哈爾濱歷史建筑保護(hù)探究

摘 要：哈爾濱作為中國重要的城市之一，其建筑的獨(dú)特之處在國內(nèi)乃至世界都有重要影響，對其進(jìn)行妥善的保護(hù)已刻不容緩。主要就哈爾濱的歷史建筑風(fēng)格、意義以及當(dāng)前現(xiàn)狀等方面談幾點(diǎn)個(gè)人意見，并提出保護(hù)措施供研究討論。

關(guān)鍵詞：哈爾濱；古建筑保護(hù)；意義；措施

中圖分類號：K29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0163-02

一、東方小巴黎——哈爾濱

哈爾濱在全國是馬克思共產(chǎn)主義思想傳播較早、工人和學(xué)生運(yùn)動(dòng)比較活躍的城市。一百年前的哈爾濱只不過擁有幾十戶人家的小漁村，人們對哈爾濱的認(rèn)識(shí)與一條鐵路密切相關(guān)，那就是中東鐵路，俄羅斯人成為哈爾濱的第一批移民，哈爾濱獨(dú)特的建筑風(fēng)格也從1904年哈爾濱火車站的竣工拉開序幕。

俄國人計(jì)劃將哈爾濱建設(shè)得像莫斯科一樣美麗，中央大街這條亞洲最長的步行街幾乎囊括了文藝復(fù)興式、巴洛克式折中主義、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等各種歐陸風(fēng)情建筑。正是這些建筑成為遠(yuǎn)東最著名的街道。由于第二次世界大戰(zhàn)歐洲猶太人源源不斷地遷居哈爾濱，使哈爾濱一度成為遠(yuǎn)東地區(qū)最大的猶太人聚集中心，哈爾濱就是猶太人的諾亞方舟，當(dāng)異域的物質(zhì)與文明沿著鐵路與河道向這里彌散的時(shí)候，東正教、天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教，教堂是各僑民的精神家園，每天早晨教堂的鐘聲都會(huì)成為哈爾濱第一個(gè)聲音。

這就是哈爾濱的歷史，從發(fā)展到現(xiàn)在經(jīng)歷了很多很多，雖然歷史不算長但這一百年的歷史很精彩，有著不可代替的文化。

二、哈爾濱建筑風(fēng)格

第一，中華巴洛克式風(fēng)格建筑是一種以繁瑣裝飾著稱的中西合璧的建筑風(fēng)格，它結(jié)合了西方以及中國的獨(dú)特風(fēng)格。

第二，折中主義風(fēng)格建筑是西方國家較為喜歡的一種建筑風(fēng)格，折中主義風(fēng)格建筑師將歷史上優(yōu)秀的建筑風(fēng)格的特點(diǎn)融合，體現(xiàn)了獨(dú)特的審美風(fēng)格情趣。

第三，古典主義風(fēng)格建筑，主要運(yùn)用了歐洲古希臘、古羅馬風(fēng)格的建筑。

第四，現(xiàn)代風(fēng)格建筑在二十世紀(jì)后期逐漸形成了簡潔獨(dú)特的風(fēng)格體系。

三、古建筑保護(hù)的歷史意義

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展覽，并且城市化步伐也逐漸加快。上個(gè)世紀(jì)，中國歷史建筑遭到多場浩劫：由于第二次世界大戰(zhàn)，許多古建筑遭到破壞，而隨后的“十年動(dòng)亂”，又讓存留下來的建筑遭到毀滅破壞。隨著人們對于生活追求的空前高漲，精神文明也隨之膨脹，這使得城市歷史及文化得到重視，城市環(huán)境急劇惡化引起了人們的重視。自上個(gè)世紀(jì)末以來，我國為了發(fā)展旅游業(yè)投入大量人力物力發(fā)展旅游業(yè)，重建歷史建筑。但要知道所謂的古建筑不是擁有古代的外殼就是古建筑，古建筑體現(xiàn)著城市經(jīng)歷的滄桑以及巨變，承載著城市發(fā)展的脈絡(luò)，是城市重要的文化歷史資源。一旦建筑消失，那將無法挽回，因此保護(hù)歷史建筑已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候了。

四、哈爾濱歷史建筑現(xiàn)狀

哈爾濱歷史建筑正逐漸消失，自然界侵蝕，人類自己的破壞，迫使哈爾濱歷史建筑在逐漸消失。非科學(xué)化的保護(hù)是哈爾濱乃至我國歷史建筑風(fēng)格遭遇毀滅性打擊的根本原因。哈爾濱早期的標(biāo)志性建筑遭到徹底毀滅，隨后我國一樣開始大規(guī)模城市化經(jīng)濟(jì)開發(fā)。讓一些沒有文化韻味的仿歐式建筑，在城市繁華地段占據(jù)主要地點(diǎn)，而僥幸保留下來的建筑，卻被人們遺落在城市的角落，人們站在了城市發(fā)展與建筑保護(hù)的路口上。

五、古建筑保護(hù)存在的問題

1.歷史建筑對于自己本身來說，由于在特定的歷史時(shí)期建造，則大多是以磚、木材料構(gòu)成的，折舊率高、損耗快。歷史建筑因年久失修，并受到多年環(huán)境影響，墻體表面麻面、剝落、粉化。改建時(shí)運(yùn)用的材料不協(xié)調(diào)，歷史建筑已經(jīng)沒有歷史的外衣了。

