藝術(shù)品圖案設(shè)計技巧的靈活應(yīng)用

王太利

（河南省濟源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 建工系，河南 濟源454650）

經(jīng)濟收入增長刺激了物質(zhì)生活水平的提高，人們不再滿足于物質(zhì)使用帶來的享受，更多地開始追求精神上的滿足。藝術(shù)品是人文社會中最為重要的藝術(shù)表達，藝術(shù)創(chuàng)作者將個人理念及社會思潮融為一體，最終創(chuàng)造了別具一格的藝術(shù)品。圖案是藝術(shù)品不可缺少的組成部分，選擇不同的圖案形式可傳達不一樣的藝術(shù)理念。創(chuàng)作者應(yīng)掌握圖案設(shè)計技巧，并且靈活地應(yīng)用于藝術(shù)品設(shè)計中。

一、藝術(shù)品的詳細分類

我國是歷史悠久的文明古國，自古以來就有無數(shù)種形式不一的藝術(shù)品，充分展現(xiàn)了我國藝術(shù)文化的深遠。藝術(shù)品分為很多類，陶藝、國畫、抽象畫、樂器、雕刻、文物雕塑、砂巖、仿砂巖、琉璃擺件、鐵藝、銅藝、不銹鋼雕塑、不銹鋼、石雕、銅雕、玻璃鋼、樹脂、玻璃、透明樹脂、樹脂、玻璃制品、陶瓷、瓷、黑陶、陶、紅陶、白陶、吹瓶、脫蠟琉璃、水晶、黑水晶、木雕、花藝、花插、浮雕。面對不同的場合，可選擇不同類別的藝術(shù)品作為裝飾用品，使其它物品看起來更具藝術(shù)特色，帶給觀賞者前所未有的創(chuàng)新感。

二、藝術(shù)品添加圖案設(shè)計的意義

社會物質(zhì)消費水平日趨提高，不僅改善了日常生活質(zhì)量，人們對于精神享受方面的需求更多，這就給藝術(shù)行業(yè)創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間。面對日趨發(fā)展的社會經(jīng)濟，藝術(shù)品不再僅限于欣賞的功能，而是轉(zhuǎn)變成為一種特殊的文化產(chǎn)業(yè)——“藝術(shù)品文化”。藝術(shù)品文化是社會文化事業(yè)的重要組成，關(guān)系著整個社會文化水平的高低。

藝術(shù)品設(shè)計環(huán)節(jié)添加圖案設(shè)計，給藝術(shù)品圖案內(nèi)在價值提升創(chuàng)造了足夠的空間，推動了文化產(chǎn)品藝術(shù)價值的形成。如：將圖案設(shè)計添加于藝術(shù)品中，可以提升藝術(shù)品的內(nèi)在價值，使藝術(shù)作品特有的魅力全面發(fā)揮出來。此外，注重藝術(shù)品文化價值推動了社會文化思潮的進步，滿足了人們對物質(zhì)文化的追求，有助于公民文化素質(zhì)水平的提高。藝術(shù)品文化是個人綜合素質(zhì)中不可缺少的元素，堅持文化輔導(dǎo)工作能夠全面改善個人素質(zhì)，提高群眾個體的社會價值及人文價值。隨著時間的推移，藝術(shù)品用途的范圍很廣，罕見的藝術(shù)品多用來收藏。如：室內(nèi)對陳設(shè)配飾這一塊的要求，用藝術(shù)品作為軟裝飾越來越流行。無論是家居或者酒店，都很重視藝術(shù)品文案裝飾的內(nèi)在意義。

三、傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于藝術(shù)品的設(shè)計

中國傳統(tǒng)圖案是中華民族文化的精華，也是我國各民族很長時間積累的文化要素。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭的源泉。傳統(tǒng)圖案多是人們想象幻化出來的美好事物，即便是描繪現(xiàn)實中的事物，也經(jīng)過了加工和變形，力圖表現(xiàn)一種圓滿和諧的意境和美感。從歷史發(fā)展角度分，藝術(shù)品可以分為古代、現(xiàn)代兩種時期，每一個時期的藝術(shù)品設(shè)計均可應(yīng)用相關(guān)的圖案，

（一）傳統(tǒng)圖案。歷史資料記載，自古以來中國傳統(tǒng)圖案具體包括：瑞獸圖案、吉祥畫、漢字圖案、古代花邊紋樣、花卉圖案、諸神圖案、仕女圖、中國古代家具和建筑圖案、中國化的佛教圖案、生肖圖案以及我國少數(shù)民族服飾圖案等?？梢钥闯?，中國古代傳統(tǒng)圖案形式比較多樣性，所涉及到的圖案已經(jīng)融入到了人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面，尤其是在陶瓷器裝飾、建筑裝飾、服裝裝飾等方面的應(yīng)用更廣泛。正因為傳統(tǒng)圖案的類別多樣，才能為古代、現(xiàn)代藝術(shù)品圖案設(shè)計提供更多的選擇。

（二）古代藝術(shù)品。古代歷史是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，也是人類社會歷史文明發(fā)展的重要基石。早期人們對于藝術(shù)品并沒有一個明確的概念，只是憑借當時社會條件及圖案形式對某個事物進行修飾，從而使物品產(chǎn)生新的形態(tài)。傳統(tǒng)圖案在古代藝術(shù)品裝飾方面的應(yīng)用較廣，常用于各種器具的紋路裝飾。如：以商周時期青銅器上的“饕餮紋”為例，這個出現(xiàn)在祭祀活動器具上的圖案顯得非常神秘而且莊重。又如，漢代代表圖案“瓦當圖案”，大多數(shù)以動物、植物、文字符號和幾何紋為主，其中包括有大眾所熟知的朱雀、青龍、白虎等，取材多與吉祥、避邪有關(guān)，造型簡潔有力，極具韻律美。這些古代圖案的搭配運用，為后代藝術(shù)研究提供了歷史線索。

