讀須深究窮幽徑

【摘要】高中語(yǔ)文閱讀是個(gè)經(jīng)常性的話題，在閱讀中，我們要讓學(xué)生充分展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，不僅要順向思維，而且要培養(yǎng)學(xué)生逆向思維的能力和發(fā)散思維的習(xí)慣，要在質(zhì)疑中提高閱讀能力，并能進(jìn)行多方面、全方位的研究性閱讀。

【關(guān)鍵詞】閱讀；聯(lián)想；質(zhì)疑；研究性

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

閱讀要求學(xué)生要準(zhǔn)確、具體地把握作者傳遞的信息，要根據(jù)閱讀目的有效地理清作者在文章中表達(dá)的內(nèi)容。閱讀教學(xué)不是為了讓學(xué)生去掌握標(biāo)準(zhǔn)答案，而恰恰是為了培養(yǎng)學(xué)生探求正確結(jié)論、準(zhǔn)確獲取文章信息的能力，對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)、健全學(xué)生人格有重要作用。

一、展開(kāi)聯(lián)想、想象的翅膀

著名作家高爾基說(shuō)：“想象是創(chuàng)造形象的文學(xué)技巧最重要的方法之一?！闭Z(yǔ)文閱讀教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就要致力于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想能力。在閱讀中，根據(jù)文章的描述進(jìn)行聯(lián)想、想象，是閱讀創(chuàng)新不可缺少的一環(huán)，它是活化信息、形成新見(jiàn)解的必要條件。

首先要在聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)上再造作品境界。如閱讀《歸園田居》，就可以讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上“畫(huà)”一張“田園生活圖”。由于展開(kāi)了豐富的聯(lián)想、想象，學(xué)生便創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)更為豐富的作品的藝術(shù)境界，并將自己不自覺(jué)地融入到作品的境界中，在感染、共鳴、激動(dòng)中不能自已。

其次要在閱讀中再造人物形象。如在閱讀史鐵生的《我與地壇》時(shí)，我們便感到史鐵生的人物形象：我要堅(jiān)實(shí)地走著，不管去向何方，也要留下清晰的腳??；我要堅(jiān)強(qiáng)地活著，不管面臨什么樣的災(zāi)難，表現(xiàn)出我的生命意識(shí)；即使在我死后，我也會(huì)像落葉化作泥土一般，在暴雨驟臨時(shí)，于激起的泥土氣味中，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的故事。

最后要發(fā)揮豐富想象，去填補(bǔ)藝術(shù)空白。因?yàn)椴煌淖x者對(duì)空白有著不同的理解，因而也就產(chǎn)生了“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”的文學(xué)現(xiàn)象。如《祝福》一文，講到祥林嫂悲慘地死去時(shí)，小說(shuō)結(jié)尾那帶有寓意的環(huán)境描寫(xiě)，說(shuō)明封建專制的陰云依然籠罩在中國(guó)農(nóng)村的上空，不知何時(shí)才能散去，學(xué)生便會(huì)想到祥林嫂為何這般凄涼？為何這般哀傷？祥林嫂的悲劇是否會(huì)重演？……學(xué)生可發(fā)揮想象，去填補(bǔ)這些藝術(shù)空白。

