中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

【摘要】人才最本質(zhì)的特點(diǎn)在于創(chuàng)造。創(chuàng)造力不論是對于個人還是對于一個國家的發(fā)展，都起著決定性的作用。而中學(xué)階段，是學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)開始逐步確立的時期，這段時間的培養(yǎng)教育意義重大。語文教學(xué)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)能力、理解能力、邏輯思維能力等鍛煉的基礎(chǔ)學(xué)科。本文通過對現(xiàn)行中學(xué)語文教學(xué)重要意義的分析，探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要性及方法。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；創(chuàng)造力；實踐；特長

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

創(chuàng)造歷史產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，除智力因素外，有五個能力與創(chuàng)造力息息相關(guān)：敏覺力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力、精進(jìn)力和流暢力。個人認(rèn)為，創(chuàng)造力主要包含了創(chuàng)新和實踐兩個方面。創(chuàng)新，主要是指更新、改變和創(chuàng)造新的東西；實踐，是指實行、履行人們改造自然和改造社會的有意識的活動。創(chuàng)新從哲學(xué)的層面上是指人的實踐行為，是人類對于發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造，也是對于物質(zhì)世界的矛盾再創(chuàng)造。實踐是創(chuàng)新的根本所在，而創(chuàng)新決定了實踐的內(nèi)涵及價值。

一、中學(xué)語文教學(xué)的重要意義

中學(xué)時代，學(xué)生均處于青少年階段。此階段的教育尤為重要，為后期更深入的學(xué)習(xí)奠定了知識及思維上的基礎(chǔ)。我國在加強(qiáng)中學(xué)生知識積累的同時，需要關(guān)注學(xué)生實踐能力與興趣愛好的發(fā)展。

語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是豐富的、互動的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生主動地進(jìn)行觀察、交流、分析與應(yīng)用。語文教學(xué)中，不僅要為學(xué)生分析課文，更要注重語言表達(dá)能力的鍛煉，尤其要注重提高學(xué)生口頭表達(dá)能力和邏輯性的思維能力，為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活及工作中能夠直接、快速的融入社會奠定基礎(chǔ)。與人溝通的能力，在今后的工作與交際中尤為重要，所以說口語表達(dá)能力的培養(yǎng)在教學(xué)中有著舉足輕重的地位。因此，在中小學(xué)階段，認(rèn)真地學(xué)好語文知識，會為將來從事創(chuàng)造性的工作打下良好的基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法

創(chuàng)新與實踐的能力并不是生來就有的，中國的學(xué)生也并非天生就缺乏創(chuàng)造力。中國傳統(tǒng)的文化價值觀，提倡中庸之道。所以，我們的學(xué)生也在學(xué)校整齊劃一的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)會了謙卑、低調(diào)。久而久之，便演化出了隨波逐流的風(fēng)氣。嚴(yán)肅的課堂環(huán)境，明文規(guī)定的守則，學(xué)生儼然成了學(xué)校批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。怎樣才能改變這種模式，從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)造力呢？

（一）培養(yǎng)求異思維

傳統(tǒng)的聽課方式，這是進(jìn)行“填鴨式”的教育。學(xué)生在缺乏理解的基礎(chǔ)上，僅僅進(jìn)行死記硬背的強(qiáng)硬學(xué)習(xí)方法，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)散。學(xué)生習(xí)慣于聽、寫、背，而忽視了思考、聯(lián)想與創(chuàng)造。

中學(xué)語文的教育，更能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野及感知能力。教育中注重外在的評價而放棄內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生為了獲得外界的認(rèn)可而更加努力地學(xué)習(xí)，很難表現(xiàn)出自身的創(chuàng)造力。而要做到“求異”，首先要從著裝做起。2013年，我國興起了“紅軍小學(xué)”，學(xué)生們一致穿解放年代的軍裝。如果學(xué)生從小在著裝上都沒有選擇，以后還怎么開發(fā)自己不一樣的思維和見解呢？

