中學(xué)文言文教學(xué)芻議

方飛平

【摘要】 學(xué)生對文言文也是談"虎"色變，普遍存在厭煩情緒。如何在文言文的教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，一直是我們語文教師思索的一個課題。因此，文言文的文化價值、教育價值、藝術(shù)價值就成為提高文言教學(xué)的主要抓手。

【關(guān)鍵詞】 教師 方法 策略

中學(xué)師生普遍認(rèn)為文言文是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生難學(xué)，教師難教。其實(shí)一種課型的把握不但需要教師的精心設(shè)計(jì)和講解，而且需要學(xué)生的默契配合，學(xué)生與教師的默契程度。文言是我國古文化的瑰寶，它是我國古代文獻(xiàn)資料所使用的一種最基本的書面語形式。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。由于文言文與我們現(xiàn)代白話的距離越來越大，與人們實(shí)際使用的口語相去甚遠(yuǎn)，所以文言文教學(xué)越來越成為語文教師的 "心病"，學(xué)生對文言文也是談"虎"色變，普遍存在厭煩情緒。如何在文言文的教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，一直是我們語文教師思索的一個課題。要想解決這個問題我們就不得不從文言文的教學(xué)價值談起。

1.文言文教學(xué)具有深厚的文化價值

我國是四大文明古國之一，是人類發(fā)祥地之一。五千多年，經(jīng)過炎黃子孫不懈的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認(rèn)識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。

2.文言文教學(xué)具有不可替代的教育價值

1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國人自己該作何感想呢？我國傳統(tǒng)文化是人類長河中不可多得的寶貴財(cái)富，其教育功能是巨大的，搖籃有無估量的教育潛能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中熔鑄了一個古老民族的精魂。選入中學(xué)語文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵泳體味，會使人無形中受到熏陶、感染。充分利用這一教育價值，有助于加強(qiáng)中學(xué)生道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會責(zé)任感感，從而塑造完美人格。

3.文言文教學(xué)具有很高的藝術(shù)價值

現(xiàn)代漢語的語言系統(tǒng)是由古代漢語的語言系統(tǒng)發(fā)展變化而來的。古今漢語一脈相承，猶如一條墨寫的黃河，蜿蜒至今，二者是"源"與"流"的關(guān)系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。常用字的使用率達(dá)到92%，也就是說古漢語常用字絕大多數(shù)仍然保留在現(xiàn)代漢語中，而且還保持著相當(dāng)強(qiáng)大的生命力。因此，學(xué)習(xí)漢語不能無視古今漢語的血緣關(guān)系，文言文的教學(xué)可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進(jìn)一步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語。另一方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于克服"語言斷層現(xiàn)象"?，F(xiàn)代漢語要發(fā)展，就需要繼續(xù)從古代漢語中去提取養(yǎng)料，吸納其中仍然鮮活的因子。特別值得一提的是，在文學(xué)鑒賞方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于培養(yǎng)起中國人特有的審美情趣。

鑒于以上教學(xué)價值，我們的文言文教學(xué)就應(yīng)該講究科學(xué)的方法和策略，真正做到"教學(xué)相長"。

3.1 預(yù)習(xí)展示法

文言文教學(xué)中我們一定要重視預(yù)習(xí)，有效的預(yù)習(xí)可以大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。我要說的有效預(yù)習(xí)包括掃清字詞障礙、能正確斷句準(zhǔn)確朗讀、要了解作者、時代背景、典故及歷史故事。在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生充分體會文言文深厚的文化價值，然后通過展示的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

3.2 誦讀感悟法

"書讀百遍，其意自現(xiàn)"，在文言文教學(xué)中，最有效的方法莫過于誦讀，在教學(xué)中要通過情景朗讀、深情朗讀、朗誦比賽等多種方法激勵學(xué)生誦讀文章，在誦讀中教師要做好指導(dǎo)。讓學(xué)生或陶醉于優(yōu)美的湖光山色；或沉浸于迭宕的人物經(jīng)歷；或感悟于處世哲理；或感懷于浩然正氣，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。

3.3 比較鑒賞法

在文言文的教學(xué)中，要注重學(xué)生對課文內(nèi)容的比較鑒賞。一詞多義的義項(xiàng)比較，讓學(xué)生體會語境對詞意的影響；古今異義的比較，讓學(xué)生明白語言系統(tǒng)發(fā)展變化；句式變換的比較，讓學(xué)領(lǐng)會古今漢語的血緣關(guān)系，文白（原文與譯文）比較，讓學(xué)生更深刻感受古漢語的藝術(shù)價值。比較的過程就是質(zhì)疑的過程，也是釋疑的過程，也是學(xué)生掌握知識最為簡捷的途徑?？傊?，適當(dāng)加強(qiáng)文言學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，能強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，很好地培養(yǎng)學(xué)生動手動腦的能力，增強(qiáng)學(xué)生文言的"內(nèi)功"，實(shí)現(xiàn)文言素養(yǎng)提高的目標(biāo)。

3.4 溫故知新法

要嚴(yán)格做好文言文教學(xué)的復(fù)習(xí)?？刹扇”痴b----默寫----翻譯----提問-----自測五個步驟進(jìn)行，首先不定期抽查背誦，爾后讓學(xué)生默寫含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，繼而抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學(xué)生翻譯，然后對學(xué)生進(jìn)行提問，最后讓學(xué)生進(jìn)行自測。利用這些方法讓學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)又不至于機(jī)械重復(fù)，既鞏固了知識又提高了學(xué)生的記憶力。學(xué)生們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起了學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。這種教學(xué)方式無疑可以拓寬學(xué)生的視野，養(yǎng)成自主探究和協(xié)作學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，營造出濃郁的文言學(xué)習(xí)的氛圍，提高文言文的閱讀和感悟能力。

當(dāng)然，文言文教學(xué)，教師應(yīng)針對不同學(xué)段的學(xué)生，提出相應(yīng)的要求，鼓勵學(xué)生"自主、合作、探究"性地去學(xué)習(xí)，從方法到途徑，為學(xué)生提供一個廣闊的活動空間。我國古典文化博大精深，光靠課堂學(xué)習(xí)是非常有限的，教師還應(yīng)激勵學(xué)生廣泛地閱讀一些淺顯易懂的、故事性強(qiáng)的文言作品。

總之，文言文的教與學(xué)是一個循序漸進(jìn)的過程，從"字、詞、句、篇"到"語、修、邏、文"，進(jìn)而感悟人性的真善美，決不可能一蹴而就，這就需要我們在教學(xué)細(xì)節(jié)上下足工夫，小步輕邁。讓學(xué)生在潛移默化之中感受古典文化的博大精深，提升自己的人文修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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