信的。筆者以為，徽班攜黃戲至上黨，可能與徽商、澤商、潞商之間的商貿(mào)往來有關(guān)。

羅戲、卷戲作為一種小戲，無論其發(fā)源地在何處，但從其盛行地河南北部傳入上黨的說法已基本成為共識(shí)。與皮黃傳入上黨基本類似，盡管未對(duì)其傳播途徑進(jìn)行過考證，但是與上黨鄰近的地緣以及上黨當(dāng)時(shí)與外界的商貿(mào)往來等等都是可能的傳播途徑。

二、上黨梆子異地傳播情況分析

以上對(duì)五種聲腔傳入上黨的可能性與傳播途徑進(jìn)行了梳理。那么，上黨梆子異地傳播情況怎樣呢？目前已得到考證的有棗梆和西調(diào)兩個(gè)上黨梆子嫡系姊妹劇種。另外還有像懷梆、萊蕪梆子和東路梆子（又名章丘梆子）等劇種，在唱腔、板式、旋法等方面也與上黨梆子唱腔很相似，但因無可信的史料考證，我們暫不能確定它們之間的關(guān)系。我們主要分析上黨梆子與山東棗梆和河北西調(diào)的“血緣”關(guān)系。

據(jù)栗守田主編的《上黨梆子》一書介紹：

“遠(yuǎn)在清乾隆年間（1736-1795），魯西南曹州府（今菏澤市）一帶，就有不少上黨商人經(jīng)商。他們?cè)谀旰蠡蛳那镆雇恚３４蚱痂尮?，坐唱上黨梆子，一來作為消遣，而來聊解思鄉(xiāng)之情。年代長(zhǎng)了，這種腔調(diào)也深受本地人民喜愛。光緒初年，上黨地區(qū)遭了特大旱災(zāi)。壺關(guān)縣樂意班（俗名‘十萬班’）就曾在鄆城一帶演出一年多，進(jìn)一步加深了上黨梆子在該地區(qū)的影響。之后不久，鳳臺(tái)縣（今晉城）望城頭村藝名‘大閨女’的上黨梆子旦角潘朝緒在梁山縣的方廟設(shè)帳授徒。接著就有個(gè)義盛班出現(xiàn)。……逐漸形成了一個(gè)新的劇種?！雹?/p>

后來，前幾輩的藝人在演唱的過程中，不斷學(xué)習(xí)和吸收本地劇種的精華，融合了當(dāng)?shù)匾恍┟耖g小調(diào)的風(fēng)格，從而逐漸形成了獨(dú)具特色的地方劇種——棗梆。

西調(diào)的形成與棗梆類似：

“據(jù)當(dāng)?shù)乩纤嚾藗髡f，在清咸豐年間（1851-1861）就有澤州府的戲班到此地演出，給觀眾留下了深刻的印象。光緒初，山西省遭了特大旱災(zāi)……適肥鄉(xiāng)縣申?duì)I村有一申老永到山西經(jīng)商……他見上黨梆子藝人無法生活，就建議他們組班到河北演出。望城頭村上黨梆子藝人田書德就聯(lián)絡(luò)同行，隨申老永到了河北……（后）留在河北設(shè)帳授徒，精心傳藝……這樣一批又一批地，為西調(diào)培育了大批人才?！雹?/p>

以上兩劇種的形成具有較大的相似性。首先，這兩個(gè)劇種誕生之地與上黨地區(qū)毗鄰，方便交流，這是地緣優(yōu)勢(shì)；第二，“商路即戲路”。上黨商人到山東、河北經(jīng)商，產(chǎn)生了商貿(mào)往來，因此戲曲也隨之得到傳播。第三，光緒初年的“旱災(zāi)”令上黨梆子藝人迫于生計(jì)帶著樂班在鄰近省市四處演出。

