立足于語文教學(xué)的本位

【摘 要】立足于語文教學(xué)的本位，能讓語文教學(xué)在迷惘中找到方向，能讓我們?cè)诮逃母镞@個(gè)時(shí)代背景中找到語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，優(yōu)化語文教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的高效率。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；本位；學(xué)習(xí)主體

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近幾年來，各教學(xué)刊物對(duì)語文教學(xué)存在的問題進(jìn)行酣暢淋漓、剝膚刺骨的批斥：語文教學(xué)簡(jiǎn)單化、程序化、刻板化；脫離生活，脫離社會(huì)；練習(xí)太多，課外閱讀和課外寫作太少；學(xué)生消損了興趣，閉塞了聰明，加重了負(fù)擔(dān)，卻依然不能有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

教改的春風(fēng)吹開了語文課堂的門窗，觀念在變，變得真快，大家試圖緊跟不舍，卻不乏有些人曲解新理念：有人崇洋媚外，說讓學(xué)生自由發(fā)展；有人花樣翻新，在課堂上表演著一場(chǎng)場(chǎng)“戲”。剔除這些只追求表面的“新理念”，我們更應(yīng)該思索的是怎樣立足于語文教學(xué)的本位，那就是：學(xué)生在語文教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)漢語言，以形成較高的語文素養(yǎng)，它包括五大要素：學(xué)生、教師、漢語言、學(xué)習(xí)、語文素養(yǎng)。

1.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)的起點(diǎn)。學(xué)生是活生生的，有血有肉，有思想、有靈性的“人”，教師不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，他們有活躍的思想，敏銳的觀察力，快速接受事物的能力，對(duì)世界也有自己獨(dú)特的判斷和選擇。因此應(yīng)重視學(xué)生的存在，尊重他們的選擇權(quán)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

2.語文教師是教學(xué)的中介，是指導(dǎo)的主體。在創(chuàng)新教育的階段，作為教師，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系”，從“獨(dú)奏者”的角色過渡到“伴奏者”的角色，從此不僅傳授知識(shí)，還幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們。

3.漢語言是教學(xué)的材料，是知識(shí)與文化的載體。它應(yīng)該是個(gè)廣泛的概念，存在于社會(huì)生活當(dāng)中，可以說是無處不在，無時(shí)不有，俯拾即是而無須刻意“挖掘”，是一切有助于或能夠被用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文教育，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的教育資源。

4.學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的機(jī)制，是語文素養(yǎng)提高的唯一途徑。這里的學(xué)習(xí)不應(yīng)該理解成拿著小本子記字詞、抄中心、做“全真” 模擬題，而應(yīng)該是學(xué)生心靈的活動(dòng)，是學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)求知的過程。

5.培養(yǎng)語文素養(yǎng)是教學(xué)的根本目的。素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是對(duì)程度和過程的描繪。它有著“三維”結(jié)構(gòu)：知識(shí)和能力，教程和方法，感情、態(tài)度和價(jià)值觀。只有這三方面得到全面和諧的發(fā)展，才能逐步形成學(xué)生結(jié)構(gòu)合理的語文素養(yǎng)。

心中裝著語文教學(xué)的本位，我們就可以把“根”留住。風(fēng)來也好，雨來也罷，不會(huì)再聽風(fēng)就是雨。筆者在語文教學(xué)中，堅(jiān)持以下的教學(xué)理念：

一、在愉悅中學(xué)習(xí)

興趣像柴，可以點(diǎn)燃，也可以搗毀。興趣的柴在每個(gè)學(xué)生的腦子里存著，但要看教師能否點(diǎn)燃這興趣。因而，我們要把課堂變成學(xué)習(xí)的樂園，讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然，讓他們覺得上課是一種享受。這樣，就可以把一部分“在漢之心”喚回“曹營(yíng)”。

