淺談作文教學(xué)應(yīng)“返璞歸真”

【摘要】近年來，小學(xué)作文教學(xué)改革十分活躍，由于應(yīng)試教育的理念仍然頑固地存在，致使作文教學(xué)“成人化”、“文字化”的現(xiàn)象十分嚴重。打開學(xué)生的作文本，真“我”的丟失，真“情”的畸變，歷歷在目，或生編硬造，或人云亦云，或無病呻吟。面對如此尷尬的局面，筆者呼吁：作文教學(xué)一定要“返璞歸真”。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；返璞歸真；素材

【中圖分類號】G623.24 【文獻標識碼】A

如何使作文教學(xué)還其真實面目，下面僅談幾點膚淺認識。

一、著眼生活，素材求真

陶行知先生說過：“作文是生活的一部分，它離不開生活?！被貧w生活，讓課堂教學(xué)與生活緊密相聯(lián)，是課程教學(xué)的基本特征。因此，教師要激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，積極構(gòu)建開放的作文課堂和學(xué)生一道走進廣闊的大自然，投身火熱的社會生活。去郊外踏青，看麥苗野花，聽鳥語蟲鳴，嗅泥氣花香；到田間地頭，看農(nóng)民耕作，到大自然中采擷，在生活中徜徉。

我國兩千多年前的教育家孔子就主張學(xué)生要積累詞句，要“多識于鳥獸草木之名”。多掌握一些自然景物的名稱，他認為這對發(fā)展學(xué)生語言和思維是很有好處的。在同學(xué)們學(xué)過的古詩詞里，就有不少帶鳥名、花名、山名、地名的詞語，描寫大自然的美麗景色，歌頌祖國的大好山河的詩句，表達了作者豐富的思想感情。因此，對于身邊的一事一物都應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生精心觀察，細心“覓物”，為寫作積累素材。

“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會作成什么文章?！比~圣陶先生的這句話精辟地道出了作文與生活的關(guān)系。生活的積累是最主要、最基本的準備之一。每個人的一生是自己的寶貴財富。只要培養(yǎng)學(xué)生做生活的有心人，去感受生活的饋贈，發(fā)掘生活中的真善美，積累情愫，建立起一個豐富的信息資料庫，學(xué)生的生活沉淀會日益豐厚，自然就會產(chǎn)生一吐為快的表達欲望，那么學(xué)生再張口說話、舉筆行文時就不用發(fā)愁了。

二、不拘形式，表達求真

劉勰在《文心雕龍》中也說：“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！笨梢姡魑慕虒W(xué)應(yīng)針對小學(xué)生的認識和思維實際。教師應(yīng)尊重學(xué)生的心理特征和個性特點，減少“清規(guī)戒律”，消除條條框框，充分考慮到學(xué)生表達的需要，鼓勵他們寫真事，說真話，吐真情。

《語文課堂標準》所言，“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創(chuàng)意表達?！睘榧ぐl(fā)學(xué)生的寫作熱情，挖掘?qū)W生的寫作潛力，教師可根據(jù)寫作訓(xùn)練內(nèi)容的實際需要，針對學(xué)生實際情況，采用靈活多樣的訓(xùn)練方式，適時提供一些練筆的機會。如學(xué)了《凡卡》一文后，讓學(xué)生寫寫《信寄出后》的故事……學(xué)生看到這類題目后，不僅有興趣，更多的是表達的激情，何樂而不為呢？因此，打破寫作訓(xùn)練在時空及內(nèi)容、形式上的限制，把整個寫作訓(xùn)練融入學(xué)校、家庭、社會中去，讓學(xué)生在廣闊自由的作文天地里學(xué)習(xí)寫作，提高學(xué)生寫作的水平。

作為寫前指導(dǎo)：審題、立意、選材、表達，這是作文的基本內(nèi)容，學(xué)生要清楚。但是每次作文指導(dǎo)課都是規(guī)定程式，勢必會束縛學(xué)生的手腳，影響學(xué)生寫作積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。當(dāng)學(xué)生找到門徑之后，教師應(yīng)強調(diào)寫“實”，但不受“真實”限制，給學(xué)生聯(lián)想和想象的自由空間，大膽構(gòu)思，隨意表達。如寫“雨”，學(xué)生可贊雨的大公無私，滋潤萬物細無聲；可貶雨的泛濫成災(zāi)、殘酷無情等。只要立意新穎，富于創(chuàng)造，就應(yīng)給予鼓勵。因此，筆者認為指導(dǎo)學(xué)生寫作不能局限于形式，要重視學(xué)生個性，要在精心選材、巧妙構(gòu)思的基礎(chǔ)上，加上合理的聯(lián)想，讓他們有想象和自由發(fā)揮的空間。學(xué)會用作文的方法來寫自己的感受，那才是最真實的，而且能使文章表達的思想得到升華。

