試論先進(jìn)生產(chǎn)力

摘 要：先進(jìn)生產(chǎn)力是一個(gè)歷史概念，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程，現(xiàn)代生產(chǎn)力-科學(xué)技術(shù)在使用過(guò)程中產(chǎn)生的兩面性，究其原因在于科學(xué)技術(shù)的不獨(dú)立性，知識(shí)分子作為當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力代表必須避免科技使用所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)指引當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)朝著生態(tài)生產(chǎn)的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：先進(jìn)生產(chǎn)力；科學(xué)技術(shù)；生產(chǎn)力代表；知識(shí)分子；發(fā)展趨勢(shì)；生態(tài)生產(chǎn)力

中圖分類(lèi)號(hào)：B028 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）24-0063-02

一、先進(jìn)生產(chǎn)力的基本內(nèi)容

先進(jìn)生產(chǎn)力是一個(gè)歷史的概念，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程，是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)生改變的。自距今八九千年前我國(guó)的洞庭湖區(qū)域的古人從研究出人工種植水稻的技術(shù)開(kāi)始，先進(jìn)生產(chǎn)力的變革與創(chuàng)新就從未停止過(guò)。例如，在石器時(shí)代他們的先進(jìn)生產(chǎn)力是經(jīng)打磨后具有一定殺傷力的石頭，發(fā)展至后石器時(shí)代時(shí)石塊已經(jīng)變得落后，繼而被鐵器所替代；工業(yè)革命之后的機(jī)器代替手工等，都是在某一歷史階段的先進(jìn)生產(chǎn)力，跟隨著社會(huì)的發(fā)展也都會(huì)慢慢喪失它的先進(jìn)性，變成相對(duì)落后的生產(chǎn)力，因此，生產(chǎn)力的發(fā)展也就是在“先進(jìn)生產(chǎn)力不斷淘汰落后生產(chǎn)力，同時(shí)又不斷被更加先進(jìn)的生產(chǎn)力淘汰”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

先進(jìn)生產(chǎn)力還是一個(gè)相對(duì)的概念，“先進(jìn)生產(chǎn)力”是相對(duì)于“落后生產(chǎn)力”而言的。從時(shí)間和空間全方位比較來(lái)說(shuō)，在各個(gè)時(shí)期的不同行業(yè)、不同區(qū)域甚至不同企業(yè)的各個(gè)生產(chǎn)力要素，都存在先進(jìn)生產(chǎn)力和相對(duì)落后的生產(chǎn)力。由于生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展和不斷變化的，歷史上出現(xiàn)過(guò)對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展起過(guò)重大作用的各種先進(jìn)生產(chǎn)力，大部分都隨著歷史的變遷，而先后從歷史舞臺(tái)退出。還有許多也即將被現(xiàn)代更先進(jìn)的生產(chǎn)力取而代之，比如當(dāng)今社會(huì)的以“知識(shí)化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)集成化和時(shí)空一體化為特征的生產(chǎn)力”[1]。因此，真正意義上的先進(jìn)生產(chǎn)力要具備水平維度上的先進(jìn)性、價(jià)值維度上的先進(jìn)性和生態(tài)維度上的先進(jìn)性，即這種生產(chǎn)力首先要具備科學(xué)技術(shù)上的領(lǐng)先地位，并且具有最高的生產(chǎn)效率；要能夠滿(mǎn)足主體的時(shí)代需要、能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于主體的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)短期效益與長(zhǎng)期效益的結(jié)合；要遵循生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律，能夠?qū)崿F(xiàn)自然（社會(huì)）與人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。

二、當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力與當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力代表的關(guān)系

當(dāng)代生產(chǎn)力具備兩個(gè)要素，一是“實(shí)體性要素”，即勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)者。二是“非實(shí)體性要素”，即科學(xué)、技術(shù)、精神文化等軟結(jié)構(gòu)要素。

