中國風(fēng)動畫在國際傳播中的應(yīng)用研究

【內(nèi)容提要】中國風(fēng)動畫在國際傳播工作中具有獨(dú)特的優(yōu)勢?！对姰嫸墓?jié)氣》作為一個(gè)技術(shù)驅(qū)動型的動畫國際傳播項(xiàng)目，著眼數(shù)字賦能國際傳播，運(yùn)用創(chuàng)新的技術(shù)表現(xiàn)，融合中國詩詞、繪畫、節(jié)氣、美學(xué)等元素，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次高密度傳播，也為中國風(fēng)動畫的國際傳播實(shí)踐提供了內(nèi)容方向、技術(shù)革新、渠道鋪設(shè)的新嘗試和新探索。

【關(guān)鍵詞】中國風(fēng) 動畫 中華傳統(tǒng)文化 國際傳播

動畫因其形式新穎、內(nèi)容生動，在國際傳播實(shí)踐中容易讓人印象深刻。特別是中國風(fēng)動畫，具有鮮明的民族特色，在海內(nèi)外海量動畫作品中辨識度較高，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的有效載體?！对姰嫸墓?jié)氣》是中國外文局煦方國際傳媒推出的技術(shù)驅(qū)動型動畫國際傳播項(xiàng)目，以二十四節(jié)氣為線索，精選與節(jié)氣內(nèi)涵和意境相符的知名古畫、古詩，運(yùn)用三維轉(zhuǎn)二維技術(shù)，對古畫進(jìn)行修復(fù)與后期制作，并配以內(nèi)容相符、意境美好的英文版古詩詞，使古畫、古詩詞在新媒體技術(shù)的加持下“動起來”，以中外年輕受眾更容易接受的動畫形式，傳播中國獨(dú)特的節(jié)氣之美、詩畫之美、意境之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次高密度傳播實(shí)踐。

一、動畫、中國風(fēng)動畫及其藝術(shù)流變

動畫的概念不同于一般意義上的動畫片。動畫是一種綜合藝術(shù)，它是集合了繪畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。①近年來，越來越多的國際傳播作品開始嘗試運(yùn)用動畫形式講述中國故事、塑造中國形象、傳播中華文化。國際傳播中常見的動畫形式大致分為四類：一是數(shù)據(jù)動畫，即結(jié)合圖表、圖解、動態(tài)地圖等形式，突出重點(diǎn)數(shù)據(jù)，直觀表現(xiàn)數(shù)據(jù)變化，并解讀數(shù)據(jù)背后的意義。例如，中國國際電視臺（CGTN）制作的英文動畫《輕現(xiàn)金時(shí)代》和《北京2022：關(guān)于京張5G高鐵的一切》，都是用可視化的數(shù)據(jù)展現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)活力；二是信息動畫，這是國際傳播中最常見的動畫形式。顧名思義就是用動畫的形式傳達(dá)信息，包括深入淺出地解釋復(fù)雜的概念、形象化的展現(xiàn)抽象的組織結(jié)構(gòu)等。例如，中國國際電視臺制作的英文動畫《夜行中國》（This is China），是用中國風(fēng)的繪畫風(fēng)格，介紹何為國潮；三是動畫宣傳片，是用動畫的形式塑造形象、宣傳理念、傳達(dá)情感。成都第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會3D動畫宣傳片《哪吒蓉寶奇遇記》，借助哪吒的三維IP形象，串接大運(yùn)會的各項(xiàng)運(yùn)動和不同場館，向世界宣傳成都大運(yùn)會；四是故事動畫，故事是打通世界最有效的敘述方式之一。中國外文局煦方國際傳媒有限公司為國家開發(fā)投資集團(tuán)定制的動畫《做自己世界里的孫悟空》（阿語版），講述了一位約旦小男孩與孫悟空成為朋友的故事，將中國家喻戶曉的IP形象，與阿拉伯國家廣為流傳的阿拉丁神燈、魔毯、辛伯達(dá)航海記等傳說關(guān)聯(lián)起來，講述中阿友好故事。

