淺談如何在高中美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)文化情境

高中美術(shù)教學(xué)要以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生從多個角度來對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞的能力，使學(xué)生了解不同的東西方文化特征和不同歷史時期背景下的文化特征，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)中更好地體現(xiàn)到美術(shù)的文化情境。

高中階段美術(shù)教學(xué)文化情境高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：高中美術(shù)課程的教學(xué)目的要以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。普通高中美術(shù)新課程已經(jīng)全面實(shí)施，但受高考的影響，學(xué)校美術(shù)教育的發(fā)展遭遇瓶頸，美術(shù)課程邊緣化的事實(shí)仍未改變。對美術(shù)教學(xué)的研究，從已有的成果看，仍止于對外來美術(shù)理論的介紹、移植和一般性描述，關(guān)注宏大敘事，缺乏具體情境下的理論研究和實(shí)踐探索。特別是對具體課程實(shí)施的研究，鮮有主體特性的成果。研究內(nèi)容的深度和廣度都不夠盡如人意。因此我們在美術(shù)教學(xué)過程中，除了關(guān)注美術(shù)作品本身的形式語言，還要關(guān)注美術(shù)作品當(dāng)中所蘊(yùn)涵的一定的文化情境。這樣在美術(shù)欣賞課當(dāng)中學(xué)生才能在特定的文化環(huán)境中更好的理解美術(shù)作品的含義，還可以幫助學(xué)生通過美術(shù)作品的欣賞來進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)各學(xué)科方面的知識，培養(yǎng)學(xué)生從多個角度來對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞的能力。從而在對美術(shù)作品的欣賞過程中逐步的形成自己的觀點(diǎn)。

一、通過美術(shù)作品之間的橫向比較可以使學(xué)生深刻地了解不同的東西方文化特征

由于高中學(xué)生已經(jīng)具備了一些世界地理、歷史方面的知識，有了這些基礎(chǔ)知識就可以嘗試對中西方藝術(shù)作品對比、分析。通過不同文化背景下的藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞、比較、探究，學(xué)生可以很明顯、很深刻的感受到中西方文化藝術(shù)的差異，不僅使學(xué)生傳承了本民族的文化，同時也能夠理解尊重世界多元文化。那么如何展開美術(shù)作品之間的橫向比較呢？在欣賞某一單元中的一幅作品時老師可以另精選出相近歷史時期、相同題材不同民族、地區(qū)的作品。俗話說，不怕不識貨，就怕貨比貨。比如教學(xué)中國繪畫欣賞時，介紹一些古代人物畫、古代壁畫、古代山水花鳥畫和現(xiàn)代人物、山水花鳥畫，出示在課前選出的以人物畫為主的作品，我國的《虢國夫人游春圖》《搗練圖》《簮花仕女圖》《韓熙載夜宴圖》等，以形寫神，形神兼?zhèn)?，突出人物?nèi)心世界是中國古代人物畫的主要特點(diǎn)；法國畫家馬蒂斯的油畫《馬蒂斯夫人像》《蒙娜麗莎》等。讓學(xué)生對這些畫分組分析、探討。通過比較使學(xué)生很容易的知道《蒙娜麗莎》是具象作品，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募挤?、柔美的畫面，寫?shí)的人物。《馬蒂斯夫人像》是意象藝術(shù)作品，用筆大膽、奔放、狂野，色彩絢麗。展現(xiàn)給觀眾視覺的沖擊和豐富的想象。還要引導(dǎo)學(xué)生在繪畫材料上、構(gòu)圖上、色彩上、透視上、創(chuàng)作理念上、進(jìn)行比較、分析、探究。讓學(xué)生更直觀的感受不同文化背景下不同的繪畫特點(diǎn)，課堂氣氛也能達(dá)到了熱烈活躍的效果。

二、通過美術(shù)作品之間的縱向比較可以使學(xué)生深刻的了解人類不同歷史時期背景下的文化特征

在我們的教材篇幅的制約所選定的作品都是一個時期最經(jīng)典的作品，在上課時老師們常常更注重作品本身的賞析，而會忽略了作品之間的發(fā)展性，任何一幅好的作品都是對前人作品的肯定和批判的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。為了讓學(xué)生更好的理解人類文化的歷史傳承性，老師要引導(dǎo)學(xué)生站在一個歷史的高點(diǎn)來賞析每幅作品，在備課時利用現(xiàn)在多媒體的優(yōu)勢，就要多精選一些沒被教材選上的作品做比較和賞析之用，擴(kuò)大學(xué)生視野。我在教學(xué)《中國古代人物畫》時，為了更充分感受和領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力和藝術(shù)震撼力，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熱愛。除了先和學(xué)生們共同的欣賞、分析、探討作品所表現(xiàn)的人物的精神面貌及當(dāng)時的背景環(huán)境等情形，給學(xué)生選取了幾張盛唐時期的人物畫進(jìn)行欣賞。張萱畫的《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》、周肪畫的《簮花仕女圖》，讓學(xué)生各抒己見，激發(fā)學(xué)生的自主性，從而達(dá)到了使學(xué)生通過美術(shù)作品之間的縱向比較可以使學(xué)生深刻的了解人類不同歷史時期背景下的文化特征。