上黨梆子傳至山東、河北兩地后，不久就被當(dāng)?shù)厮嚾诉M(jìn)行加工、改編，衍化成新的劇種。為什么沒有保持原樣呢？原因有兩個(gè)：一、適應(yīng)性；二、地方化?！爱?dāng)一個(gè)聲腔傳播至異地時(shí)，首先要看它能否適應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕寥?，能否適應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝揽谖?，若適應(yīng)并被當(dāng)?shù)亟邮芎?，還要通過不斷的藝術(shù)實(shí)踐使之地方化，衍化出為當(dāng)?shù)厝罕娝矏鄣那徽{(diào)。否則，外來的聲腔將要被拒斥在外。要使聲腔達(dá)到在異地適應(yīng)和地方化，必須與當(dāng)?shù)胤窖院兔耖g音樂相結(jié)合?！雹捱@也就是，對(duì)于傳統(tǒng)音樂來說，為何帶唱詞的音樂形式（民歌、戲曲、曲藝）較之無唱詞的（民族器樂）在傳播過程中更易于發(fā)生流變。上黨梆子五種聲腔，形成粗獷與細(xì)膩并存的多樣化風(fēng)格，可以適合不同觀眾的審美口味，但是北方人民粗獷、豪放的性格使得他們更愿意聽熱烈奔放的梆子戲，因此盡管早期上黨藝人將上黨梆子多聲腔傳給了山東、河北的藝人，但最終保存下來、發(fā)展的比較好的仍然是梆子戲。這種情況在上黨地區(qū)上黨梆子的發(fā)展后期也基本是這種情況，目前除還少演些上黨皮黃外，幾乎就只剩下梆子戲了，昆、羅、卷已基本退出舞臺(tái)了。

多年來，上黨梆子與其嫡系姊妹劇種一直保持著一種親緣關(guān)系。棗梆、西調(diào)數(shù)次到上黨地區(qū)進(jìn)行“探親演出”，上黨梆子劇團(tuán)也多次應(yīng)邀和姊妹劇種進(jìn)行交流。它們經(jīng)常是臺(tái)上同演、臺(tái)下座談，切磋技藝。今天，上黨梆子、棗梆、西調(diào)都已成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

三、上黨梆子發(fā)展滯后原因分析

筆者一直在思索一個(gè)現(xiàn)象，那就是如此富有特色的上黨梆子劇種今天為什么不像京劇、河南豫劇、河北評(píng)劇、安徽黃梅戲等劇種一樣全國性流傳（盡管受流行音樂的沖擊，這些劇種也處于瀕危狀態(tài)，但相比上黨梆子，對(duì)聽眾的熟悉度來講要好得多），而只是在晉東南一代盛行（當(dāng)然全國300多個(gè)戲曲劇種，存在這種情況的也不只是上黨梆子）？是不夠“好聽”？還是宣傳力度不夠？亦或是其他什么原因？筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)原因：

