讓語文放射人性美的光芒

【摘 要】新時代教育呼喚人文精神，語文教學(xué)呼喚人性美的光芒。我們應(yīng)抓住實(shí)施素質(zhì)教育及新課程改革的契機(jī)，在語文教學(xué)過程中以對學(xué)生進(jìn)行“人文素質(zhì)教育”為終極目標(biāo)，讓學(xué)生不斷從中華燦爛的民族文化與堅(jiān)韌的民族精神中吸收養(yǎng)分。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；時代教育；人性美

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

探討語文學(xué)科的人文性，我認(rèn)為核心在于人性。所謂人性，是人區(qū)別于其他動物的基本特質(zhì)，既有自然的屬性，又有社會的屬性。人在面臨不同情況時表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)都可以稱為人性美，如勤勞、勇敢、無私、憐憫、關(guān)愛、犧牲等等。人性美就是對人的本性的贊美和歌頌。只有不斷地完善自我的人性，人性美才能得到充分實(shí)現(xiàn)和肯定。語文教學(xué)不能忽視人性美，應(yīng)該讓人性美的光芒在語文教學(xué)中不斷閃爍放光。

一、引導(dǎo)學(xué)生，在語文教材中發(fā)掘人性美

縱觀我們的語文教材，一篇篇文質(zhì)兼美的課文，讓學(xué)生在品味語言文字的同時，獲得情感的熏陶和升華。在這些課文中，學(xué)生最感興趣的往往是具有“人性美”的文章，學(xué)生對富含人性美的文章情有獨(dú)鐘，因?yàn)檫@些人性之美能讓學(xué)生產(chǎn)生崇高的情感，為文中人物的人性美所折服，為這種崇高的精神所感染。語文教材中的人性美主要表現(xiàn)在以下一些方面：

（一）親情友愛

朱自清的散文《背影》中父親跳下月臺、橫穿鐵路、攀過柵欄為兒子買橘子，那微胖蹣跚的背影已經(jīng)成為一個經(jīng)典的藝術(shù)形象，感染了一代代讀者。文章通過樸素真切的語言，表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的思念之情。川端康成的《父母的心》就故事情節(jié)本身而言比較簡單，但經(jīng)過作者一番精心的組織和安排之后，我們不得不為文章一波三折、跌宕起伏的筆法所折服。三次調(diào)換，兩個家庭，將貧窮父母與貴婦人的人性美、人情美盡力展現(xiàn)，令簡單的故事情節(jié)搖曳生姿，也讓讀者隨著作者的敘述而感動。

（二）愛崗盡責(zé)

《“諾曼底”號遇難記》中偉大的靈魂是指哈爾威船長，在海難發(fā)生時，他沉著鎮(zhèn)定。他宣布的命令顯示了鋼鐵般的意志和無上的權(quán)威，體現(xiàn)了首先保護(hù)弱小的社會應(yīng)有的運(yùn)作秩序。船長哈爾威在能逃生的情況下以身殉職，他忠于職守、敢于犧牲的精神深深地感動了讀者。短篇小說《七根火柴》是王愿堅(jiān)最為大家熟知的作品。小說中那位無名英雄，明知死神將要降臨，卻毫無畏懼。他全身濕透，唯有腋下那個珍藏的小紙包沒有受到風(fēng)雨的洗禮。原來，那紙包里是一個黨證。愛護(hù)黨勝于愛護(hù)個人的生命，得到了印證。

（三）思鄉(xiāng)愛國

魏巍在《誰是最可愛的人》中描寫志愿軍戰(zhàn)士國際主義、愛國主義精神，讓他們成為一代偶像?！稐椇恕分忻兰A人對家鄉(xiāng)對祖國的牽腸掛肚?！妒冀K眷戀著祖國 》中錢學(xué)森對祖國魂?duì)繅衾@?！?最后一課》除了表達(dá)強(qiáng)烈的愛國熱情外，還表達(dá)了師生的無限期望，對民族和祖國前途的堅(jiān)定信念。

其他諸如誠實(shí)淳樸、頑強(qiáng)不屈、樂于助人、勤勞奉獻(xiàn)、師生情誼等等，這些語文學(xué)科的人文價值正是通過一篇篇優(yōu)美的課文來體現(xiàn)的。

二、關(guān)愛學(xué)生，在教學(xué)活動中彰顯人性美

語文教學(xué)要彰顯人性美，在活動流程中就需要遵循幾個原則：

（一）教師主導(dǎo)

