晚清時(shí)期繪事?tīng)顩r概述

孟 艷 （浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 浙江金華 321000）

晚清時(shí)期繪事?tīng)顩r概述

孟 艷 （浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 浙江金華 321000）

從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命后中華民國(guó)的成立，這短短的七十年間，中華大地經(jīng)歷了種種“求存圖強(qiáng)”變革或革命，社會(huì)的動(dòng)蕩使得固有文化也隨之發(fā)生變異。面對(duì)分崩離析的社會(huì)狀況，藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的理念與手法因勢(shì)隨形有所調(diào)整，或延續(xù)傳統(tǒng)并加以深化，別出心裁，或汲取外國(guó)藝術(shù)養(yǎng)分，融匯本國(guó)精華，自成一格，藝術(shù)創(chuàng)作局面呈現(xiàn)出雅俗共賞的新姿態(tài)。

晚清；繪畫(huà)藝術(shù)；“海派”；“嶺南派”

公元1840年，清道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。從此，中國(guó)由一個(gè)老牌的封建制大國(guó)開(kāi)始走向了半殖民地半封建的道路。道光朝于清王朝而言，確是一個(gè)分水嶺。之前的中國(guó)社會(huì)是兩千多年來(lái)封建文化的延續(xù)，明顯帶著封建文化的痕跡，但隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，整個(gè)社會(huì)反思如潮洶涌，一時(shí)之間，新文化、新思想紛紛涌現(xiàn)。此后，到辛亥革命推翻帝制建立中華民國(guó)的七十年的時(shí)間內(nèi)，中華大地更是經(jīng)歷了種種變革或革命，凡此種種給世人的思想帶來(lái)震撼性的沖擊，固有的文化也隨之發(fā)生變異。在如此分崩離析之情況下，社會(huì)各領(lǐng)域都因勢(shì)隨形而有所調(diào)整，美術(shù)亦不外如是。

晚清之前，畫(huà)壇名家妙手多集中在江浙、安徽一帶，其中以揚(yáng)州為甚。然而兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)叩開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，上海、廣州等地作為五口通商的商埠，聚集了大量的資本，逐漸取代揚(yáng)州成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重鎮(zhèn)，隨著經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)市場(chǎng)的中心也由揚(yáng)州轉(zhuǎn)移而來(lái)，因而也就形成了近代畫(huà)壇頗有影響的兩個(gè)流派，即上海地區(qū)所形成的“海派”和廣州地區(qū)所形成的“嶺南派”。在這些有著強(qiáng)大藝術(shù)消費(fèi)能力的新晉大都市里，繪事進(jìn)一步向世俗化轉(zhuǎn)化，也更為貼近社會(huì)的風(fēng)尚。當(dāng)然，畫(huà)家本人的個(gè)性并未因?qū)κ袌?chǎng)需求的迎合而有過(guò)多的削弱，依舊是標(biāo)新立異的張揚(yáng)。

“海派”作為一個(gè)單純的繪畫(huà)流派而言，是指在上海這個(gè)地域集中了一批有著大致相同或相近的藝術(shù)生活方式的畫(huà)家們，他們上承“揚(yáng)州畫(huà)派”“松江畫(huà)派”等遺韻，外接西方藝術(shù)思潮新源，并對(duì)近、現(xiàn)代畫(huà)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。倘若要追溯“海派”的發(fā)展歷史，自是要提及其深厚的人文淵源?！昂Ｅ伞钡陌l(fā)源地上海，原是一片汪洋大海，只是滄海桑田，才由泥沙淤積而變成一塊新生陸地。唐時(shí)，此處設(shè)華亭縣，上海隸屬于華亭，后又改稱松江縣。到了元明之際，便出現(xiàn)了非?；钴S于當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的“松江派”“松江派”若要溯其源頭的話，大抵便是清代楊逸《海上墨林》中所記載的那位宋代善畫(huà)翎毛程度李甲（字景元）了。此后中國(guó)的畫(huà)壇便和“松江派”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系了，如在明代畫(huà)壇很具有影響力的董其昌，便被視為松江派的領(lǐng)袖人物。由此可見(jiàn)，自來(lái)上海畫(huà)壇都是藏龍臥虎的。而事實(shí)上，“海派”畫(huà)家并不是從上海成為通商商埠以后才漸見(jiàn)光芒的。早在清中期以后，當(dāng)時(shí)的“上海縣”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已不斷增長(zhǎng)，并逐漸成為長(zhǎng)江下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，由此吸引了一些外地畫(huà)家來(lái)此居住并“鬻”畫(huà)為生。而開(kāi)埠之前，更就有一定數(shù)量的名家居住于此，如改琦、蔣寶齡、費(fèi)丹旭以及被稱為“海上三熊”的朱熊、張熊、任熊等。上述種種都為后來(lái)“海派”的輝煌打下了基礎(chǔ)。

