看古人怎樣用仿寫敲開寫作之門

【摘要】從寫作學(xué)習(xí)的一般規(guī)律來講，模仿是寫作學(xué)習(xí)的必要的初級階段。本著借鑒前人的成功經(jīng)驗，少走彎路，較快掌握寫作規(guī)律的目的，模仿當(dāng)然是必要的。但當(dāng)今文壇，浮躁彌漫，抄襲現(xiàn)象數(shù)見不鮮。因此，了解古人是怎樣正確地模仿他人，對于中小學(xué)生學(xué)習(xí)提高寫作水平大有裨益。本文將以古代著名詩人借鑒他人作品的成功案例為樣板，告訴中學(xué)生仿寫而非抄襲的重要意義。

【關(guān)鍵詞】仿寫；古代文人；學(xué)習(xí)寫作

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

一直以來，寫作都是語文教學(xué)的一個不可或缺的部分，古代的語文教學(xué)甚至就是一種寫作教學(xué)，寫作能力的高低成了人才選拔的唯一標準。然而，眾所周知，要想提高寫作水平就好比練“內(nèi)功”，投入的精力大，時間長，收效卻很慢。這也直接導(dǎo)致許多學(xué)生在平時畏懼寫作，更不敢奢望自己能寫出超人一籌的習(xí)作來。怎樣才能在短時間內(nèi)盡快提高自己的寫作水平，無疑已成了許多學(xué)生所熱切期盼知曉的答案。美國著名科學(xué)家富蘭克林曾談起自己是如何學(xué)習(xí)寫作的：首先，在書報雜志中隨便地找出一篇篇文章的小片斷，耐心地讀，達到快要背熟的程度。然后拿起筆進行不斷地仿寫，如此練了一個階段，然后篩選古今中外的名篇精粹，讀、默、背之后照上述辦法仿寫，所不同的是，這次反復(fù)仿寫，寫完一遍對照一次原文，一直練到和原文大致相似為止，然后，再重新挑選一篇文章……最后，他獲得了極大的成功。

從富蘭克林的習(xí)作之路中，我們可以得到一個很好的啟示，那就是：要寫好文章固然少不了一定的天賦，但行之有效的習(xí)作方法也相當(dāng)重要，那就是“模仿”。下面，為了更有力地證明筆者的觀點，且看古人怎樣模仿他人。從寫作學(xué)習(xí)的一般規(guī)律來講，模仿是寫作學(xué)習(xí)的必要的初級階段。本著借鑒前人的成功經(jīng)驗，少走彎路，較快掌握寫作規(guī)律的目的，模仿當(dāng)然是必要的。但當(dāng)今文壇，浮躁彌漫，媒體不時傳出“80后才子郭某抄襲他人小說”、“高考滿分作文系抄襲之作”的新聞。因此，了解古人是怎樣正確地模仿他人，對于中小學(xué)生學(xué)習(xí)提高寫作水平，也許不無裨益。

一、直接挪用

例如，翁宏的《春殘》：“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨立，微雨燕雙飛。寓目魂將斷，經(jīng)年夢亦非。那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝?！标處椎赖拿杜R江仙》中，創(chuàng)造性地挪用了翁宏這兩句詩，他寫道：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸?！边@兩句恰恰是詞中的精華所在，成了譚獻譽為“千古不能有二”的“名句”。

晏幾道是宋朝大詞人，翁宏唐朝小詩人。晏對翁的模仿挪用，之所以沒有被后代評論家和讀者認定為抄襲，是晏把挪用的這兩句，變成了自己詞作的有機組成部分，與全詞其他句子妙合無痕，共同構(gòu)成美好而傷感的意境。若非專家點出，我們普通讀者怎知這兩句的原始作者？

