淺析《阿甘正傳》中的修辭手法

王勝男

【摘 要】美國(guó)電影《阿甘正傳》是一部不同凡響，匠心獨(dú)運(yùn)的杰作，主人公阿甘一生的傳奇經(jīng)歷給人們留下了非常深刻的印象。時(shí)至今日，劇中運(yùn)用修辭學(xué)中的修辭手法來(lái)展現(xiàn)主題方式仍然給我們帶來(lái)很多的啟發(fā)。本文分析了影片中運(yùn)用象征手法和雙關(guān)語(yǔ)等將整部影片濃縮成飄落的羽毛、巧克力、神奇的奔跑以及阿甘的處世之道，充分展示各人物之間的精彩對(duì)白并對(duì)其深刻意義進(jìn)行了探索性分析。文章圍繞修辭學(xué)理論對(duì)整部影片進(jìn)行了分析和解讀。

【關(guān)鍵詞】阿甘正傳 修辭理論 修辭手法運(yùn)用

一 影片介紹

《阿甘正傳》是一部根據(jù)溫斯頓·格盧姆的同名小說(shuō)改編的美國(guó)電影，在1994年榮獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)。故事的主人公阿甘于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久出生在美國(guó)南方亞拉巴馬州一個(gè)小鎮(zhèn)，他先天弱智低能，智商只有75。然而他的媽媽是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女子，把他看做一個(gè)正常的孩子一樣撫養(yǎng)，常常鼓勵(lì)他要自強(qiáng)不息。而且上帝似乎也并沒(méi)有遺棄阿甘，他在賜予阿甘一雙疾步如飛的飛毛腿的同時(shí)，還賜給了他一顆正直、單純和善良的心。在上學(xué)的校車?yán)?，阿甘與金發(fā)小女孩珍妮相遇，從此在媽媽和珍妮的關(guān)注下，阿甘開(kāi)始了一生不停的奔跑。就這樣一路跑進(jìn)了橄欖球場(chǎng)，跑進(jìn)了大學(xué)，并成了全美明星隊(duì)的橄欖球巨星，還受到肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)。

大學(xué)畢業(yè)后，阿甘又應(yīng)征入伍參加越戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿甘因救了戰(zhàn)友而負(fù)傷被視為戰(zhàn)斗英雄，再次受到總統(tǒng)的接見(jiàn)。隨后，作為乒乓外交的使者，阿甘還到中國(guó)參加過(guò)乒乓球比賽并為中美建交立了功。也正是那股傻氣，還幫他成為百萬(wàn)富翁。阿甘一直在思念珍妮，終于有一天珍妮回來(lái)了，她和阿甘共同生活了一段日子，但之后又悄然離他而去。三年后，阿甘又一次見(jiàn)到了珍妮，還有一個(gè)小男孩，那是他的兒子。而這時(shí)珍妮已得了不治之癥，阿甘同珍妮和兒子一起回到了家鄉(xiāng)，度過(guò)了一段幸福的時(shí)光。

影片中的阿甘被塑造成一個(gè)弱智的形象，但是他的守信、勇敢、執(zhí)著和重視感情等美好品德，博得了一代又一代人的敬仰和欽佩，也使他成為世人學(xué)習(xí)的榜樣。這部電影因其影響深遠(yuǎn)而備受各領(lǐng)域研究者關(guān)注，已有不少人從哲學(xué)、音樂(lè)、文化和社會(huì)學(xué)等視角出發(fā)，進(jìn)行了不同的分析。本文將從修辭學(xué)中的象征視角對(duì)影片中的英文對(duì)白進(jìn)行分析，以期更好地把握故事的基調(diào)，理解人物內(nèi)心的活動(dòng)和性格特征。

二 修辭與影片對(duì)白

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，人類在社會(huì)交際中不僅要使得語(yǔ)言清晰、通暢、合乎邏輯和語(yǔ)法，還要能做到語(yǔ)言鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)和具有強(qiáng)烈的感召力。為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，人們運(yùn)用各種語(yǔ)言要素，選取合適的語(yǔ)言手段，不斷地在交流實(shí)踐中對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)整、加工、潤(rùn)色，于是就產(chǎn)生了修辭。