學(xué)生主體。教師是主導(dǎo)，意味著教師是課堂的設(shè)計(jì)者、引路人，是配角；課堂的真正主人是學(xué)生，學(xué)生是主角。一種相互理解、尊重、關(guān)心、幫助、諒解、信任的和諧氣氛，能使人體驗(yàn)到幸福感與自豪感。語文課要放射思想的光環(huán)，就必須交給學(xué)生以思想的權(quán)利。

《木蘭詩》是首著名的古代敘事詩，教參上把本文的主題總結(jié)為表現(xiàn)木蘭對國家和家鄉(xiāng)的熱愛，教師一般也這樣歸納?？晒P者在講授本詩讓學(xué)生討論主題時，有同學(xué)認(rèn)為本詩的主題是表現(xiàn)木蘭身上的人性美，他擺出如下理由：木蘭代父從軍是出于對父親的體貼和對家庭的顧念；木蘭英勇作戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，表現(xiàn)的是她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和智慧；木蘭辭官不做，急于返鄉(xiāng)，表現(xiàn)的是她不慕高官厚祿和對家庭的眷戀；歸來精心打扮自己，表現(xiàn)的是她的愛美之心和對生活的熱愛。筆者充分肯定了同學(xué)對人物形象感受體驗(yàn)的獨(dú)特性，并深刻認(rèn)識到調(diào)動起學(xué)生的情感體驗(yàn)，使之形成情感活動、審美感受和思維分析，讓學(xué)生的人性美得到展現(xiàn)，語文課才能充滿活力和魅力。

（二）全面關(guān)心

重點(diǎn)照顧。語文學(xué)科在培養(yǎng)人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)人文精神方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。語文教學(xué)應(yīng)達(dá)到這種理想境界：著重培養(yǎng)人的行為、能力和良好的習(xí)慣，使其自主地領(lǐng)悟語言規(guī)律，感悟人生和社會，充分獲得生活經(jīng)驗(yàn)的頓悟和積淀，獲得正確的觀點(diǎn)、高尚的情操、健康的審美觀念與辯證的思想方法，并具有相應(yīng)的文化修養(yǎng)與個人獨(dú)創(chuàng)能力，能理解尊重別人，平等接納他人，寬容差異等等。語文學(xué)科這種特有的人文內(nèi)涵，要求教師只有更新教育理念，提高個人人文素養(yǎng)，以人的發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，積極營造民主、和諧、開放、合作、探究的教學(xué)氛圍，將“以人為本”的理念真正落到實(shí)處，把愛撒向每一個學(xué)生，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個性、情感和道德，讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，才能使語文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，使語文教學(xué)淋漓地展示人性的魅力和對生命的至愛。

（三）講究科學(xué)

追求效率。語文是一門綜合的藝術(shù)。除了原始的一塊黑板一支粉筆，我們可以利用多媒體，借助聲、光、電的技術(shù)，運(yùn)用文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演等手法，讓設(shè)計(jì)更為科學(xué)。形式盡量活潑多樣，除了常見的授課形式，可看展覽、可演劇本、可放錄像、可聽講座、可開辯論、可辦朗誦、可比競賽等等。通過這些活動，學(xué)生就能在快樂中學(xué)習(xí)，快樂中成長。語文本是最具有人文性的學(xué)科，語文教學(xué)也本是最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)科，只要我們能拋開形式主義的教條，擺脫應(yīng)試教育的束縛，從教材與學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用生動活潑的教學(xué)方式，讓學(xué)生從自己的切身經(jīng)歷或體驗(yàn)出發(fā)，那么學(xué)生從語文中得到的就不僅僅是單純的語文知識與單一的語文能力，而是人類數(shù)千年所積淀的人文精神的熏陶，是人的文化教養(yǎng)及其綜合素質(zhì)的提高。

總之，新時代教育呼喚人文精神，語文教學(xué)呼喚人性美的光芒。我們應(yīng)抓住實(shí)施素質(zhì)教育及新課程改革的契機(jī)，在語文教學(xué)過程中以對學(xué)生進(jìn)行“人文素質(zhì)教育”為終極目標(biāo)，讓學(xué)生不斷從中華燦爛的民族文化與堅(jiān)韌的民族精神中吸收養(yǎng)分，從古今中外遺留下的文化科學(xué)經(jīng)典中借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀的文明成果，最終把廣大青少年培養(yǎng)成為具有道德修養(yǎng)與文化科學(xué)知識、關(guān)心國家關(guān)心人類前途命運(yùn)、能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)與國際社會挑戰(zhàn)的一代新人。

（編輯：龍賢東）