1.首先是語言因素。方言是一個(gè)劇種難以廣泛流行的障礙，但同時(shí)又是一個(gè)劇種的生命力所在。那么，同樣使用方言，為何豫劇、黃梅戲卻如此流行？筆者以為，這與它們發(fā)展過程中在保持當(dāng)?shù)胤窖缘幕A(chǔ)上，為增強(qiáng)語言的“可懂度”，適當(dāng)改造以接近普通話有關(guān)。以黃梅戲?yàn)槔幕A(chǔ)方言為安慶方言，屬于北方官話江淮次方言區(qū)。受“樣板戲”的影響，黃梅戲在“文革”期間被“京化”，其語言也趨近“普通話”。而后來興起的“戲歌”更進(jìn)一步加速了黃梅戲語言的“京化”。這種做法為更多人喜愛黃梅戲掃除了語言障礙，不過相比用地道方言演唱的黃梅戲要遜色得多。豫劇的誕生地河南，其語言在歷史上也屬于中原官話區(qū)，因此豫劇在向外傳播的過程中，語言也占具一定的優(yōu)勢(shì)；而今，晉劇表演藝術(shù)家王愛愛能夠走出山西為全國觀眾所喜愛，與其在語言、語音上向“普通話”的調(diào)整有很大關(guān)系。對(duì)于上黨梆子，其濃郁的地方特色與其豐富的晉東南方言密不可分。其中，唱詞中保留大量的入聲字，大量疊音詞、語氣詞、俗語歇后語的運(yùn)用都是其特色之處⑦，當(dāng)然比起普通話來也是其難懂之處。不過近年來，上黨梆子表演名家張保平、吳國華、張愛珍等梅花獎(jiǎng)獲得者在參加新劇目展演以及赴京演出時(shí)，也逐漸在語音、語言方面向“普通話”靠近，以使更多的觀眾能夠聽懂、接受。不過，戲曲語言的改革需要把握一個(gè)度，“一個(gè)劇種流播異地后，不能原封不動(dòng)采用其原生地基礎(chǔ)方言，否則就難以贏得廣大觀眾，但是一方面也不能為了遷就異地觀眾而對(duì)其基礎(chǔ)方言做徹頭徹尾的改變，這樣只會(huì)使地方戲失去‘地方’特色?！雹?/p>

2、唱腔因素。唱腔是劇種的靈魂，也是一個(gè)劇種異于其他劇種的核心所在。通俗地講，唱腔是否“好聽”，“朗朗上口”，直接決定了該劇種的流傳度和傳唱度。這就好比一些經(jīng)久不衰的歌曲，之所以經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，首先是它的旋律十分“好聽”，“朗朗上口”。不過，對(duì)于戲曲而言，唱腔是否“好聽”對(duì)觀眾來說，品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)并不是統(tǒng)一的，它還與觀眾所處的地域環(huán)境、民風(fēng)民俗有關(guān)。例如，聽?wèi)T昆曲低回婉轉(zhuǎn)的南方民眾聽粗狂高亢的北方秦腔就會(huì)感覺像在“吵架”；相反，聽?wèi)T諸如河北梆子等高亢、激昂劇種的北方民眾聽低回婉轉(zhuǎn)的昆曲也會(huì)感覺其過于“柔情似水”；晉東南百姓愛聽、愛唱上黨梆子，就是因?yàn)樗歉呖杭ぐ旱囊粽{(diào)打動(dòng)了他們，這種音調(diào)與晉東南人民爽朗、強(qiáng)硬的性格相吻合，使得他們不論聽、唱都感覺很過癮。被認(rèn)為是功底最扎實(shí)、思想最深厚的中國著名作曲家王西麟先生評(píng)價(jià)上黨梆子為“具有交響性的劇種”，他被上黨梆子優(yōu)美、激昂的唱腔所打動(dòng)，并于1974年創(chuàng)作上黨梆子交響樂《沙家浜》，1977年創(chuàng)作上黨梆子戲曲《紅燈照》。這種差異除南北地域差異較明顯外，就連同一省份的不同區(qū)域，審美差異也很大。以山西為例，同樣是梆子戲，對(duì)于習(xí)慣聽梆子腔中略偏“雅”的晉劇民眾來說，上黨梆子就顯得過于“吵鬧”，用他們的俗話說就是“聽不慣”。因此，不能對(duì)一個(gè)劇種是否好聽進(jìn)行“一刀切”式的評(píng)價(jià)，這里還有一個(gè)綜合因素的問題。

