簡論合法化危機的道德考量

宋妙妮

摘要：哈貝馬斯的合法化危機理論提出了當代資本主義社會的經(jīng)濟、政治和社會文化系統(tǒng)中存在四種形式的危機傾向。這是由于現(xiàn)代技術的高度增長，管理和控制的過渡加強，而產(chǎn)生的一系列領域的危機。本文對于各種形式的經(jīng)濟危機、文化危機（包括人性的自由發(fā)展、社會成員對社會的信任和參與動機等問題）、以及行政系統(tǒng)的合理決策和有效協(xié)調(diào)等問題，結合我國當前國情，在倫理學的視域中理清其應用權重。

關鍵詞：合法化；危機；社會信任

中圖分類號：B82 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2013）—07-0046-01

我國當前面臨國家社會日益市場化和貨幣化的趨勢。社會中各層面、各領域的人群都已感受到了當下的信任危機。這種信任危機彌漫于中國社會的各個細胞內(nèi)部。近年來，慈善機構中國紅十字會就由“郭美美”的炫富事件，引發(fā)其嚴重的信任危機，被公眾視為一個不透明、不規(guī)范的慈善機構。歐美資本主義社會在其現(xiàn)代化進程中，也曾由于現(xiàn)代技術的高度增長與管理和控制的過渡加強而產(chǎn)生一系列領域的危機。哈貝馬斯對此進行了深入思考并提出其合法化危機思想，其理論對于破解我國社會當前存在的信任危機有一定的借鑒意義。

一、合法化危機產(chǎn)生的根源

實事求是地說，現(xiàn)代中國當下的社會信任危機并是唯有我國在現(xiàn)代化進程的歷史時期才能遭遇的一個獨有的問題。有學者指出，“現(xiàn)代性自身也存在著嚴重的矛盾和缺陷，由此引發(fā)了現(xiàn)代性危機”。但是，我國的社會信任危機有與資本主義社會危機存在本質(zhì)區(qū)別。毋庸置疑，經(jīng)濟危機等其它三種危機比較偏離我國社會當前的實際狀況。唯有第三種危機，也就是合法化危機在某種層面上應當比較接近于我國當前信任危機的一些特征與因素，對其產(chǎn)生根源的部分核心論述對于破解我國社會當前的信任危機也可稍作借鑒。

資本主義社會存在的合法化危機，簡言之即廣大群眾對晚期資本主義的政治組織原則和形式產(chǎn)生懷疑。哈貝馬斯主要從兩方面分析了晚期資本主義社會合法化危機的根源：

其一，晚期資本主義社會陷入了一個自身無法克服的悖論之中：一方面必須實行國家干預，以解決市場機制下經(jīng)濟功能失調(diào)而頻繁發(fā)生經(jīng)濟危機的問題，以此來減輕經(jīng)濟危機對群眾物質(zhì)生活的危害從而獲得他們的忠誠和支持；但是另一方面，一旦國家實施干預活動，其統(tǒng)治形式又會受到群眾的懷疑，從而失去合法性基礎，因為經(jīng)濟的私有化、市場化以及“自由競爭”、“公平交換”的等對于資本主義來說是天經(jīng)地義的。于是，矛盾就不可避免的產(chǎn)生了，沖突也就隨之而來。這種沖突是產(chǎn)生合法性危機的一個重要來源。

其二，更為根本的是，國家的干預和行政指令不僅涉及經(jīng)濟領域，而且也侵入到社會文化系統(tǒng)。對文化進行商業(yè)生產(chǎn)和行政計劃，會將它原有的規(guī)范力量消耗殆盡，社會文化系統(tǒng)越來越無法向政治系統(tǒng)投入必須的群眾忠誠，以滿足其合法性的需求。由于國家干預，原先非政治化的公共領域政治化，促使社會成員對國家提出了更高的合法性要求，使得政治統(tǒng)治對合法性的需求比例增長，以致政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)之間的關系失調(diào)。

由此可見，合法性危機實質(zhì)上是由社會文化系統(tǒng)的“產(chǎn)出”危機所決定的，即由“動機危機”決定的。

二、對我國社會信任危機的道德考量

近年來在我國發(fā)生的一系列事件表明，中國社會正在面臨一場極其深刻的社會信任危機，有人已經(jīng)把此稱之為中國社會的“全民不信任運動”。從三聚氰胺奶粉、地溝油等事件一直到毒膠囊事件，食品安全問題一直圍繞在我們身邊，這是關系到每一個社會成員的切身利益的問題。

表面上看來，是由于商家的利欲熏心，政府部門的管理和控制的疏忽，使得這類事情仍在不斷的發(fā)生。深入探討就會發(fā)現(xiàn)，社會的信任主要包括兩個方面：首先是政府是否有自信；其次是老百姓對政府是否相信。

在經(jīng)濟日趨快速發(fā)展的今天，不可避免的出現(xiàn)不良商家的欺詐消費者的行為。合法化行為代表著一種“人權”，及人心所向，每個人都秉承著自己內(nèi)心的真實想法。當危機事件發(fā)展時，我國的民眾首先想到的就是對于政府的依賴，也就是說人民對政府有著一定的信任度。每個人都希望通過政府的努力以及措施使得事情向好的方向發(fā)展，盡量避免類似事情的重復發(fā)生。相互信任是社會交往活動得以順利進行的一個重要條件，也是維護社會秩序的一個重要條件，社會作為一個人群共同體，其存在離不開一定的社會信任。社會信任的缺失，不利于社會的發(fā)展。而要扭轉這種狀態(tài)，不是一朝一夕能夠完成的。這需要社會團體和個人的共同努力。

首先，“君”明則“臣”直。政府部門公務員要以身作則，真心愛民，為民辦事講誠實講信用，不欺騙，不訛詐。據(jù)中國政府網(wǎng)消息，國務院辦公廳已發(fā)布《2012年政府信息公開重點工作安排》。安排提出，要進一步強化食品安全標準公開，提高公眾參與度。安排指出，推進食品安全信息公開。要加大食品安全監(jiān)管信息公開力度，食品生產(chǎn)經(jīng)營許可、專項檢查整治、違法生產(chǎn)經(jīng)營行為查處等日常監(jiān)管信息以及風險評估和風險警示信息原則上都應依法公開。安排稱，衛(wèi)生行政主管部門要進一步強化食品安全標準公開，拓寬公眾參與食品安全標準起草的渠道，進一步做好征求公眾意見工作，提高公眾參與度。

其次，加強對公眾的道德誠信教育和法治教育。物質(zhì)需求得到基本滿足之后，精神需求就會提升。如果只有對物質(zhì)的追求而缺失對精神的追求，人類的生存可稱為“偽生存”，即只具有生存外觀，而缺失了生存的真諦。建設有中國特色社會主義特色文化的進程中，注意保持文化作為社會意識的相對獨立性，合理的對文化進行商業(yè)生產(chǎn)和行政計劃，以保持政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。提升國民道德修養(yǎng)和守法意識，使人們真正認識到誠實、守信、遵紀、守法是一個公民最基本最重要的品質(zhì)，并養(yǎng)成良好的行為習慣。如此，一定會扭轉當前社會信任危機的局面。