淺談白描手法在古詩(shī)中的運(yùn)用

【摘要】白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”則作為一種表現(xiàn)手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。白描詩(shī)正如陸時(shí)雍所說：“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻亦流動(dòng)矣。”平常之物在詩(shī)人的筆下都增添了無窮的情趣，構(gòu)成了優(yōu)美的畫面。

【關(guān)鍵詞】白描手法；古詩(shī)；運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”則作為一種表現(xiàn)手法，用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動(dòng)的形象，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。魯迅先生曾把這種手法概括成十二個(gè)字， 即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。它是詩(shī)歌常見表現(xiàn)手法之一，歷來是文人墨客所喜聞樂見的寫作技法之一。

白描手法在中國(guó)古代詩(shī)歌里的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌源頭《詩(shī)經(jīng)》中就有不少詩(shī)歌運(yùn)用了白描手法。如《詩(shī)經(jīng)·氓》中的“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”就是通過白描手法，再現(xiàn)了棄婦的自然生活，鮮有修飾之辭，語(yǔ)言質(zhì)樸卻動(dòng)人。

東晉陶淵明的詩(shī)歌承續(xù)了這種簡(jiǎn)樸質(zhì)實(shí)的技法，不論是寫事、繪景還是述懷，多用輕筆隨意點(diǎn)染，力避濃墨重彩描繪。尤其是他的田園詩(shī)大多運(yùn)用白描的手法，但是詩(shī)卻并不因此而顯得膚淺，沒有文學(xué)欣賞價(jià)值。田園風(fēng)光景物的白描式，使陶詩(shī)讀起來就像一幅寫生畫，所畫景物的色彩、線條都宛如實(shí)物實(shí)景。如陶淵明田園詩(shī)的代表作之一《歸園田居》其一：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?這首詩(shī)的平淡醇美，全表現(xiàn)在詩(shī)人不動(dòng)聲色的白描之中。黃昏的遠(yuǎn)村，依依的炊煙，深巷中的狗吠，桑顛上的雞鳴，詩(shī)人只是徑直說出，全不費(fèi)力，也不需要什么比喻、象征、暗示；但細(xì)細(xì)體味，這些平平常常的事物，經(jīng)過詩(shī)人的點(diǎn)化，用淡筆白描， 雖未潑以濃墨重彩，淡淡幾筆卻勾勒出一幅和平、寧?kù)o的田園村居圖，營(yíng)造出了寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。詩(shī)人在用白描手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入了自己的生活理想、人格情操，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的高雅情趣。陶淵明確實(shí)是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。

民歌中也經(jīng)常會(huì)用到白描手法。北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的句子，就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔而有風(fēng)骨，點(diǎn)染出了北方人民放牧的勞動(dòng)生活，勾勒出了遼闊蒼茫的壯美草原風(fēng)光，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民豪放剛健的性格。

在詩(shī)歌高峰期的唐朝，白描手法更是被廣泛使用。詩(shī)人王維寫景繪色常用白描手法，善于抓住景物的各自特征，寥寥幾筆，意境全出。如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”詩(shī)人運(yùn)用白描手法勾勒出了一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽(yáng)，墟里的炊煙。全詩(shī)物我一體，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在 《逢雪宿芙蓉山主人》中寫道：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！痹?shī)人運(yùn)用白描手法，寥寥幾筆就勾畫出暮雪中的山村圖景，蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門、歸人，層次分明，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。詩(shī)人直敘旅途中雪夜投宿的見聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。詩(shī)人杜牧在 《山行》中寫道：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@首詩(shī)寫山行所見秋天景色，詩(shī)歌通過詩(shī)人的感情傾向，純用白描手法，以楓林為主景，碧山，石徑，農(nóng)舍，白云，紅葉，楓林，描繪出了一幅色彩熱烈、艷麗動(dòng)人的山林秋色畫卷。這首詩(shī)意境優(yōu)美，清新自然，不事雕琢，耐人尋味，富有感染力。

從以上分析可以看出，白描詩(shī)正如陸時(shí)雍所說：“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻亦流動(dòng)矣。”平常之物在詩(shī)人的筆下都增添了無窮的情趣，構(gòu)成了優(yōu)美的畫面。相比于華麗辭藻的堆砌，各種詞性的斟酌與修飾，白描依靠它質(zhì)樸無華、簡(jiǎn)練單純的言語(yǔ)，勾勒出一幅幅真實(shí)典型的畫面，在精煉節(jié)省的文字中，傳達(dá)出了一個(gè)個(gè)文人雅士的心聲。正如蘇軾評(píng)陶詩(shī)說過的：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。平淡質(zhì)直，不重文彩。平中見奇，淡中有味。這就是采用白描手段所取得的功效。

（編輯：龍賢東）