當(dāng)代生產(chǎn)力的一大特點(diǎn)在于非實(shí)體要素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)體性要素，即在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)、知識(shí)等要素占的比重越來(lái)越大，也就是馬克思主義的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)——“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”。科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的知識(shí)體系；技術(shù)是人類(lèi)改造世界的知識(shí)體系。鄧小平也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”?？茖W(xué)技術(shù)即知識(shí)，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)從知識(shí)中來(lái)，而知識(shí)要發(fā)揮作用，不能離開(kāi)人而獨(dú)立存在。因此，知識(shí)分子是科學(xué)技術(shù)的載體，知識(shí)分子通過(guò)研究、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售的實(shí)踐，不斷積累，從而促進(jìn)技術(shù)的創(chuàng)新。

科學(xué)技術(shù)的使用是具有兩面性的，它作為人類(lèi)自身活動(dòng)的產(chǎn)物，必然負(fù)載使用者的主體性?xún)r(jià)值。人是科技活動(dòng)的主體，沒(méi)有人，也就不存在科學(xué)技術(shù)的研發(fā)及其應(yīng)用。但是在研發(fā)和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的過(guò)程中，由于人類(lèi)對(duì)世界認(rèn)識(shí)的局限性、人們自然觀(guān)的異化，加上利益的驅(qū)動(dòng)以及私欲的惡性膨脹，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的不完善性，例如對(duì)某項(xiàng)技術(shù)不合理地、片面地、過(guò)度地、盲目地發(fā)展，甚至濫用、惡用技術(shù)，對(duì)自然資源采取掠奪式的開(kāi)發(fā)、無(wú)節(jié)制的消耗和浪費(fèi)，以及隨心所欲地排泄“廢物”，這些都是由科學(xué)技術(shù)帶來(lái)全球性生態(tài)危機(jī)的主要原因。近代自然科學(xué)和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以前，科學(xué)技術(shù)處于萌芽狀態(tài)，人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平低，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，對(duì)大自然的影響小。近代自然科學(xué)和資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生以后的二百多年里科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越快，直至大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，科學(xué)技術(shù)的使用在帶來(lái)大的經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)，卻也嚴(yán)重污染了自然環(huán)境、破壞了生態(tài)平衡，使得人類(lèi)生活的地球早已不知不覺(jué)間變得滿(mǎn)目瘡痍，不堪重負(fù)。

鄧小平強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，以此來(lái)說(shuō)明知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力代表之一，其主要原因是，知識(shí)分子是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的一部分。所謂知識(shí)分子，是指有豐富知識(shí)，自由思想，獨(dú)立人格，對(duì)于現(xiàn)實(shí)持有一定的批判精神的人士，也是智力勞動(dòng)者的統(tǒng)稱(chēng)。我認(rèn)為，知識(shí)分子不僅掌握著科學(xué)知識(shí)、技術(shù)，更重要的一點(diǎn)是，是他們具有反思和批判的思維，具有強(qiáng)烈的社會(huì)道德意識(shí)。如果知識(shí)分子一旦沒(méi)有了社會(huì)良知和正義感，利用科學(xué)技術(shù)來(lái)破壞生態(tài)自然、破壞社會(huì)和諧，這樣的科學(xué)技術(shù)就不能成為先進(jìn)生產(chǎn)力，這樣的知識(shí)分子就不能成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者?？茖W(xué)研究是無(wú)禁區(qū)的，但技術(shù)的應(yīng)用不但有禁區(qū)，且要符合人類(lèi)的價(jià)值追求[3]，任何事物都具有兩面性，但是必然有一面是主導(dǎo)的，這一面就決定了事物的基本特性。所以說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的使用之所以具有兩面性不在于科學(xué)技術(shù)本身，而是其使用對(duì)象使其具有兩面性。

以前我們倡導(dǎo)知識(shí)分子與工人相結(jié)合，與勞動(dòng)相結(jié)合，在農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，在工業(yè)社會(huì)階段，這是正確的。但是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件變化了，工人不再是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表了，再?gòu)?qiáng)調(diào)這樣的觀(guān)念顯然是一種向后看的意識(shí)，不符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。根據(jù)變化了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子已經(jīng)或正在成為先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，但是我說(shuō)，只有工人階級(jí)當(dāng)中懂得科學(xué)技術(shù)的、有反思和批判能力的、同時(shí)具有社會(huì)良知和正義感的先進(jìn)知識(shí)分子，才是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。他們才能使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以向前發(fā)展，使社會(huì)和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步。