中國風(fēng)動畫是一種約定俗成的概念，一般是指運(yùn)用水墨繪畫、剪紙皮影、年畫壁畫、木偶戲等傳統(tǒng)的繪畫手法，以及民間流傳的藝術(shù)形式制作出來的動畫。②20世紀(jì)五六十年代，中國動畫曾誕生了《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《三個(gè)和尚》等一大批經(jīng)典作品，中國傳統(tǒng)文化借助動畫藝術(shù)，在國際舞臺上大放異彩。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)50年代至80年代中期，上海美術(shù)電影制片廠創(chuàng)作的數(shù)百部動畫片中，有30余部在各類國際電影節(jié)獲得了40余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。依托這些令人矚目的優(yōu)秀作品，中國動畫學(xué)派以堅(jiān)定的文化自信、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為我國動畫藝術(shù)的長足發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

近年來，隨著國潮的流行，中國風(fēng)動畫涌現(xiàn)出一批佳作，如《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》《白蛇：緣起》《姜子牙》以及最近熱映的《長安三萬里》，都以中國傳統(tǒng)文化為深厚底氣，表達(dá)出中國人獨(dú)特的審美追求和精神追求。③這些作品創(chuàng)作之初，雖然并不以國際傳播為主要目的，但相關(guān)的影視片段、主題曲等在優(yōu)兔、抖音海外版等平臺被二次傳播，吸引了更多海外受眾的關(guān)注。由此可見，專門制作面向海外受眾的中國風(fēng)動畫，綜合性地宣介展示中國傳統(tǒng)文化，具有廣闊的傳播空間。

二、《詩畫二十四節(jié)氣》的技術(shù)創(chuàng)新與精準(zhǔn)翻譯

《詩畫二十四節(jié)氣》通過中國外文局重點(diǎn)短視頻傳播品牌視界中國（China Matters）賬號，在臉書、優(yōu)兔等海外社交平臺落地，并由歐洲的德新社、美洲的美國全國廣播公司官網(wǎng)、亞洲的蒙古通訊社、非洲的加納通訊社、大洋洲的澳大利亞聯(lián)合新聞社等全球五大洲國家級通訊社和主流新聞網(wǎng)站發(fā)布，被299家外媒網(wǎng)站報(bào)道和關(guān)注，海外閱讀量達(dá)1630萬人次?！对姰嫸墓?jié)氣》還在新西蘭國家級英文電視臺KORDIA TV夜間黃金時(shí)段播出，覆蓋450萬當(dāng)?shù)厥鼙姟?/p>

《詩畫二十四節(jié)氣》將水墨畫風(fēng)、新媒體技術(shù)與許淵沖先生詩詞譯作緊密結(jié)合起來，是把AI新媒體技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)文化國際傳播上的一次創(chuàng)新實(shí)踐?！对姰嫸墓?jié)氣》作為動畫作品，所有原畫均來自中國的古畫。中國古畫是中國藝術(shù)的瑰寶，具有極高的審美旨趣，在世界藝術(shù)史上也占有重要地位。從古畫中選擇與節(jié)氣相對應(yīng)的作品，需要匠心獨(dú)運(yùn)。一方面，古畫風(fēng)物要與節(jié)氣相呼應(yīng)。小寒節(jié)氣冰天雪地，《詩畫二十四節(jié)氣》選用的是明代謝時(shí)臣的《峨眉雪圖》，山巒被白雪覆蓋，天寒地凍，山下有文士踏雪尋梅。雨水節(jié)氣，空氣暖濕，細(xì)雨綿綿，而清初畫家惲壽平的《湖山春暖圖》正是描繪了這樣的美景：一江春水向東奔流，兩艘畫船漂流江上，山霧彌漫，春雨過后潮濕清新的氣息撲面而來……每一幅古畫與節(jié)氣的匹配都經(jīng)過精心的揣摩和考證；另一方面，二十四個(gè)節(jié)氣，二十四集節(jié)目，古畫的風(fēng)格也會有動態(tài)的變化，讓受眾保持新鮮感。例如，立春節(jié)氣春寒料峭、梅花迎風(fēng)開放，作品沒有用傳統(tǒng)的水墨圖，而是選用《探梅仕女圖》，聚焦一樹梅花，描繪一個(gè)妙齡少女踏青郊外伸手采梅的景象。再如，谷雨節(jié)氣，古畫放大了郎世寧筆下的獵犬，這種融合西洋畫法的繪圖，與傳統(tǒng)的中國畫截然不同，給受眾帶來眼前一亮的視覺感受。