（二）重視特長的發(fā)掘

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹缭趲浊昵?，孔圣人就已經(jīng)告訴我們該怎樣學(xué)習(xí)，該如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣。所以，有冉求精于政事；有顏回德行高尚。三千弟子，七十二賢。曾經(jīng)的歷史告訴我們，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，尺有所短，寸有所長。獲得諾貝爾物理學(xué)家的“阿爾伯特·愛因斯坦”甚至不能從容的做完一個物理實驗，他的成就源于他的發(fā)散性思維。他不用動手，可以在腦海中做完整個實驗。當(dāng)時，這也要建立在豐富的知識及敏銳的洞察力的基礎(chǔ)上。同樣的，音樂界的泰斗“艾克托爾·路易·柏遼茲”早年的學(xué)醫(yī)生涯也是名不見經(jīng)傳，最終忠于自己的理想，在音樂的道路上演奏了輝煌的人生。

而目前我國的教學(xué)中，則不重視學(xué)生特長的發(fā)揮。杜絕偏科現(xiàn)象，提倡學(xué)生全面發(fā)展。為了彌補(bǔ)興趣不強(qiáng)的學(xué)科的成績，學(xué)生只能耗費(fèi)更長的時間和更多的精力。這樣的方式，不僅不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，更是阻礙了學(xué)生自身特長的發(fā)揮。我們要強(qiáng)調(diào)個性化的教育，鼓勵學(xué)生獨(dú)特性的發(fā)展，貶抑整齊劃一的教育和教學(xué)。發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的才能，重視他們的興趣愛好。根據(jù)學(xué)生個人的不同潛能和水平，為學(xué)生分別制訂適合個人的個性化的教育方案。

（三）組織有意義的實踐活動

積極參加和組建課外小組活動，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生只是聽眾，參與度不高。在這個過程中，知識只是在教師與學(xué)生之間進(jìn)行單向傳遞，這樣的教學(xué)與現(xiàn)代的教學(xué)理念是相違背的。而語文中的很多文學(xué)作品均源于生活，只有將他們與生活相結(jié)合才能發(fā)揮其真正的價值。否則，只能像戰(zhàn)國時期的趙括一樣，紙上談兵，害人害己。

有關(guān)調(diào)查顯示，初中生中有62%的學(xué)生存在心理問題，而這與學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重息息相關(guān)。這樣的數(shù)據(jù)告訴我們，在教學(xué)中不能僅關(guān)注成績，更要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。否則，我們很多的學(xué)生只是學(xué)到了一定的知識，獲得了較強(qiáng)的應(yīng)試技能，但卻喪失了獨(dú)立思考的習(xí)慣以及好奇心與求知欲。教學(xué)中，我們要積極地挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn)，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。給學(xué)生以自主權(quán)，培養(yǎng)其安排自己課余時間的習(xí)慣。讓他們自由地選擇和閱讀自己喜歡的書籍，參加自己感興趣的課外活動。

在實踐中感知，能很快的提升學(xué)生的興趣。在語文教學(xué)中，提升學(xué)生的興趣是教學(xué)的關(guān)鍵與目的所在。而豐富多彩的實踐活動，不僅能強(qiáng)化語文知識，更能培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，凈化思想、陶冶情操。在實踐方面，西方國家的教育方式比較成功。他們充分發(fā)揚(yáng)博愛、自由的理念，從小培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、領(lǐng)導(dǎo)能力。當(dāng)然，這并不是說中國的教育就是失敗的。各采所長，海納百川，有容乃大，只有綜合中西方文化的優(yōu)劣，方能走出中國學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的健康之路。

三、總結(jié)

中學(xué)語文教學(xué)只有抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。鼓勵式教學(xué)，讓學(xué)生自覺主動并且靈活變通的去思考、去學(xué)習(xí)、去創(chuàng)造。只有充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才是語文教學(xué)的教學(xué)之本。

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（編輯：龍賢東）