三、當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的新方向

科學(xué)技術(shù)從產(chǎn)生的那天起就發(fā)揮著巨大作用，人類(lèi)研究和發(fā)展科技的目的是為了認(rèn)識(shí)自然、改造自然，為人類(lèi)謀福祉。但事實(shí)上，伴隨著科技的日益蓬勃發(fā)展、造福功能的不斷實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也在一定條件下產(chǎn)生了很多負(fù)面效應(yīng)并在不斷地?cái)U(kuò)大，對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)很多消極后果，人類(lèi)的持續(xù)發(fā)展也因此面臨著巨大的挑戰(zhàn)和威脅。巴堆·康芒納得出結(jié)論說(shuō)：“新技術(shù)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的勝利，但它也是一個(gè)生態(tài)學(xué)上的失敗”[4]。

隨著科技的發(fā)展，科技的生態(tài)負(fù)效應(yīng)固然給人類(lèi)帶來(lái)了生態(tài)危機(jī)，然而，實(shí)踐證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。在當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力保障，也是一個(gè)國(guó)家、民族興衰的決定性因素，因此，某些學(xué)者主張放棄科學(xué)技術(shù)、限制和停止發(fā)展科學(xué)技術(shù)，甚至是回復(fù)到古代的田園生活是不現(xiàn)實(shí)的也是不可能的?？v觀(guān)近代以來(lái)，生產(chǎn)力高速發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展是密不可分的，但是，近代以來(lái)被嚴(yán)重破壞的生態(tài)自然也是由對(duì)科學(xué)技術(shù)無(wú)制約的發(fā)展和無(wú)選擇的利用造成的結(jié)果。因此，有學(xué)者認(rèn)為生態(tài)惡化在某種程度上是技術(shù)異化的結(jié)果，而其實(shí)質(zhì)就是人性的異化[5]。要減輕或者防止科技的生態(tài)負(fù)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化是一重大舉措，即不斷加強(qiáng)生態(tài)生產(chǎn)力的建設(shè)和發(fā)展[6]。

目前，人類(lèi)最迫切的需要是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的生態(tài)化，在盡量減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)影響的前提下，滿(mǎn)足人類(lèi)從自然界索取生存的資源與空間，即不斷實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與自然的和諧發(fā)展。因此，在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下，一切對(duì)生態(tài)環(huán)境有利的生產(chǎn)力才有資格稱(chēng)之為“先進(jìn)生產(chǎn)力”。人類(lèi)賴(lài)以生存的絕對(duì)前提是不斷地與外部自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，而任何生產(chǎn)力發(fā)展方式都會(huì)對(duì)自然造成一定的影響，都會(huì)在一定程度上打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡。因此，當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的生態(tài)化主要表現(xiàn)在：尊重生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，利用和改造自然必須要在生態(tài)系統(tǒng)所能承受的范圍之內(nèi)?？茖W(xué)技術(shù)本身并無(wú)價(jià)值取向，關(guān)鍵還在于其主體對(duì)它的使用方式。人類(lèi)的生存發(fā)展依賴(lài)于自然，同時(shí)也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化過(guò)程，雖然地球能滿(mǎn)足人類(lèi)的需要，但無(wú)法滿(mǎn)足人性的貪婪，人類(lèi)不能無(wú)節(jié)制地過(guò)度索取。只有發(fā)展科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展才能體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，人與自然才能可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)科技的生態(tài)化推動(dòng)生產(chǎn)力的生態(tài)化，是當(dāng)代生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的重要內(nèi)涵，也是當(dāng)代科技發(fā)展的必然趨勢(shì)[7]。

人與自然要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要求生產(chǎn)力的生態(tài)化發(fā)展，才能滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展的需求，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)才能協(xié)調(diào)發(fā)展和保持可持續(xù)發(fā)展。這就要求作為合格的先進(jìn)生產(chǎn)力代表的知識(shí)分子們積極建設(shè)生態(tài)生產(chǎn)力，以正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)、以符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求為前提，引領(lǐng)時(shí)代的潮流，為人類(lèi)與自然地和諧發(fā)展發(fā)揮其不可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

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