由于年代久遠(yuǎn)，古畫往往存在畫面磨損、色彩暗淡、景物不清晰等問題，《詩畫二十四節(jié)氣》首先將古畫高清掃描，還原其細(xì)節(jié)、鮮活其色彩、重現(xiàn)其魅力。在制作動畫過程中，將古畫里的植物、動物、人物和場景等，用三維軟件建模重塑，再通過手繪高清材質(zhì)貼圖，最終渲染成二維動畫效果，將古畫“復(fù)活”。這樣的處理既貼近古畫的質(zhì)感，又增強(qiáng)細(xì)節(jié)感染力，移步易景，讓受眾有如人在畫中游之感。復(fù)活之后的古畫，鳥飛魚躍、人喧馬嘶、栩栩如生，中國風(fēng)的動態(tài)美讓人流連。例如，大寒節(jié)氣選用唐伯虎的《柴門掩雪圖》。畫中山嶺巍峨，大雪茫茫。在該動畫作品中還增加了頂風(fēng)冒雪的行人、搖頭擺尾的家犬，以呼應(yīng)詩詞中的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，為大雪覆蓋下的深山增添了勃勃生機(jī)，為人們留下了令人遐想的空間。

此外，《詩畫二十四節(jié)氣》還運(yùn)用逐幀動畫技術(shù)，細(xì)微地表現(xiàn)動作和表情。例如，驚蟄節(jié)氣竹筍破土而出、蟲子舒展跳躍，用逐幀動畫更細(xì)致地表現(xiàn)出萬物復(fù)蘇、春氣萌動的氣候特征。三維轉(zhuǎn)二維、逐幀動畫等技術(shù)的運(yùn)用，可以將“古畫動起來”系列做成可復(fù)制的產(chǎn)品，拓展出古畫里的民俗、古畫里的節(jié)日等更多內(nèi)容，豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳播形態(tài)。

《詩畫二十四節(jié)氣》為每個(gè)節(jié)氣選用一首古詩詞，既能凸顯節(jié)氣特征，也具備文學(xué)性和藝術(shù)性。每首古詩詞都選用精當(dāng)?shù)淖g文，降低了海外受眾的接受門檻。例如，立夏節(jié)氣的古詩選用宋代詩人楊萬里的《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！鼻酀拿纷樱叹G的芭蕉，懶懶的午睡以及紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳花，都與立夏時(shí)節(jié)的物候特征相對應(yīng)。畫作選用明代畫家周臣的《閑看兒童捉柳花句意圖》，圖畫內(nèi)容完全契合詩歌中的“閑看兒童捉柳花”。孩子們在庭院中捕捉飄舞的柳花，芭蕉搖曳、楊柳生姿、遠(yuǎn)山含煙，動畫作品中還增加了跳躍的松鼠、飛舞的蝴蝶，詩與畫達(dá)到完美融合。

中國古詩詞講究平仄對仗，擅長以物言志，與西方敘事手法和文化傳統(tǒng)有明顯差異，如何準(zhǔn)確傳達(dá)古詩詞里的語言、審美、文化、情感等要素，一直是個(gè)難題。《詩畫二十四節(jié)氣》中的詩詞采用許淵沖先生的翻譯。他的譯作在意、音、形三個(gè)層面上能夠保存并傳遞原詩的神韻，講究韻律美，兼具傳情和達(dá)意，用詞精準(zhǔn)傳神，盡顯中國詩詞的精妙，再配以相應(yīng)的動畫和音樂，立體豐富地向國際受眾傳達(dá)中國文學(xué)之美和中國人民婉約充沛的情感。

例如，谷雨節(jié)氣選用家喻戶曉的古詩《春曉》，從學(xué)前兒童到耄耋老人都能脫口而出。許淵沖先生的譯作如下：SPRING MORNING This spring morning in bed I’m lying，Not to awake till birds are crying.After one night of wind and showers，How many are the fallen flowers？譯作用詞簡單，符合《春曉》原作的用詞風(fēng)格。前兩句lying、crying結(jié)尾，后兩句showers、flowers結(jié)尾，體現(xiàn)了中國詩歌講究押韻的特點(diǎn)。內(nèi)容行云流水，朗朗上口，體現(xiàn)了許淵沖先生所強(qiáng)調(diào)的詩歌翻譯的“三美原則”，即“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。④

