詩歌教學(xué)之我見

【摘要】詩歌以其凝練的語言、豐富的情感和優(yōu)美的意境，屹立于文壇數(shù)千年，那么詩歌教學(xué)，就是一個鑒賞美、感受美、創(chuàng)造美的活動，讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中陶冶性情，放飛心靈。

【關(guān)鍵詞】詩歌；思詩；品詩；延詩

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

讀詩，是詩歌教學(xué)中一個十分重要的環(huán)節(jié)。一首好詩是聲、情兼美的整體，其節(jié)奏韻律能夠傳情感人，所以，朗讀詩歌要講究節(jié)奏，處理好詩句內(nèi)部的停頓、輕重、語氣、語調(diào)。也要把握好它的情感節(jié)奏，這樣，情感表達(dá)才能自然流動。在教學(xué)時，教師可先播放配樂的朗讀錄音，使學(xué)生初步感知詩歌的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)的興趣。從讀詩中，學(xué)生不僅體會到詩的博大精深，同時也體味到了中國文人的豪放、飄逸和豁達(dá)，像李白、蘇軾、辛棄疾、陸游等，他們就站得高、看得遠(yuǎn)，不拘泥于塵間是非，卻也不把自己提出常人之外，他們能夠大處著眼，不計較名利。詩人們這種偉大中的平凡，平凡中的偉大，才是使他們不朽的原因。所以，經(jīng)典詩文誦讀的宗旨是讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古詩文，這能極大地豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，拓寬語文的學(xué)習(xí)天地，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。再者，因為經(jīng)典詩文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，它畢竟是歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念和審美意識。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，都有著任何其他手段無法代替的作用。

一、思詩

思詩，詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。鑒賞詩句，旨在領(lǐng)會意境。在教學(xué)時，教師不能只停留在簡單地理解詩句的意思上，還要有進(jìn)一步的發(fā)掘，重點(diǎn)分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字。如王灣《次北固山下》的“海日生殘夜，江春入舊年”中的“生”和“入”兩字。海日用“生”，江春用“入”，殘夜將盡，旭日從海中孕育而出，時令雖在舊年，春意已經(jīng)闖入江南。這自然將景物擬人化了，因而富有生機(jī)。同時，這兩句詩都表示時令的更替，暗示著時光的流逝，蘊(yùn)含自然之理。通過欣賞詩歌中的名句和優(yōu)美的詩句，使學(xué)生進(jìn)一步感受作品中鮮明的形象，體會詩歌的意境美，引發(fā)學(xué)生的情思，從而達(dá)到以情怡情，凈化心靈的目的。

又如《山行》這首詩，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句，然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山，彎曲的石階小路，白色的浮云，山頂?shù)闹窕h茅舍的形象，再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生再在畫上畫出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩的情景，描繪出一幅色彩鮮明、層次井然的古代山水畫。之后，在學(xué)生吟詩作畫的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫講詩：秋天是蕭殺的季節(jié)，面對葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學(xué)生透過詩中展現(xiàn)的圖景，去捕捉詩人的感情脈搏，體會詩人的感情波濤。學(xué)生既動腦，又動手，經(jīng)過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領(lǐng)會了這首詩的深遠(yuǎn)意境。

二、品詩

品詩，詩歌是所有文學(xué)形式中既重視抒情又擅長抒情的表達(dá)形式。情感不僅是構(gòu)成詩美的主要內(nèi)在因素，也是詩存在的價值之一?？梢赃@么說，情感是詩的生命，沒有情感就沒有詩。所以，在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩意。如《鹿柴》這首詩的三、四句中，以寥寥十字勾畫出黃昏時分落日穿林的幽深景致，其中的美真是妙不可言。教師可運(yùn)用巧妙的點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中想象這一情景，并用說話的形式交流想象的內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生的想象達(dá)到一定程度后，再運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段展現(xiàn)詩中描寫的場景。在畫面中突出光影的移動，光色的交織，使詩中表現(xiàn)的美妙意境更形象地呈現(xiàn)于學(xué)生眼前。學(xué)生受到美好情趣的感染，與作者在感情上產(chǎn)生共鳴，再在口頭或書面描繪詩中意境，其想象力就會在充分的調(diào)動和發(fā)揮中得到騰飛，形象思維能力得到進(jìn)一步發(fā)展。

如家喻戶曉的《七步詩》一樣，作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩的后兩句：本是同根生，相煎何太急。準(zhǔn)確地表達(dá)了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場面卻變成互相殘殺的樣子。又如駱賓王寫的《詠鵝》，僅“浮”與“撥”這二字就寫出了鵝在滑水時的悠閑輕快，把鵝的動作與神態(tài)描寫得栩栩如生，躍然紙上。品詩的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生與作家、作品感情交流的過程。詩歌中蘊(yùn)含著豐富的思想感情，鑒賞者只有投入相應(yīng)的情感活動，才能體驗、領(lǐng)悟、品味到。所以我們要從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的感情，體會詩歌的情感美。

三、延詩

延詩，學(xué)生在充分理解詩義的基礎(chǔ)上聯(lián)系教師補(bǔ)充的和自己平時了解的有關(guān)材料，對詩人當(dāng)時的動作、神情、內(nèi)心、語言及所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境等細(xì)節(jié)展開了大膽的想象，并將想象內(nèi)容連貫起來創(chuàng)作出一段段生動優(yōu)美的文字材料。在再創(chuàng)作中其思維的空間拓寬了，想象力得到了提高，當(dāng)教師再讓他們相互交流作品時，孩子們都有一種創(chuàng)作之后帶來的成就感，心中涌動起更強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。

四、總結(jié)

詩的海洋浩瀚絢麗，它是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的活水源泉。鑒賞詩詞不是我們的最終目的，我們是要引導(dǎo)學(xué)生把對詩歌的鑒賞得到的感悟表達(dá)出來，鼓勵學(xué)生嘗試著運(yùn)用已有的審美經(jīng)驗，調(diào)動火熱的審美情感，進(jìn)行二次創(chuàng)作，如續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫等。如把山水田園詩改寫成寫景抒情的散文，把敘事性強(qiáng)的詩歌改編成記敘文，變換人稱改寫故事等。

（編輯：龍賢東）