記得在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》時(shí)，斑羚面對(duì)生命懸崖的壯舉讓許多同學(xué)頗為震撼。我問同學(xué)們：“當(dāng)我們遇到人生的懸崖時(shí)，該怎么辦？”在斑羚精神的鼓勵(lì)下，許多同學(xué)都能找到自己的答案，也會(huì)在此刻為自己的人生設(shè)計(jì)一幅藍(lán)圖。學(xué)習(xí)了詩歌《假如生活欺騙了你》，我叫學(xué)生也創(chuàng)作詩歌《假如生活欺騙了你》。平常的學(xué)生這時(shí)一個(gè)個(gè)都不亞于詩人。學(xué)生寫道：假如學(xué)習(xí)欺騙了你/不要煩躁，不要心急！/思路堵塞時(shí)需要鎮(zhèn)靜；/相信吧，正確的答案就在后面。/心兒永遠(yuǎn)憧憬著未來，現(xiàn)在卻應(yīng)更加努力：一切都為了明天，一切都需付出，而你付出后/將會(huì)見到收獲的身影。雖然，詩中透出稚氣，可每課一獲卻在這里得到了體現(xiàn)——拓展了學(xué)生思維，挖掘了學(xué)生的潛能。

二、在誦讀中積淀

高爾基說過：“讀書，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！币虼?，我們可把朗讀看成是一種思想的碰撞，情感的交流。老師既要熱情地激起學(xué)生閱讀的積極性，又要幫助學(xué)生凈化朗讀內(nèi)容，規(guī)范朗讀行為，提高朗讀的品位。領(lǐng)著他們走進(jìn)《西游記》、《童年》；領(lǐng)略《讀者》、《青年文摘》；感受屈原的寂寞哀怨、李白的孤高自傲、杜甫的憂患深沉、魯迅的偉大深刻……讓學(xué)生在“書?！敝惺艿礁谢脱眨鋵?shí)學(xué)生的文化積淀，提高文學(xué)感受力，拓展知識(shí)面。

三、在寫作中開掘

作文即做人，人以誠(chéng)為信，文以誠(chéng)為本，缺少了真情實(shí)感，文就如枯枝敗葉一般，毫無生機(jī)。因而，作文的第一步，應(yīng)是激活學(xué)生的“情感、興趣”等非智力因素，讓學(xué)生有創(chuàng)作的欲望，感覺作文是在傾吐?，F(xiàn)在的中學(xué)生都情感豐富，對(duì)社會(huì)、生活充滿著諸多好奇心。有了創(chuàng)作的欲望，將能化“無米之炊”為“佳肴之餐”。

激活情感興趣要看好時(shí)機(jī)作文。在總復(fù)習(xí)的日子里，學(xué)生普遍感覺學(xué)業(yè)日趨繁重，恰好語文復(fù)習(xí)文章閱讀，又是一系列關(guān)于親情、友情文章的品讀，其中幾篇《擔(dān)子》、《山路》、《父親》，都體現(xiàn)了為子女辛苦了一輩子卻仍覺得未盡心意的深長(zhǎng)的父愛?？吹贸?，許多同學(xué)為之感動(dòng)。我趁機(jī)說：“同學(xué)們，天下父母心都是一樣的，你也是你父親的希望，是他一生的安慰。能把你的父親也寫下來嗎？大家分別介紹認(rèn)識(shí)下各自的父親?！蓖瑢W(xué)們欣然答應(yīng)，沒有了絲毫的難意。

作文交上后，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)父親的形象是那樣的真實(shí)而感人，沒有絲毫的夸飾，沒有干巴的句子。有的寫父親每天把早餐端上時(shí)，習(xí)慣問：“好吃嗎？”當(dāng)聽到肯定回答時(shí)，那份滿足、歡心則溢于言表；有的父親極少言談，卻在晚上睡覺前，都會(huì)輕輕推門往兒子房間里瞧一眼；有的父親吸煙，可卻喜歡站在走廊上吸，兒女們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，那是父親害怕影響子女的身體……這些，不正是子女細(xì)心體味后的真實(shí)感覺嗎？

我想，正是因?yàn)樽プ×藭r(shí)機(jī)，激起了創(chuàng)作的情感因素，才讓同學(xué)們的筆尖潤(rùn)滑了起來，洋洋灑灑下筆成文。

作文也需開掘智力因素。中學(xué)生處在富有想象、具有創(chuàng)造性的年齡，他們的作文不應(yīng)該有“出土的文物味”，而應(yīng)敢于創(chuàng)新，展示個(gè)性。引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)上的新鮮事，收集生活中富有表現(xiàn)力的語言，敢建奇特的“框架”，這樣的作文，才能脫穎而出，才能真正體現(xiàn)個(gè)性。

立足于語文教學(xué)的本位，能讓語文教學(xué)在迷惘中找到方向，能讓我們?cè)诮逃母镞@個(gè)時(shí)代背景中找到語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，優(yōu)化語文教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的高效率。

（編輯：龍賢東）