修辭濫觴于日常生活的社會(huì)交流中雖然日常生活中的語(yǔ)言相對(duì)電影中的對(duì)白而言顯得凌亂和松散，電影中的對(duì)白因?yàn)閳?chǎng)景和時(shí)間等因素的限制而具有概括性、目的性和典型性，但是深究其源，電影中語(yǔ)言還是來(lái)自于生活，所以，能夠被用來(lái)分析日常語(yǔ)言的修辭同樣也能應(yīng)用于影片中的對(duì)白分析。

電影《阿甘正傳》引發(fā)了關(guān)于國(guó)家認(rèn)同的一場(chǎng)激烈的辯論，以至于這部電影被稱為“美國(guó)現(xiàn)實(shí)的寓言”。唯一無(wú)可爭(zhēng)辯的是，這部電影是一部不同凡響匠心獨(dú)運(yùn)的杰作。通過(guò)阿甘和愛(ài)人迥異而又相聯(lián)系的故事，我們理解到了這部電影反映的核心道德觀：簡(jiǎn)單的哲學(xué)，理想化的美國(guó)和對(duì)美國(guó)歷史的樂(lè)觀精神。時(shí)至今日，劇中運(yùn)用修辭學(xué)的象征來(lái)展現(xiàn)主題的手法仍然給我們帶來(lái)很多的啟發(fā)。本文就影片中相關(guān)要素的象征意義進(jìn)行探索性分析。

三 影片對(duì)白中的修辭運(yùn)用

《阿甘正傳》中最讓人印象深刻的風(fēng)格特征就是從天而降落到阿甘腳邊的羽毛。阿甘撿起羽毛，放進(jìn)書里。這片羽毛就是阿甘哲學(xué)的生動(dòng)象征。羽毛象征著阿甘，它隨風(fēng)繾綣，正如阿甘在面對(duì)歷史事件時(shí)的被動(dòng)態(tài)度，任由命運(yùn)和歷史的洪流帶他漂泊?；蛘?，羽毛似乎來(lái)自于天堂，象征著平凡人生中的莊嚴(yán)。羽毛象征的是人一生，而風(fēng)則是命運(yùn)，人的一生起起落落，正如這羽毛的漂浮不定，而唯一確定的是它的宿命終歸于土。影片結(jié)尾，阿甘送他的兒子聰明伶俐的小forest坐上同樣的校車，羽毛以同樣的方式悄然下落，仿佛象征著一種生命的延續(xù)，一個(gè)新的生命的開(kāi)始。在接近尾聲，這一手法的運(yùn)用不僅增加了影片的藝術(shù)美感，也給觀眾更多思考的空間，是影片主題的升華。生活的確就像這根羽毛一樣，或隨風(fēng)飄蕩，或落于塵泥，我們無(wú)權(quán)選擇它的方向，但是我們有權(quán)利選擇如何面對(duì)。

影片中有一個(gè)更具復(fù)雜性和矛盾性的象征，這就是阿甘想要送給珍妮的那盒巧克力。阿甘說(shuō)，他媽媽總是告訴他說(shuō)：“人生就像一盒巧克力———你永遠(yuǎn)也不知道自己會(huì)吃到什么味的?！币虼耍煽肆ο笳髦旧硪约吧牟豢深A(yù)測(cè)性。巧克力讓阿甘想起自己的母親，而且巧克力也是阿甘送給珍妮的禮物，因此也象征著他對(duì)這兩個(gè)女人的愛(ài)。

“Life is like a box of chocolates. You never know what you're going to get.”其實(shí)在這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)中蘊(yùn)含著每個(gè)人都了解但是卻很難做到的人生態(tài)度。阿甘是真正的隨波逐流的人，他不去考慮下一塊巧克力是甜是酸，只是從容地去接受。他沒(méi)有強(qiáng)求過(guò)什么、沒(méi)有奢望過(guò)什么，只是用自己的憨厚和純真來(lái)觸碰這個(gè)世界，讓人們?cè)谒纳砩系玫揭环N特殊的教誨。人也許就是這么具有諷刺性，這樣完美的人恰恰是個(gè)“傻子”，而正常人往往有太多的追求，太多的愿望，太多的舍不得，其實(shí)他們根本想不到自己的下一塊巧克力會(huì)是什么味道的。阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，他誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人的拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活?！扒煽肆瘛笔前⒏食晒Φ闹饕??！扒煽肆瘛鳖H有些中國(guó)“知足者長(zhǎng)樂(lè)”的意思，無(wú)論在生活中遇到什么困難，阿甘都勇敢樂(lè)觀面對(duì)，困難好象成了上帝給予阿甘的恩賜。弱智、腿的殘疾、越戰(zhàn)、感情挫折，這些在阿甘眼中好象都是小事一段，阿甘坦然面對(duì)，困難也迎刃而解。

