對初中文言文課堂教學(xué)方法的思考

【摘要】初中文言文課文傳承著古代文明與文化，且在我們的語文教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的地位。課文雖都是膾炙人口、“文不甚深”的名篇佳作，但學(xué)生因缺少文言文使用環(huán)境，學(xué)習(xí)時(shí)多無從下手。而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)課堂偏重文言文字、詞、句的翻譯與理解，學(xué)習(xí)氣氛沉悶，學(xué)生缺少興趣與熱情。那么，如何改變這樣的現(xiàn)狀呢？

【關(guān)鍵詞】初中語文；文言文教學(xué)；教學(xué)；有效策略

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出中學(xué)生要對淺易文言文具有一定的閱讀理解能力。針對這一教學(xué)重難點(diǎn)，我們的學(xué)生基礎(chǔ)顯得薄弱、能力顯得不足、學(xué)法有待提高。在新課程教育理念的背景下，我們只有改變教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)去加強(qiáng)文言文知識的積累，通過誦讀能力、文言文內(nèi)容的理解和對文本藝術(shù)特點(diǎn)的鑒賞，感受文言文的藝術(shù)魅力，從而使得文言文課堂教學(xué)富有成效。

一、思考文言教學(xué)意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式

我們的現(xiàn)代漢語是對古代文言文的繼承和發(fā)展。因此，從某種程度上講，學(xué)好文言文，我們才能提高現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)能力，豐富我們的言語水平和運(yùn)用能力。如我們學(xué)習(xí)了《鄒忌諷齊王納諫》，就能夠提高口語交際的能力。鄒忌向齊威王獻(xiàn)策時(shí)以自己的遭遇為例，不露痕跡地展開游說，在婉言相勸中讓齊威王感受到事態(tài)的嚴(yán)重，從而達(dá)到諷諫的效果。當(dāng)然，我們也感受到鄒忌的不卑不亢的人際交往原則，如此，我們的學(xué)生在潛移默化中能夠把握交際的尺度。

而文言文的學(xué)習(xí)，可以拓展我們學(xué)生的視野，在了解古代社會、古代文化及其變化和發(fā)展中，感受古代人崇高的思想境界，陶冶我們學(xué)生的情操，形成正確的人生觀和世界觀。如在《愚公移山》學(xué)習(xí)之后，我們學(xué)生能在感受“愚公”征服大山的強(qiáng)烈愿望中，養(yǎng)成心志堅(jiān)毅的精神與不怕困難、敢于挑戰(zhàn)并決心戰(zhàn)勝困難的精神。這樣，他們在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難與挫折時(shí)就能堅(jiān)定而執(zhí)著地向前。

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，我們老師只認(rèn)識到學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，在教學(xué)活動(dòng)中往往越俎代庖地幫助學(xué)生去理解字詞、分析句式、講解內(nèi)容及其藝術(shù)特色，沒有發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，課堂往往成了教師的一言堂。這樣的教學(xué)模式雖然在應(yīng)付考試的時(shí)候還行，但是學(xué)生大多是死記硬背、照搬照套而來的，這不利于他們學(xué)習(xí)能力的提高和發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中除了重視學(xué)生文言文知識的積累之外，我們還要激發(fā)他們文言文學(xué)習(xí)的情感和熱情。

二、加強(qiáng)文言學(xué)法指導(dǎo)，互動(dòng)教學(xué)提升效率

首先，語言學(xué)科的學(xué)習(xí)，正確且有感情的誦讀是非常必要的。我們在文言文教學(xué)中要讓學(xué)生意識到，在古詩詞誦讀中獲得文言文的積累、感悟乃至運(yùn)用，從而提高鑒賞能力和審美情趣。因?yàn)闀x百遍，其義自見。反復(fù)誦讀能夠讓學(xué)生明白文言文的意思和其中蘊(yùn)含的道理。如《〈論語〉八則》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”的“說”通“悅”，讀yuè；學(xué)生便明白圣子指導(dǎo)我們在閱讀中尋找精神食糧，提高精神境界的快樂。另外，學(xué)生在誦讀中能夠掌握古人的句讀特點(diǎn)，經(jīng)過平時(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練，便能培養(yǎng)好的語感能力，從而能夠準(zhǔn)確讀出作品的語氣、情感，于是便能掌握文章的內(nèi)容。如果學(xué)生在能夠知人論世的基礎(chǔ)上，通過對文本的由淺入深的誦讀，就能夠提升其思想境界。如《岳陽樓記》我們習(xí)得心憂天下的博大胸懷；《魚我所欲也》我們知道保持自己固有的本心，在現(xiàn)實(shí)生活中的“義”和“利”面前學(xué)會取舍。