二、閱讀的逆向、發(fā)散思考

在閱讀作品時(shí)，我們主張不但要順?biāo)迹乙此?。如果用固定的思維思考問(wèn)題，那就只能看到一成不變的東西，假若在順?biāo)贾?，再作一番逆向思考，那就?huì)領(lǐng)悟到意想不到的內(nèi)容。發(fā)散思維方法又稱輻射思維法，它是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問(wèn)題的思維方法。根據(jù)美國(guó)學(xué)者吉爾福特的理論研究：與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他指出：“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維?！蹦嫦蛩季S法是相對(duì)于習(xí)慣思維而言的，也就是從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題的思維方法，它常常與事物常理相悖，但卻達(dá)到了出奇不意的效果。因此，在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。如閱讀杜甫的七絕《江南逢李龜年》，對(duì)“落花時(shí)節(jié)”的理解，就可作發(fā)散思考：可將“落花時(shí)節(jié)”與詩(shī)中“江南好風(fēng)景”聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”當(dāng)是指春天；可將“落花時(shí)節(jié)”與李龜年的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”是說(shuō)李龜年昔盛今衰的境況；可將“落花時(shí)節(jié)”與杜甫的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”應(yīng)是杜甫自身不幸的慨嘆；可將“落花時(shí)節(jié)”與唐代的狀況聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”可視為對(duì)國(guó)運(yùn)的感慨……

三、要在閱讀中勇于質(zhì)疑

我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。”質(zhì)疑，表明閱讀者處于積極思考之中，有了積極的思考，才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)。

首先要變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求。布魯納認(rèn)為：“知識(shí)的獲取是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者?！彼?，學(xué)生要充分發(fā)揮自己的主人地位，最大限度地參與閱讀的全過(guò)程，在閱讀中產(chǎn)生各種疑問(wèn)和猜想。

其次要培養(yǎng)質(zhì)疑情感。同學(xué)們要具有善于質(zhì)疑的情感和敢于質(zhì)疑的勇氣。在閱讀活動(dòng)中要大膽質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)，敢于提出新問(wèn)題、發(fā)表新見(jiàn)解。即使問(wèn)題是幼稚的，甚至是錯(cuò)誤的，這種創(chuàng)造精神也是很可貴的。千萬(wàn)不能有怕出丑、怕老師同學(xué)笑話的顧慮。一個(gè)好的老師也一定會(huì)熱情鼓勵(lì)，耐心引導(dǎo)，不會(huì)輕易地否定，更不會(huì)笑話、諷刺、挖苦。

最后要學(xué)會(huì)質(zhì)疑方法。質(zhì)疑要尋求不同的方法，要在難點(diǎn)處質(zhì)疑，在困惑處質(zhì)疑，在易錯(cuò)處質(zhì)疑，在關(guān)鍵處質(zhì)疑，在方法、策略上質(zhì)疑，達(dá)到在無(wú)疑處生疑、在有疑處釋疑之目的。如《祭十二郎文》與《祭妹文》在敘事、描寫(xiě)、抒情上有什么異同？《雷雨》中的周樸園對(duì)魯侍萍究竟有沒(méi)有感情？等等。

四、開(kāi)展研究性閱讀

“研究性閱讀”以閱讀目的為前提，以信息論為理論指導(dǎo)，以圍繞閱讀目的的準(zhǔn)確、快速、有效把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高篩選、認(rèn)知、處理語(yǔ)言信息的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。閱讀，不是要去專業(yè)性地分析文章結(jié)構(gòu)，以及分析其中包含有哪些語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)；而是要根據(jù)閱讀目的，有效地理清作者表達(dá)在文章中的內(nèi)容。要關(guān)注的是語(yǔ)言表達(dá)了什么信息、哪些信息，什么是重點(diǎn)信息，如何闡述、擴(kuò)充關(guān)健信息，等等。著眼文章信息的處理，整體把握，綜合分析，篩選重點(diǎn)，注重創(chuàng)新。

開(kāi)展研究性閱讀應(yīng)力求做到：由課本向課外讀本的延伸；由課本向社會(huì)的延伸；邊讀邊悟邊總結(jié)。

總之，閱讀本質(zhì)不是技能訓(xùn)練，而是通過(guò)在大量的以了解內(nèi)容或獲取信息為中心的閱讀中提高閱讀能力和語(yǔ)言水平。閱讀課上教師要一改以往的統(tǒng)治者和終極裁判官的角色，讓學(xué)生沖破時(shí)空的桎梏，煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。只有在這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的閱讀環(huán)境中活生生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提升閱讀素養(yǎng)。

（編輯：龍賢東）