（三）現(xiàn)代藝術(shù)品。人類歷史文明是不斷發(fā)展革新的過程，傳統(tǒng)歷史文化為現(xiàn)代文明奠定了深厚的基礎(chǔ)。由于人文思想理念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代藝術(shù)品創(chuàng)作設(shè)計逐漸擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)構(gòu)造的思維方式，轉(zhuǎn)而采用當前社會比較先進的文化線路。從藝術(shù)行業(yè)的實際情況判斷，現(xiàn)代藝術(shù)品大多數(shù)走“時尚文化”路線，特別是各種新穎、獨特的藝術(shù)品，充分顯現(xiàn)了當代人的思想意識。如：圖案設(shè)計來說，傳統(tǒng)靜態(tài)圖案開始面臨著動態(tài)圖案的沖擊，時尚動感的畫面更受到青年群體的追捧。但是，從相反角度分析，傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代圖案形成鮮明對比之后，可呈現(xiàn)出不可言喻的“古典之美”，將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)融為一體，如圖1，把動物的靜態(tài)、動態(tài)效果相結(jié)合，塑造出來的藝術(shù)內(nèi)涵是十分特別的。

圖1：古、現(xiàn)代動物圖案的組合應(yīng)用

四、計算機繪圖技術(shù)的靈活應(yīng)用

由于藝術(shù)品種類的持續(xù)增多，與其相關(guān)的圖案設(shè)計難度越來越大，傳統(tǒng)手工繪圖已經(jīng)無法滿足設(shè)計操作的需要?？茖W(xué)技術(shù)是圖案設(shè)計的有效支撐，合理地選用計算機繪圖技術(shù)可降低圖案操作的難度。同時，從藝術(shù)品經(jīng)濟價值考慮，堅持圖案設(shè)計自動化也是不可避免的發(fā)展趨勢。藝術(shù)創(chuàng)作者借助計算機應(yīng)用技術(shù)，需從圖案構(gòu)思、繪圖模擬、色彩搭配、效果審視等四點進行。

（一）圖案構(gòu)思。并非所有的圖案都適用于藝術(shù)品，圖案構(gòu)思不科學(xué)將大大降低作品的藝術(shù)價值。計算機繪圖技術(shù)能夠為創(chuàng)作者提供廣闊的構(gòu)思平臺，并且與互聯(lián)網(wǎng)相互連接，讓其能充分享用網(wǎng)絡(luò)資源以激發(fā)個人的創(chuàng)作意境。如：操作系統(tǒng)對藝術(shù)創(chuàng)作資源實施調(diào)配，科學(xué)地享用網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)資源，藝術(shù)家可系統(tǒng)性地分析古代與現(xiàn)代圖案的特點，并提供多套圖案設(shè)計方案。

（二）繪圖模擬。根據(jù)藝術(shù)品確定圖案設(shè)計思路，創(chuàng)作者便可開始進行具體的創(chuàng)作。鑒于藝術(shù)品圖案設(shè)計的特殊性，僅憑借手工繪圖難以發(fā)揮預(yù)期的成果，應(yīng)用繪圖模擬技術(shù)可解決這一問題。如：平面圖案設(shè)計通常要從點、線、面三個層次進行構(gòu)思，若使用手工繪圖則需要大量的修改或修飾處理，應(yīng)用計算機繪圖軟件則能自動調(diào)整圖案，減少了復(fù)雜的圖案操作環(huán)節(jié)。

（三）色彩搭配。藝術(shù)品圖案不僅要有“形”，還要有“色”，這就要注重圖案色彩的搭配，堅持形色統(tǒng)一思想，從雙方面體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作的寓意。計算機繪圖需借助多功能制圖軟件，按照創(chuàng)作者的構(gòu)思方案進行配圖，做到圖形跟色彩的統(tǒng)一。如：玻璃工藝品屬于特殊材質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)造，應(yīng)借助玻璃透明、天然的色彩特質(zhì)展開創(chuàng)作，這樣才能把色彩藝術(shù)效果發(fā)揮到最好。

（四）效果審視。藝術(shù)品屬于造型工藝作品，由創(chuàng)作者將不同的題材及思想融為一體，再配合不同的創(chuàng)作技巧而制作出的成品。結(jié)束所有圖案設(shè)計工作，應(yīng)借助計算機圖案繪、工藝模擬等，對方案效果進行審視，重新檢查圖案設(shè)計是否存在不足。尤其是針對石雕、木雕、銅雕、浮雕等立體感較強的圖案，可通過計算機三維軟件模擬其設(shè)計效果，從立體感角度判斷圖案是否與創(chuàng)作構(gòu)思相一致。

五、結(jié)論

圖案設(shè)計是對藝術(shù)品的“二次裝飾”，結(jié)合藝術(shù)品結(jié)構(gòu)外形或創(chuàng)作寓意等特點，賦予其相匹配的圖案設(shè)計，不僅起到了美化藝術(shù)品的作用，更能彰顯出中國藝術(shù)文化的民族特色。傳統(tǒng)圖案是古代及現(xiàn)代藝術(shù)品裝飾的常用元素，借助先進的計算機繪圖設(shè)計技術(shù)，提高了藝術(shù)創(chuàng)作技巧的靈活性，以不同的角度呈現(xiàn)出作品的藝術(shù)內(nèi)涵及價值。

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