影片中阿甘甩開(kāi)支架的畫面給我們留下了很深刻的印象，同時(shí)也完美地詮釋了生命存在的意義。正如阿甘所說(shuō)，從此以后，他想去任何地方就會(huì)像風(fēng)一樣奔跑著去。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺(jué)在路上不停地跑，他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視，跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)，跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭，跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)，跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。阿甘被賦予神奇的“奔跑”能力，但更重要的是這讓我們看到了他的可貴的品質(zhì)：奮力拼搏、永不放棄、超越自我，以及人性美好閃光的一面。

奔跑是阿甘獲得屬于自己的自由的開(kāi)始，也是他以后獲得一次又一次機(jī)會(huì)的契機(jī)。只有奔跑，才能使阿甘獲得不一樣的生命。阿甘的奔跑是阿甘血液中最重要的一種精神，阿甘由逆境跑入順境，由平凡跑入不平凡，全在于他跑得快且跑得久。阿甘的奔跑代表著一種不計(jì)較前程得失但始終向前的態(tài)度。甚至也可以認(rèn)為阿甘的奔跑也只是為了當(dāng)初Jenny的那聲呼喊。在思念到了若即若離的時(shí)候，對(duì)思念那人最切實(shí)的記憶也可以成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

此外影片中還有用到一些別的修辭手法。例如，委婉語(yǔ)、反語(yǔ)、借代等，我們通過(guò)幾個(gè)例子簡(jiǎn)單闡述該影片的修辭手法運(yùn)用。

委婉修飾是指語(yǔ)言的使用者考慮到社會(huì)文化、社會(huì)心理等因素，為了避免對(duì)聽(tīng)者和說(shuō)者造成傷害，通過(guò)使用一個(gè)禮貌的表達(dá)方法及其他語(yǔ)言或非語(yǔ)言的手段來(lái)代替一個(gè)直接的、普通的說(shuō)法。它能夠協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)交際活動(dòng)的順利進(jìn)行，其作用是不可替代的。例如，“He might be a bit on the slow side.”這是典型的委婉語(yǔ)表達(dá)，雖然明知阿甘智商低，但是阿甘媽媽很不情愿將她的兒子歸類為傻瓜白癡之類，故而她選取了“on slow side”，這樣聽(tīng)起來(lái)更為委婉，更能夠讓自己心理上接受得了。影片中此類委婉形式的表達(dá)很多，比如阿甘進(jìn)入的是“special school”也就是智障學(xué)校，不要理解為“特殊學(xué)?！?。又如，“Hes on vacation.”當(dāng)面對(duì)生活中的不幸時(shí)，美國(guó)社會(huì)和中國(guó)社會(huì)一樣，人們會(huì)傾向使用各種委婉的方式來(lái)避諱這種令人不愉快的感覺(jué)。死亡的婉轉(zhuǎn)語(yǔ)就是一種典型代表。對(duì)于阿甘關(guān)于爸爸的問(wèn)題，阿甘媽媽的解釋是Vacation is when you go somewhere and you dont ever come back?？梢?jiàn)阿甘爸爸的下落也是已經(jīng)gone west。在電影對(duì)白中，還可以學(xué)習(xí)到其他常用的一些表達(dá)方法，如：“Her mama had gone up to heaven when she was five.”（在她五歲的時(shí)候，她媽媽去了天堂。）

