如何讓學生在習作中寫出真情實感

張軍

摘 要：當前中學生的作文缺乏自身的真情流露，更缺乏真情的準確表達。作文教學應抓住學生的真情實感，讓學生真實地傳情達意，讓各種技巧、章法為表現情感服務。如何在教學中引導學生將作文寫作與自身的情感和生活體驗聯系起來，使學生的習作有血有肉，進而讓學生在作文中有感而發(fā)，直至提高寫作文的興趣，獲取寫作的樂趣，是一個重要課題。

關鍵詞：學生；作文；真情實感

長期以來，初中作文教學存在著很多不利于培養(yǎng)學生能力的做法與現象，表現突出的是教師過分重視講：講范文、講材料、講技巧、講結構、講謀篇……講，占用了作文教學的大部分時間。教師在講臺上大唱“獨角戲”，大談“作家經驗”，學生不但在知識上無法很好地銜接，而且在生活閱歷、經驗積累上也無法與作家相提并論，以至于學生每到寫作文時便叫苦不迭，寫出的作文也空洞無物。

筆者認為，學生的作文也是其思想內容與書面表達形式的統(tǒng)一。一篇作文，不僅僅是學生某種能力、技巧的體現，還常常涉及習作者的知識、技能、智力、修養(yǎng)等。也就是說，學生的作文，不僅是其掌握的知識、章法、技巧的體現，也是其自身思想認識、情感取向的體現。從理論上來說，文學藝術作品自身思想內容重于形式、技巧。同樣作為創(chuàng)作活動的學生習作，難道我們不應該強調習作內容、情感本身的重要性嗎？因此，作文教學中不但需要講究技法的傳授，而且更應該引導學生寫出真情實感，用心去寫作，讓心靈去訴說。

作文要寫出真情，就必須設法讓學生先有真情。要在寫作文前讓學生擁有情感，體驗真情，并從心底產生真情實感，甚至產生表達、宣泄這種情感的欲望。因此，教學中從各個層面上重視學生情感的培養(yǎng)，時刻給學生一種表達情感的機會。試想：如果朱自清先生沒有一種對父親的真情，如果他沒有一種表達這種真情的愿望，他又怎能創(chuàng)作出《背影》呢？我們在讀這篇散文時，其真情實感早已催人淚下，誰會去尋求其所謂技法、章法上的不足呢？

要讓學生心中產生真情，教師在教學中就要引導學生在閱讀中體會文中的真情，有目的地訓練學生努力發(fā)現文中的一物一事、一人一景所關乎的情。教材中的課文，特別是那些文學篇目，都是作者的真情流露與表達，應在教學中對學生加以引導、啟發(fā)，使其體味出文中的感情，并在內心留下特殊的印跡，從而吸收轉化為自身的情感。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！贝搜圆患?，但除了格式上的模仿之外，我相信更多的還是對唐詩中那些人之常情的認可，從中找到人類情感相通之處的真切體驗，說白了，還是對詩情的認可與體驗，從中找到情感的體驗。

教師要啟發(fā)學生在生活中積極表現自身的情感。諸如讓學生仔細觀察一下自己的親人，口頭表述一下當時自身的感覺，讓學生對一些充滿人間摯情的文學作品乃至各種故事寫一些讀后感之類，不限字數、體裁，不做硬性規(guī)定，不加闡發(fā)，三言兩語，點出自身感受即可；也可針對生活實例，讓學生之間或師生之間通過對話來交流相互的體會等，使學生回歸生活，在生活中學語文，學作文，使學生在生活中體驗人生的喜、怒、哀、樂，同別人交流自己的情感，體味別人的情感，取得人與人之間的情感溝通，使我們的學生既能體味人之常情，又能準確地把握自身情感，以最恰當的方式去傳情達意。

在完成了這兩個層面之后，學生必然具有“觸景生情”“見機生情”的本能，也就完成了學生寫作文前的準備工作，學生從寫作動機、興趣上也根本區(qū)別于“完成作文任務”了。此時，如果有一點情感火花產生，就會很快點燃學生心中的感情積淀，使學生產生傳情達意的強烈愿望，作文又何來“無話可說”呢？

經過以上的努力，學生就會產生自發(fā)的作文需要。學生在出于自發(fā)的作文需要的情況下寫出的作文，其自身的思想情感必會立意甚高，在主題立意上已高人一籌，其他的諸如謀篇、布局、語言修飾等，即使稍有欠缺，也無傷大雅，掩不去其本身真情實感形成的動人力量，仍不失為優(yōu)秀習作。

因此，教師在指導學生作文時不妨在教給學生各種相關作文知識的基礎上，要求學生在習作中以表情達意為基礎，以更好、更清楚、更準確恰當地表現自身真情實感為目的去寫作。那么，一次習作除去本身作文訓練的目的之外，更大的收益已不在作文本

身了。

初中作文教學必須把一個普通人必知的作文知識、必備的作文能力、必做的基本文體作為教學的主攻方向，使學生能夠“順順當當地寫好一篇文章，記事記得一清二楚，說理說得明白曉暢”。培養(yǎng)學生能夠如實地表達自己的健康的思想感情的能力。因此，我們的作文教學應結合學生的實際，以促進學生的傳情達意為目的，讓學生用情寫作，在作文中表現自己的真情實感。戲言一句：“如果讓每一位成名的作家都按照前輩名家的模式、風格去創(chuàng)作，那么我們的文學，乃至文化能不能產生今天的輝煌？”如果我們僅僅因為我們的作家創(chuàng)作不符合我們的欣賞習慣、已有模式或者前輩的經驗、風格之類就否認其成就，不承認他是一名作家，那不是非?？尚?？大家之列尚且如此，我們的教學又何苦用那一套模式去苦苦折磨我們的“小作家”——學生呢？

創(chuàng)作，需要創(chuàng)新。習作也是一種創(chuàng)作，因而也必需講究創(chuàng)新。古往今來，人類生活的時代不同、社會形態(tài)不同、生產力發(fā)展水平不同，生活環(huán)境也不可能相同，那么人類傳情達意的方式也不必相同。文學史上有漢賦、唐詩、宋詞、明清小說之說即為見證。然而，傳情達意方式的轉變并不能說其中的情感、思想就不需要了；相反，正是人類這種千古不變的情感維系了各種不同形式的文學樣式的產生、存在與發(fā)展，正是人類的情感喜好上的取向造成了各種文學式樣的此興彼衰。形式是多樣的，情感是相通的、永恒的，這是形成文學藝術力量的根本。

今天，我們的學生不僅不同于古人，而且也不同于現當代的中外作家，倘若我們在作文教學中仍奉名家如神仙，奉名作為模范，盲目模仿，只求形式，不講內容、不切實際，那將有舍本逐末之嫌！作文教學應抓住學生的真情實感這一根本內容，以讓學生真實地傳情達意為目的，讓各種技巧、章法為表現情感服務，這樣，我相信初中作文教學將是另一片天地！

（作者單位 新疆生產建設兵團第三師四十八團中學）