建議：可以借別人家的磚瓦，但不能把人家的整棟房子說成是自家的。

二、學(xué)習(xí)思路

例如，白居易的《惜牡丹花》：“惆悵階前紅牡丹， 晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡， 夜惜衰紅把火看?！卑拙右状嗽娨怀?，后人爭相模仿，李商隱的《花下醉》：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花?！痹跉埢菁t中寄托人去筵散的傷感，比白詩寫得更加綺麗含蓄，情調(diào)也更凄艷迷惘。而在豁達開朗的蘇東坡筆下，與高燭相對的花兒則像濃妝艷抹的美女一樣嬌懶動人 ：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝 ?！保ā逗Ｌ?》）惜花的惆悵已經(jīng)消融在詩人優(yōu)雅風(fēng)趣的情致之中。李商隱和蘇東坡這兩首詩歷來為人們所稱道，當(dāng)人們陶醉在李商隱、蘇東坡所創(chuàng)造的優(yōu)美意境之中的時候，自然會記起白居易把火看花的創(chuàng)舉。

一種獨特新穎的藝術(shù)構(gòu)思，正像自然科學(xué)中開創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明一樣，其價值是彌足珍貴和積久不滅的。白居易的把火看花，正如愛因斯坦的相對論和比爾蓋茨的視窗系統(tǒng)，對后人的啟發(fā)和影響是無法否定的。從后人的角度講，李商隱的“凄艷迷惘”、蘇東坡的“優(yōu)雅風(fēng)趣”之所以能超越白居易，是因為他們采用了“學(xué)習(xí)思路”而不是“直接挪用”的更富有創(chuàng)造性的模仿方法。

建議：深入到思維層面的模仿是更藝術(shù)的模仿。

三、套用形式

例如，曹鄴的《捕魚謠》：“天子好征戰(zhàn)，百姓不種桑。天子好少年，無人薦馮唐。天子好美女，夫婦不成雙?！币浴肮賯}老鼠大如斗”著稱的曹鄴，如果生于現(xiàn)代，很可能是個優(yōu)秀的雜文家。他的詩從民間歌謠吸取營養(yǎng)，美刺比興。本詩從表面看，似是漢樂府《城中謠》仿作，（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛……”）但兩者只有形式的似點。《城中謠》是順向推導(dǎo)，把同類現(xiàn)象從外部加倍放大，產(chǎn)生正比的諷喻效果 ；《捕魚謠》則為逆向反諷，突出相反事物之間的內(nèi)在因果關(guān)系?！冻侵兄{》批評“上有所好，下必甚焉 ”競尚效仿的奢靡風(fēng)氣，矛頭向下；《捕魚謠》則鋒芒指向最高統(tǒng)治者“天子 ”，揭露社會禍亂所由因?！冻侵兄{》富于喜劇色彩；《捕魚謠》則充滿悲劇意味。在封建社會，作為“大中進士，官祠部中，洋州刺史”的曹鄴，竟敢如此冒天下之大不韙，也可說是石破天驚了。

文學(xué)理論認為，形式是有意味的。一個好的意思在找到合適的表達形式之前，是未最后成形的。曹鄴對漢樂府的模仿，從上面的分析可以看出，實際上是為自己的內(nèi)容找到了一個最合適的形式。這無疑是一種高超的模仿。王勃《滕王閣序》中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，模仿北周庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色” ；今人仿劉禹錫《陋室銘》而作的《教室銘》、《考試銘》、《貪官銘》等，也屬此類。

建議：形式有意味，模仿興味濃。

四、巧妙化用

例如，韓偓的《偶見》：“秋千打困解羅裙， 指點醍醐索一尊。見客入來和笑走， 手搓梅子映中門。”李清照《點絳唇》云：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦；薄汗輕衣透。見有人來，襪劃金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅?！崩钤~顯然化用了韓詩。聯(lián)系二人的其他作品，也可看出，李清照對韓偓非常欣賞，她受韓的影響深刻。

化用應(yīng)該是模仿的最高境界了。在韓詩李詞中，寫少女的嬌羞是一致的；但李詞更細膩，更巧妙地摹寫了女性的心態(tài)，這多少是因為李的女性身份呢？其實，可以看出李對韓詩的點化，這就是模仿；更能看出李的生活體驗和詞人匠心，這就是創(chuàng)造了。

建議：模仿到創(chuàng)造，化用是正路。

（編輯：劉寶瑞）