按照一般對(duì)海上畫(huà)派的劃分來(lái)說(shuō)，清末至民初這段時(shí)間被定為“前海派”，代表畫(huà)家有趙之謙、虛谷、任伯年、蒲華、吳昌碩等人。其中趙之謙、任伯年、吳昌碩又分別代表了這個(gè)時(shí)期“海派”發(fā)展的三個(gè)階段，這個(gè)三個(gè)階段之間既有師承關(guān)系又有風(fēng)格流變。簡(jiǎn)而言之，以趙之謙為領(lǐng)袖的早期海派繪畫(huà)，總體受到了“吳門(mén)畫(huà)派”傳統(tǒng)的規(guī)導(dǎo)，并受當(dāng)時(shí)金石學(xué)的影響，以篆、隸、魏碑書(shū)法筆意如畫(huà)，講究金石趣味，使篆刻藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)融為一體，這使得“海派”繪事由此崛起。之后，既有文人畫(huà)趣味又有入世情懷的任伯年因接受并發(fā)揚(yáng)揚(yáng)州八怪的變革精神，以汲取傳統(tǒng)繪畫(huà)的營(yíng)養(yǎng)為基點(diǎn)，同時(shí)借鑒西畫(huà)速寫(xiě)、設(shè)色技法、開(kāi)辟出豐富多彩、巧變不竭的嶄新風(fēng)格而揚(yáng)名十里洋場(chǎng)，而此前，蒲華、虛谷等大家的繼起，使得畫(huà)派進(jìn)入成熟期，并形成了海派繪畫(huà)的典型風(fēng)貌?！扒昂Ｅ伞焙笃诘臉?biāo)桿性人物則是中年方始從任伯年學(xué)畫(huà)的吳昌碩，因其強(qiáng)調(diào)民族繪畫(huà)的現(xiàn)代性構(gòu)建以及繪畫(huà)新舊轉(zhuǎn)型的過(guò)程和原因，使得其成為將中國(guó)繪事領(lǐng)入一個(gè)廣闊天地的關(guān)鍵性人物?？v觀這三個(gè)發(fā)展階段，雖有諸子百家，風(fēng)格也不盡相同，但無(wú)論是趙之謙之“書(shū)寫(xiě)”意趣、任伯年之自成一家，亦或是吳昌碩之承前啟后，都使得畫(huà)壇后來(lái)者獲益良多。