反語(yǔ)修辭在英文中表示為“irony，是指故意使用與本意截然相反的詞語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)本意的一種獨(dú)特的修辭手法。也就是通常所說(shuō)的，用正面的話表達(dá)反面的意思。例如，“I believe he said he had to go pee.”當(dāng)總統(tǒng)問(wèn)到阿甘：成功之后有什么感想時(shí)，阿甘說(shuō)了句“I gotta pee”對(duì)于這一回答，完全出乎總統(tǒng)的意料，就有了上面這句表達(dá)。說(shuō)起“難以置信”的表達(dá)方式，最容易想到的是“I can hardly believe”或者是“I can t believe”等。但是總統(tǒng)用了“I believe”，典型的irony。因此這句的實(shí)際意思是：“我簡(jiǎn)直不敢相信他竟然說(shuō)他要去撒尿。”如果從字面的意思去理解，是無(wú)法講得通的。又如，“God damn it！ Gump.You re a goddamn genius. You must have a god-damned.”這句話是新兵營(yíng)里的教官在聽(tīng)到阿甘陳述他參軍的目的時(shí)所發(fā)出來(lái)的驚嘆之言。這也是個(gè)反語(yǔ)表達(dá)，反話正說(shuō)。當(dāng)阿甘說(shuō)自己參軍是“您讓我做什么我就做什么”時(shí)，聽(tīng)起來(lái)教官是在夸他是個(gè)智商超群的天才，實(shí)際上是在諷刺阿甘說(shuō)的是不言而喻的大實(shí)話。軍人的天職就是服從，這還用阿甘來(lái)說(shuō)嗎？“goddamn”一詞在這里更是為了加強(qiáng)憤怒、不滿的語(yǔ)氣的表達(dá)。

借代這種手法在英語(yǔ)和漢語(yǔ)修辭中都有，是指不直接說(shuō)出某人或某物名稱，而是借用與其關(guān)系密切的名稱或本身的某些屬性來(lái)稱呼。它實(shí)質(zhì)上是抓住了人或事物的最典型的特征，所以當(dāng)提到甲時(shí)，人們會(huì)自然地想到乙。例如，“Whos the baby-killer？”要理解“baby-killer”，首先要介紹一下相關(guān)背景，20世紀(jì)60年代的美國(guó)自從卷入越戰(zhàn)之后，國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)呼聲此起彼伏。部分美國(guó)士兵在越南胡作非為，引起了民憤。其中影響最大的是1968年在美萊的屠殺暴行。他們的行徑更是激起了新一輪反戰(zhàn)高潮。阿甘在華盛頓的林肯紀(jì)念堂前所看到的就是一次大規(guī)模的反戰(zhàn)活動(dòng)。作為學(xué)運(yùn)反戰(zhàn)領(lǐng)袖的Westly對(duì)曾參加越戰(zhàn)的阿甘自然十分?jǐn)骋?，因此稱他為“屠殺嬰兒的人”，實(shí)際是在罵阿甘是一個(gè)殺人如麻的劊子手。

這部影片最大的特點(diǎn)就是其隱含的哲學(xué)思想，這種哲學(xué)并沒(méi)有得到明確闡述，而是通過(guò)主人公阿甘的行動(dòng)及其結(jié)果顯現(xiàn)的。阿甘是一個(gè)占據(jù)著成年人軀體的幼童、一個(gè)圣賢級(jí)的傻子、一個(gè)超越真實(shí)的普通人、一個(gè)代表著民族個(gè)性的小人物。它使美國(guó)人重新審視國(guó)家和個(gè)人的過(guò)去，重新反省美國(guó)人的本質(zhì)。阿甘塑造的是一個(gè)美國(guó)人的典型，他的身上凝聚著美國(guó)的國(guó)民性，他還參與或見(jiàn)證了美國(guó)20世紀(jì)50年代以來(lái)的重大歷史事件：阿甘見(jiàn)證了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，上了越戰(zhàn)前線，目擊了水門事件，參與了開(kāi)啟中美外交新紀(jì)元的乒乓球比賽；在流行文化方面，他還是貓王最著名舞臺(tái)動(dòng)作的老師，啟發(fā)了約翰·列儂最著名的歌曲，他在長(zhǎng)跑中創(chuàng)造了80年代美國(guó)最著名的口號(hào)。影片的表層是阿甘的自傳，由他慢慢講述，阿甘的所見(jiàn)所聞、所言所行不僅具有高度的代表性，而且是對(duì)歷史的直接圖解。

四 結(jié)語(yǔ)

總之，修辭作為一種古老的表現(xiàn)手法，不管是在中國(guó)還是在外國(guó)，都有著悠久的歷史，并在現(xiàn)代藝術(shù)中起著越來(lái)越重要的作用。影片《阿甘正傳》中對(duì)修辭學(xué)中各種修辭手法的運(yùn)用使我們深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。修辭手法的運(yùn)用不僅揭示了眾多主題，而且給了觀眾足夠的思索和想象空間，并給人們以眾多啟示。

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