3、媒體宣傳、傳播因素。的確，在今天大眾傳媒如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，現(xiàn)代傳媒對(duì)一個(gè)劇種的宣傳、發(fā)展的影響力實(shí)在是太大了。對(duì)于上黨梆子，目前的傳播途徑主要有三種：1、上黨梆子劇團(tuán)的異地演出。主要以傳統(tǒng)意義上“廟會(huì)式”下鄉(xiāng)演出外為主；2、電子音像及電臺(tái)戲曲欄目的傳播。除了長(zhǎng)治、晉城電視臺(tái)偶爾播放上黨梆子唱段外，目前最有影響力的還數(shù)晉城市電視臺(tái)舉辦的“我愛上黨戲”欄目了，至開播以來已經(jīng)播出40多期了，培養(yǎng)了大批戲迷愛好者。3、網(wǎng)絡(luò)傳播。代表性的網(wǎng)站就是“中國上黨戲曲網(wǎng)”，下設(shè)戲曲新聞、戲迷天地、戲曲采風(fēng)等多個(gè)欄目，是宣傳和弘揚(yáng)上黨戲曲的一個(gè)重要的平臺(tái)，比起前兩種，這個(gè)宣傳力度是最大的。特別是對(duì)于一些海外游子，他們可以很方便的通過該網(wǎng)站來學(xué)習(xí)、品味家鄉(xiāng)戲。應(yīng)該說，在現(xiàn)代傳媒的作用下，上黨梆子應(yīng)該具備一定的影響力了，但是據(jù)筆者調(diào)查，很多人被詢問起時(shí)仍然感覺陌生。筆者認(rèn)為，盡管都是現(xiàn)代傳媒，地方和中央的影響力相距甚遠(yuǎn)，這也是為什么現(xiàn)代人們都喜歡借助像央視春晚、《星光大道》等國家級(jí)大舞臺(tái)進(jìn)而一炮走紅的原因。因此，上黨梆子還需要像常香玉、小香玉式的代表人在央視舞臺(tái)上多進(jìn)行宣傳，同時(shí)鼓勵(lì)年輕的上黨梆子演員參加相關(guān)的比賽，為上黨梆子爭(zhēng)取一席之地。

當(dāng)然，宣傳是一方面，但是影響其傳播面或傳唱度的因素還很多。比如，比起豫劇、黃梅戲，上黨梆子較高的音區(qū)、真假聲相結(jié)合的演唱方式、以四六板、大板等緊打慢唱式的板式居多使得節(jié)奏相對(duì)不好把握等都是潛在的因素。

參考文獻(xiàn)：

[1].馮光鈺：《戲曲聲腔傳播》，華齡出版社，2000年版。

[2].栗守田主編《上黨梆子》（上、下），山西人民出版社2008年版。

[3].游汝杰主編《地方戲曲音韻研究》，商務(wù)印書館出版，2006年版。

[4].項(xiàng)陽：《輪值輪訓(xùn)制——中國傳統(tǒng)音樂主脈傳承之所在》，《中國音樂學(xué)》，2001年第2期。

作者簡(jiǎn)介：

董鄭峰（1984—），男（漢），山西陽城人，碩士，教師。研究方向：中國傳統(tǒng)音樂研究。

注釋：

①項(xiàng)陽：《從官養(yǎng)到民養(yǎng)：腔種間的博弈——樂籍制度解體后戲曲的區(qū)域、地方性選擇》，藝術(shù)百家，2012年第1期第148頁。

② 王丹丹：《上黨梆子生成發(fā)展中幾個(gè)問題探討》，中國藝術(shù)研究院2011屆碩士學(xué)位論文，第56頁。

③ 馮光鈺：《戲曲聲腔傳播》，華齡出版社，2000年8月第354頁。

④ 栗守田：《上黨梆子》（下），山西人民出版社，2008年第1128-1129頁。

⑤ 栗守田：《上黨梆子》（下），山西人民出版社，2008年第1131-1132頁

⑥ 馮光鈺：《戲曲聲腔傳播》，華齡出版社，2000年8月第21頁。

⑦ 關(guān)于晉東南方言與上黨梆子的關(guān)系，具體可參考喬全生、劉芳《晉東南方言與上黨梆子》一文，刊于《太原日?qǐng)?bào)》20090330期。

⑧ 游汝杰：《地方戲曲音韻研究》，商務(wù)印書館出版，2006年5月第385-386頁。