廣東地區(qū)的繪事在清代中前期名聲并不廣，鮮為人知，但伴隨著一些頗具才干的畫(huà)家嶄露頭角，嶺南的畫(huà)名才漸漸開(kāi)始媲美江南了。嶺南畫(huà)派的崛起，與海上畫(huà)派有著驚人的相似。同樣是富庶的經(jīng)濟(jì)刺激了藝術(shù)市場(chǎng)，進(jìn)而在客觀上推動(dòng)了繪畫(huà)風(fēng)格的變革。因廣東畫(huà)壇顯著較晚，故一般論者認(rèn)為廣東畫(huà)家較少受到“正宗”畫(huà)派的影響?！皫X南派”源起乾、嘉年間的黎簡(jiǎn)，他的山水遠(yuǎn)師宋元大家，變化自如，晚年則取法石濤。比他稍晚的謝蘭生、李魁更是一脈相承，出入宋元諸家，綜合古人而能自出己意，為日后嶺南畫(huà)派的崛起埋下了伏筆。在當(dāng)時(shí)并未世人所看重的“二蘇”（蘇六朋、蘇仁山），因其表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性色彩以及大膽創(chuàng)新的手法而被后世推崇。雖“二蘇”風(fēng)格傾向大為不同，蘇六朋以“野、俗”見(jiàn)長(zhǎng)，蘇仁山則以“狂、怪”聞名，但二人的畫(huà)中均透露出一種直率的人間氣息，這與以往正宗畫(huà)派的畫(huà)家們是大為不相同的。而與“二蘇”差不多同期的“二居”，居巢、居廉兄弟的境況卻與“二蘇”在世被冷落的境況大相徑庭。居氏兄弟在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域取得的成績(jī)?yōu)闀r(shí)人所嘆，影響更是澤被清末民初的藝壇。居巢工花鳥(niǎo)、山水，居廉擅花卉、人物，二人都曾追隨當(dāng)時(shí)擅長(zhǎng)沒(méi)骨寫(xiě)生花卉的宋光宗、孟覲已學(xué)畫(huà)，講究對(duì)景寫(xiě)生，意態(tài)清新活潑，輕描淡寫(xiě)之中常有疏朗俊逸的韻致。當(dāng)時(shí)廣東一帶宗學(xué)“二居”的人甚多，后來(lái)于民國(guó)時(shí)開(kāi)創(chuàng)了“嶺南畫(huà)派”的高劍父、陳樹(shù)人等也曾師法“二居”，故“二居”對(duì)后來(lái)的廣東畫(huà)壇繪事的貢獻(xiàn)可見(jiàn)一斑。

相對(duì)于民間繪事之欣欣向榮，一向自詡正統(tǒng)的宮廷繪畫(huà)卻難復(fù)“康乾盛世”之舊夢(mèng)?！熬┡伞敝髁骼L畫(huà)向來(lái)滿足于自我標(biāo)榜的正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)，將臨摹古人，宗法王原祁、惲壽平視為繪畫(huà)的唯一門(mén)徑，不思變革，難免陷于末路之困。況此時(shí)又正值清王朝多事之秋，面對(duì)國(guó)力日減、內(nèi)憂外患的局面，末代帝王們疲于政事之勞，難顧繪事，曾經(jīng)盛極一時(shí)的如意館也趨于名存實(shí)亡的尷尬。

[1]薛永年.杜娟著.《中國(guó)繪畫(huà)斷代史.清代繪畫(huà)》.人民美術(shù)出版社.

[2]朱如誠(chéng)主編.《清代文化》，上?？萍冀逃霭嫔纾?010年版.

[3]朱伯雄.陳瑞林著.《中國(guó)西畫(huà)五十年1898—1949》人民美術(shù)出版社，1989年版.

[4]潘耀昌編著，《中國(guó)歷代繪畫(huà)理論評(píng)注.清代卷》.湖北美術(shù)出版社，2009年版.

[5]顧偉璽著.《‘前海派’繪畫(huà)研究》.上海大學(xué)出版社，2009年版.

[6]斯舜威著.《海上畫(huà)派》，東方出版中心，2010年版.

[7]《海派繪畫(huà)研究文集》.上海書(shū)畫(huà)出版社，2001年版.

[8]陳瀅，《花到嶺南無(wú)月令—居巢居廉及其鄉(xiāng)土繪畫(huà)》，上海古籍出版社2010年版.

[9]陳瀅.《嶺南1368—1949花鳥(niǎo)畫(huà)流變》，上海古籍出版社2004年版.

[10]萬(wàn)青力著.《并非衰弱的百年》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年版.