淺議生活化教學(xué)背景下高中古詩文教學(xué)效率的提高

【摘要】古詩文教學(xué)包括古文教學(xué)和古代詩詞教學(xué)，一直是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師疲于翻譯、解釋語法，學(xué)生畏懼誦讀、害怕背誦，對(duì)古詩文總是敬而遠(yuǎn)之。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方式來拉近學(xué)生與古詩文的距離。本文從生活化教學(xué)的理論出發(fā)，探索了高中古詩文教學(xué)的一些新思路。

【關(guān)鍵詞】高中語文；古詩文；生活化教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高中古詩文教學(xué)中的問題及產(chǎn)生原因

古詩文所屬的古代漢語語言系統(tǒng)，與學(xué)生熟悉的現(xiàn)代漢語語言系統(tǒng)有著一定的距離，這在客觀程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。在語文考試中，對(duì)古詩文的考察主要存在于翻譯、默寫等客觀題中，對(duì)文章主題思想考察的主觀題則相對(duì)較少。另外，高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)十分繁重，對(duì)語文學(xué)習(xí)興趣不高的學(xué)生來說，很難提起對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。筆者認(rèn)為，古詩文的教學(xué)絕不能僅僅停留在翻譯和背誦階段，其中蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的形成有著重要的指導(dǎo)作用。因此，拉近學(xué)生與古詩文的距離，使學(xué)生不再對(duì)古詩文敬而遠(yuǎn)之，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩文的興趣，提高古詩文的教學(xué)效率。

二、生活化教學(xué)的理論依據(jù)

（一）杜威：教育即生活

杜威指出，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會(huì)生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)變化的趨勢(shì)并成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，校園不應(yīng)是世外桃源而應(yīng)積極地參與社會(huì)生活。杜威所要做的就是要使學(xué)校生活成為兒童生活和社會(huì)生活的契合點(diǎn)，從而使教育既符合兒童需要也合乎社會(huì)需要。

（二）張孝純：大語文教育

這種思想主張語文教育以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位的與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)同發(fā)展語文能力、發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把聽、說、讀、寫四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的培養(yǎng)。這一理念也成為新課改背景下中學(xué)語文教學(xué)的重要理念。

（三）李鎮(zhèn)西：語文生活化，生活語文化

特級(jí)教師李鎮(zhèn)西先生指出，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛而成為“生活語文”。這里的“生活”二字，不單指語文教學(xué)注重與生活的聯(lián)系，以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語文，還包括教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與陶冶靈魂、磨練思想、完善人格等方面相互融合。

三、古詩文的生活化教學(xué)

（一）將歷史知識(shí)融入古詩文的講解中，以吸引學(xué)生的興趣

自古以來，語文與歷史就被結(jié)合在一起，文學(xué)中包含著歷史，歷史中顯示著文學(xué)。而對(duì)于古詩文來講，其中所蘊(yùn)含的歷史文化知識(shí)則更加豐富。因此，在對(duì)古詩文的教學(xué)中，教師更應(yīng)該打破學(xué)科界限，堅(jiān)持文史一家的原則。而歷史事件往往具有直觀、鮮明的特點(diǎn)，能夠更容易地引起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣。

例如，在《過秦論》的教學(xué)中，由于選文篇幅較長(zhǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)初期容易產(chǎn)生畏難情緒。而教師則可以從介紹文章作者及寫作背景入手，進(jìn)而介紹西漢初年的相關(guān)歷史事件和典故，例如七國(guó)之亂、文景之治、金屋藏嬌等，同時(shí)也可用白話文幫助學(xué)生了解秦朝發(fā)展歷史，進(jìn)而引起學(xué)生閱讀文本的興趣。

（二）將流行歌曲、影視劇臺(tái)詞等元素與古詩文教學(xué)相融合

熱播電視劇《還珠格格》的經(jīng)典臺(tái)詞：山無棱，天地合，才敢與君絕。就出自漢樂府民歌《上邪》。再如，學(xué)生所熟知的流行歌曲《寂寞沙洲冷》正是取材于蘇東坡的詞《卜算子·缺月掛疏桐》。

將流行歌曲（學(xué)生熟知的事物）與古詩文（學(xué)生陌生的事物）相聯(lián)系，不僅激發(fā)了學(xué)生相似的生活體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且易于教學(xué)，使學(xué)生更容易理解詩詞意境。

（三）將古詩文的教學(xué)與學(xué)生寫作素材的積累相聯(lián)系

高中生主要寫作的題材是議論文，教師可以幫助學(xué)生將課文中的古詩文按相關(guān)主題進(jìn)行歸類，這樣從學(xué)生熟悉的資源中選取寫作素材，既便于學(xué)生掌握又可以為學(xué)生的習(xí)作增加文采。例如，寫以“積累”為主題的文章，就可以引導(dǎo)學(xué)生用《勸學(xué)》中的論述，而“積累”的主題又可與“堅(jiān)持”等主題相融會(huì)貫通。寫與“面對(duì)困難”相關(guān)的主題，就可以引用蘇東坡在《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》的內(nèi)容，相關(guān)的還有范仲淹《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”的淡定，陸游在《卜算子·詠梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅(jiān)守，毛澤東在《沁園春·雪》中的“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”朝氣蓬勃等。這些都是取材于教材中最直觀、學(xué)生最易掌握的素材。

我們提倡古詩文的教學(xué)化并不是說要忽視對(duì)文言詞匯知識(shí)、語法知識(shí)的教學(xué)，更不能忽視對(duì)學(xué)生背誦方面的訓(xùn)練。熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟，當(dāng)學(xué)生明白了文章大意，熟讀成誦后，其中的思想內(nèi)涵或許學(xué)生自己就能明白幾分了。當(dāng)然，古詩文的教學(xué)探索任重而道遠(yuǎn)，需要每一位研究者和中學(xué)語文教師的共同努力。

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（編輯：劉影）