三、樸實表達，語言求真

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創(chuàng)造性表達的過程。學(xué)生寫作文就是練習(xí)把自己看到的，聽到的，想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)樸實的語言文字表達出來，做到一個“真”字。然而，近來一些學(xué)生佳作一寫就是比喻、排比、尋章摘句、引經(jīng)據(jù)典，片面地把“有文采”理解為“濃妝艷抹”，出現(xiàn)了一些華而不實，有文無質(zhì)的文章。

不可否認，華美的語言是寫作水平的體現(xiàn)，但不是唯一標志。讀過呂叔湘、魯迅等名家作品的人，都有這樣的體會——語言大師們運用語言表情達意特別講究返璞歸真，文章大多生活氣息濃厚、樸實無華，卻閃耀著內(nèi)在美的光芒。據(jù)說唐朝詩人白居易每寫完一首詩總是先讀給一些不識字的老頭老太聽。如果聽不懂就繼續(xù)修改，直到聽懂為止。如《一夜的工作》一文，作者并沒有濃墨重彩，也沒有刻意雕飾，只是用樸實的語言寫出了他陪周總理審稿時，在總理身邊所看到的、感受到的一切。文章這樣寫道“花生米并不多，可以數(shù)得清顆數(shù)，好像并沒有因為今夜多了一個人而增加分量。”幾句樸實的話就把總理生活簡樸的形象描繪出來，深深打動了讀者的心。又如《游金華雙龍洞》一文所以贏得了人們的贊賞，重要之處也在于語言樸實?！半m說是孔隙，可也容得下一只小船進出，怎樣小的小船呢？兩個人并排仰臥剛合適，再沒法容第三人，是這樣的小船?！闭Z言雖樸實，但讀后卻有身臨其境之感。

因此，筆者認為教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用樸實無華的語言文字，用一句句鮮亮活潑的“童言稚語”勾畫出一處處情真意切的真情表白，提出一點點富有創(chuàng)意的見解看法，把所想寫的事情實實在在地寫下來。

四、表現(xiàn)自我，情感求真

作文其實是一種“自我”精神性的實踐活動，與學(xué)生“自我”心靈活動緊密結(jié)合在一起。在指導(dǎo)寫作文時要引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，不脫離自我，盡情地抒發(fā)自我情感，敘述自我經(jīng)歷，描繪自我內(nèi)心，在寫人、敘事、繪景、議論中融化自我的感受和體驗。

然而，目前很多小學(xué)生面對作文題目無話可說，不懂得細心觀察，從自我出發(fā)，記敘自我經(jīng)歷，表達自己真摯的情感，只好假話連篇編作文，東拼西湊抄作文。葉圣陶先生說：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說老實話，絕不允許口是心非、弄虛作假。”因此，在作文教學(xué)中要激勵學(xué)生表現(xiàn)自我，教育學(xué)生說老實話，寫老實文，用我筆寫我語，用我語表我心。這樣的作文，學(xué)生既寫得真實貼切，又寫得生動感人。作文中表現(xiàn)的“自我”是真實的自我，“自我”在作文中成了學(xué)生的一個寫作的基點?，F(xiàn)實的社會生活都通過學(xué)生的心靈折射，通過學(xué)生的情感過濾，這樣寫出來的作文自然就具有了學(xué)生情感的溫度，烙上了學(xué)生心靈的色彩。因而，平時應(yīng)倡導(dǎo)和激勵學(xué)生在作文中表現(xiàn)“自我”，把學(xué)生寫日記寫書信這種“私人寫作”加以轉(zhuǎn)換，擴展為一種有意識的作文訓(xùn)練方式，其意義不言而喻。這是培養(yǎng)學(xué)生作文素質(zhì)和能力的根本途徑，也是作文素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。

古人說過：“真則朝日夕月，偽則朝花夕槿也；真則精金美玉，偽則瓦礫糞土也。”總之，筆者認為，在小學(xué)作文教學(xué)中，應(yīng)遵循小學(xué)作文教學(xué)規(guī)律，著眼生活實際，尊重學(xué)生個體，引導(dǎo)學(xué)生用“我手寫我口”、“我手寫我心”，讓學(xué)生用自由之筆，顯自在之趣，讓學(xué)生作文體現(xiàn)心靈的自由和本真的情思，真正將作文落實到“用筆寫話”的樸實境界上，使小學(xué)作文教學(xué)返璞歸真，沿著正確的軌跡運行。

附注：本論文榮獲福建省第七屆“快樂語文杯”教師論文大賽二等獎。主辦單位：福建省教育學(xué)會小學(xué)語文教學(xué)委員會等。

（編輯：李 敏）