三、理解生產(chǎn)力的提高及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對美術(shù)的深刻影響

藝術(shù)的發(fā)展是隨著人類歷史的發(fā)展而發(fā)展著，如何讓學(xué)生認(rèn)識到人類生產(chǎn)力的提高對藝術(shù)的直接或間接的影響呢？在表達(dá)藝術(shù)的材質(zhì)上的變化比較容易感受到，比如中國繪畫上由早期在絹上作畫到后來紙張的發(fā)明，在宣紙上作畫。雕塑上由早期的泥土、大理石到不同金屬、其他材料及實(shí)物的運(yùn)用。而在繪畫上印象派的誕生和近代的物理學(xué)的發(fā)展有著很大的關(guān)系，物理學(xué)家通過對光、色的實(shí)驗(yàn)對色彩有了全新認(rèn)識，早期的印象派畫家依據(jù)光學(xué)的原理，在繪畫上進(jìn)行的大膽的嘗試，使他們的美術(shù)作品增加了濃郁的詩意和音樂感。如《云飄來飄去》與《云卷云舒》中都選擇了女人與云作為主要形體，高明度的《云飄來飄去》讓我們有種明朗、輕快、遐思的感受，低明度的《云卷云舒》則帶給我們憂郁、低沉和壓抑的感覺。在上課時為了更好的讓學(xué)生去感受印象主義的繪畫特點(diǎn)，我讓學(xué)生們也在一張白紙上用色彩混合的方法來實(shí)驗(yàn)練習(xí)，把作業(yè)放在講臺上讓他們觀察不同原色混合后的所產(chǎn)生的充滿神奇空間感的視覺效果，調(diào)動了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。欣賞課有時讓學(xué)生動手參與實(shí)驗(yàn)，更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

四、帶領(lǐng)學(xué)生體會繪畫作品中“詩情畫意”的意境美

特別是在和學(xué)生欣賞我國古代繪畫作品時，如果僅從繪畫的材料、題材內(nèi)容來賞析時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為此，我覺得從古詩詞的意境入手，去體會中國畫的意境。對于初中生來說，他們在小學(xué)、中學(xué)階段的語文課中已學(xué)過大量的古詩詞，所以對古詩詞的意境的理解要比理解山水畫的意境容易得多了。而且中國畫與古詩之間的確有著很密切的聯(lián)系，正所謂“詩中有畫、畫中有詩”。中國古代繪畫本身就是文人、士大夫掌握，有著濃郁的文化背景。比如在欣賞中國古代山水畫時，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時期及不同地區(qū)的山水畫的面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對來說是難以理解和體會的。王希孟的《千里江山圖》長達(dá)11米，她以中國畫特有的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖方法，畫十分繁復(fù)的山嶺，展現(xiàn)了我國雄偉壯麗的大好河山，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟作者都以客觀地描寫自然景色為主，畫家對祖國山河的熱愛之情是隱藏在所描寫的景色之中的，所以稱為“無我之境”。通過對比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣提高了，并且也淡化了學(xué)科為中心，兼顧了課程的綜合性和多樣性，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。

在以上幾個方面的教學(xué)實(shí)踐中，由于加大了美術(shù)欣賞內(nèi)容的信息量，促使學(xué)生在課余去收集信息、整理信息。在課上積極參與、樂于探究的學(xué)習(xí)氛圍以及合作學(xué)習(xí)的能力大大提高了。體現(xiàn)美術(shù)欣賞課的綜合性和多樣性，把美術(shù)欣賞課作為一個了解社會、歷史、人文、科學(xué)的窗口。給學(xué)生一個全新的視點(diǎn)，讓學(xué)生把歷史當(dāng)成一條線，每個作品當(dāng)成是分布在線上不同位置的點(diǎn)，不同的文化情境作為一張整體的面。為了更好的在初中美術(shù)欣賞課上體現(xiàn)文化情境，在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，老師應(yīng)該在教學(xué)過程中除了不斷地總結(jié)和思考，還要進(jìn)一步的拓寬自己的各學(xué)科方面知識。