三、《詩畫二十四節(jié)氣》的創(chuàng)新意義

1.突出中國特色，堅(jiān)定文化自信?！对姰嫸墓?jié)氣》融合了中國傳統(tǒng)的詩詞、繪畫以及節(jié)氣等多種元素。特別是節(jié)氣，二十四節(jié)氣包含自然節(jié)律、天文歷法、民俗農(nóng)事等中華傳統(tǒng)文化，被國際氣象界譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。但在國際傳播中該選題不多，相關(guān)國際傳播作品數(shù)量較少、形式較為單一。在某種程度上，《詩畫二十四節(jié)氣》彌補(bǔ)了節(jié)氣傳播的不足，讓國際受眾領(lǐng)略到中國詩詞與古畫的藝術(shù)魅力，了解到節(jié)氣、物候、天文、地理等中華傳統(tǒng)文化。

2.制作成本低，傳播效率高。相較于紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目，動畫生產(chǎn)周期短、成本低，傳播效果卻事半功倍。因?yàn)閱蝹€(gè)產(chǎn)品時(shí)長短，內(nèi)容輕量化，更適合進(jìn)行批量化生產(chǎn)，產(chǎn)品形式也適于社交平臺傳播，更容易吸引海外社交媒體用戶的關(guān)注。

3.形式美與內(nèi)涵美完美融合。與海報(bào)、圖書相比，《詩畫二十四節(jié)氣》讓古畫動起來、讓文字有聲化，深入挖掘了節(jié)氣、詩詞與中國人民生活和審美的內(nèi)在邏輯，以更加生動具體的形式承載深厚的中華傳統(tǒng)文化。

4.面向海外受眾，國際傳播效果好?！对姰嫸墓?jié)氣》從策劃之初，就以國際傳播為導(dǎo)向，從詩詞英文翻譯到詩畫背景介紹，都以海外受眾的接受度為前提，旨在推動海外“Z世代”對中國傳統(tǒng)文化萌生興趣。作品加強(qiáng)海外分發(fā)，依托海外社交平臺、國際通訊社、世界主流新聞網(wǎng)站等渠道，實(shí)現(xiàn)面向國際社會的廣泛傳播。

四、結(jié)語

在全媒體時(shí)代，國際傳播受眾大多是生于互聯(lián)網(wǎng)、長于互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)網(wǎng)原住民，他們對互聯(lián)網(wǎng)具有天然的敏感性，早已不滿足于單一、單向的產(chǎn)品。他們熱衷于新興技術(shù)，對產(chǎn)品的內(nèi)容、角度、視覺呈現(xiàn)方式等都有著越來越高的期待。這就要求新媒體國際傳播產(chǎn)品不能滿足于既有形式，也決定了中國風(fēng)動畫技術(shù)與國際傳播內(nèi)容的結(jié)合不能局限于一種或幾種套路，應(yīng)當(dāng)植根于博大精深的中華文明。在國際傳播過程中，選取節(jié)氣、民俗等具體主題和內(nèi)容，分別進(jìn)行具有針對性的策劃設(shè)計(jì)與創(chuàng)新呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)驅(qū)動型國際傳播項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能國際傳播的顯著價(jià)值。

武寶貴系中國外文局煦方國際傳媒融合發(fā)展部主任

「注釋」

①[英]史蒂芬·卡瓦利耶：《世界動畫史》（陳功譯），北京 ：中央編譯出版社，2012年，第54頁。

②代鈺洪、羅斌：《從動畫發(fā)展歷程看中國動畫》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2006年第4期，第78頁。

③劉毅青、廖芝林：《動畫電影的中國氣韻生成——以傳統(tǒng)題材國產(chǎn)動畫為例》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2021年第1期，第86頁。

④許淵沖：《翻譯的藝術(shù)》，北京：五洲傳播出版社，2017年，第95頁。

責(zé)編：荊江