誦讀是提高學(xué)生語感、語言能力的重要方式，但是我們在具體教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生去讀，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的真正樂趣。

其次，提高學(xué)生翻譯技巧的掌握與運(yùn)用。文言文學(xué)習(xí)中對基礎(chǔ)文言文字詞的準(zhǔn)確推斷，對文言文句式的把握是準(zhǔn)確翻譯文言文的關(guān)鍵。這些需要學(xué)生積累，更需要我們給予方法指導(dǎo)。

1.加強(qiáng)對常見實(shí)、虛詞的理解。學(xué)生對常見的一詞多義的文言文實(shí)詞理解，應(yīng)結(jié)合語境理解的意識和能力，并有結(jié)合語境落實(shí)詞義的意識。如《愚公移山》中“曾不能毀山之一毛”、“曾不若孀妻弱子”和《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“曾”意思是不同的等等。

2.加強(qiáng)翻譯方法指導(dǎo)。要盡量采取直譯的方法，讓學(xué)生對文言文句段逐字逐句做到實(shí)詞、虛詞字字落實(shí)地對應(yīng)翻譯；當(dāng)然，有些地方是需要意譯的，還要讓學(xué)生養(yǎng)成一種忠實(shí)原文的語氣、語意的翻譯原則?？梢宰寣W(xué)生牢記 “六字法”（留、補(bǔ)、調(diào)、換、刪、變）的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。另外，我們要在教會學(xué)生結(jié)合語法知識的基礎(chǔ)上學(xué)會歸類。 如“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）是疑問句中代詞做賓語，賓語前置的句式，我們不能譯成“什么簡陋的有？”而應(yīng)譯為“有什么簡陋的呢？”再如“何苦而不平？”也是這樣的賓語前置句；當(dāng)然，我們還可以舉出否定句中賓語前置的例子來鞏固學(xué)生對賓語前置句的理解和把握。

3.要養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)積累的習(xí)慣?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生能夠“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”因此，學(xué)生要有積極動(dòng)手查找資料、工具書，增強(qiáng)自我提高的意識。我們在教學(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，通過情境設(shè)計(jì)讓學(xué)生在課堂中發(fā)揮主體性。引導(dǎo)學(xué)生通過相關(guān)的復(fù)習(xí)和檢測，鞏固學(xué)習(xí)成果，并有意識地進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。

另外，我們還要注意將文言文閱讀適當(dāng)向課外延伸。我們的讀本，還是古代一些篇幅短小的人物故事文章，都比較淺易，不妨引導(dǎo)學(xué)生讀讀，讓他們結(jié)合注釋和譯文對對、想想。這樣，他們課堂上習(xí)得的知識和技巧才能較好地運(yùn)用出來。

總之，初中文言文學(xué)習(xí)對學(xué)生來說有著很大的難度，只要我們提高他們學(xué)好文言文的信心，讓他們意識到文言文的重要性，在教學(xué)中注重方法引導(dǎo)，指導(dǎo)他們主動(dòng)積極地進(jìn)行自我提高，在注重積累的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)訓(xùn)練與總結(jié)，如此，我們的文言文教學(xué)才能不枯燥，學(xué)生學(xué)得才能有興趣，在文言文這一教學(xué)難點(diǎn)上有突破。

參考文獻(xiàn)

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[2]張琳.新課標(biāo)下初中文言文教學(xué)策略探究[J].學(xué)語文，2010（3）.

（編輯：龍賢東）