2.歷史建筑的保護(hù)對未來發(fā)展來說也促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，游客們最想看到的是原汁原味的歷史文化建筑，而作為居住在這里的人們則想改變生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量。對于城市現(xiàn)代化的建設(shè)，對于城市原本的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施以及環(huán)境都提出了新的要求，城市在滿足新要求的同時(shí)必將沖擊老城區(qū)的設(shè)施，特別是新舊之間處理不當(dāng)時(shí)，將會(huì)破壞城市的整體文化形象。

3.隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，外來文化對中國正在發(fā)展的城市產(chǎn)生了巨大的沖擊，在我們學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)之后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外的建筑相互融合，并且我國南方與北方建筑相互模仿。使得我國各城市相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，不論地域、歷史地位、歷史文化等各個(gè)方面，照搬照抄，結(jié)果使得我國城市趨向“千篇一律”，失去了各自城市本身的特色。

4.歷史建筑保護(hù)與維修費(fèi)用存在巨大的矛盾，由于我國歷史建筑的獨(dú)特性及多樣性等特點(diǎn)，使得維修建筑的資金上與古建筑房屋持有者的自己意愿方面出現(xiàn)巨大的沖突，加大了維修歷史保護(hù)建筑的困難。在保護(hù)歷史建筑方面需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，而資金是一個(gè)城市發(fā)展的必要條件，以居住為目的的歷史建筑不像商業(yè)性質(zhì)的街區(qū)能獲得更大的收益，對于商業(yè)街區(qū)投入資金相對于保護(hù)建筑方面前者的回報(bào)會(huì)相對更好，并獲得更加好的經(jīng)濟(jì)效益，這使很多有此類意愿的保護(hù)人士以及政府官員都望而卻步。

5.對于歷史建筑的保護(hù)我國相對于其他發(fā)達(dá)國家起步較晚、認(rèn)識(shí)度較低，并且沒有一套完整的法律法規(guī)，這導(dǎo)致即便出現(xiàn)問題只有罰款這一種手段來維護(hù)歷史建筑，從而使在各種利益方面建筑的保護(hù)成為一紙空文。而現(xiàn)在大多的保護(hù)計(jì)劃都只是呈現(xiàn)在規(guī)劃圖紙上，并沒有一條嚴(yán)格的法律法規(guī)來進(jìn)行保護(hù)，因此極大限制了古建筑保護(hù)工作的實(shí)施。

六、國外的保護(hù)措施經(jīng)驗(yàn)

1.統(tǒng)一原則。根據(jù)《華盛頓憲章》體現(xiàn)出來的整體性。在歷史文化街區(qū)中，整體性不單單只是對建筑本身的保護(hù)，此保護(hù)的含義還包含環(huán)境的格局和其歷史價(jià)值以及所蘊(yùn)含的歷史事件等，尤其是對于社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)，保證其整體網(wǎng)絡(luò)的完整與穩(wěn)定。要尊重每一棟建筑歷史遺跡，修繕整體風(fēng)格面貌，并對它們的歷史逐個(gè)進(jìn)行調(diào)查。生活習(xí)俗以及生活結(jié)構(gòu)是歷史街區(qū)的精髓，要重點(diǎn)保護(hù)，使其真正得到保護(hù)并最大限度地還原歷史。

2.原始原則。在建筑保護(hù)上要最大限度地保護(hù)還原建筑本身的一切，無論是傳統(tǒng)文化、歷史價(jià)值等均要最原有的狀態(tài)。不要單單以建筑的外表來判定它的去與留。要想使歷史街區(qū)的歷史氛圍凸顯出來，就必須保存真實(shí)的建筑實(shí)體。因此，在修繕保護(hù)歷史街區(qū)時(shí)，要研究探討建筑的歷史價(jià)值和作用，而不是恢復(fù)成所謂的歷史上某一類建筑風(fēng)格。

3.傳承原則。它包含了兩層含義：一是讓歷史文化街中的人們風(fēng)貌特征以及生活結(jié)構(gòu)得以延續(xù)。二是延續(xù)各國歷史文化建筑的整體性以及原始性。也就是提高居民的生活質(zhì)量從而延續(xù)街區(qū)的居住活力，這樣才能保持原有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)展。并應(yīng)尊重一些需要修繕街區(qū)的文化歷史，詳細(xì)調(diào)查此街區(qū)的歷史文化，實(shí)現(xiàn)“修舊如舊”，從而讓歷史精粹可以得到延續(xù)。

4.逐步原則。在歷史街區(qū)保護(hù)與更新中，不可以大刀破腹的進(jìn)行保護(hù)，必須一點(diǎn)點(diǎn)地逐漸修繕。首先，歷史街區(qū)在整治過程中會(huì)隨著工程的推進(jìn)出現(xiàn)新的沖突，并且要隨即解決。并且，小范圍的保護(hù)與修繕將會(huì)使得建設(shè)周期短，成效迅速，并且利于籌集財(cái)力。這種方案得到了社會(huì)大眾的普遍認(rèn)可，在修繕過程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并立即進(jìn)行修改，并且促進(jìn)了之后修繕工作的有序進(jìn)行。

5.共建原則。歷史街區(qū)中的建筑以及周邊環(huán)境與所在居民的生活密不可分，在整治過程中必然會(huì)牽動(dòng)他們的利益，因此使居民們充分參與進(jìn)來成為了必然，從經(jīng)濟(jì)方面看，歷史街區(qū)的整治工作投入巨大財(cái)力，對我國政府來說是一筆巨資，而讓普通民眾承擔(dān)這些資金也非常困難。因此可以使大家自行修繕房屋，而國家有關(guān)部門給予一定的金錢資助。但必須是在建筑原先基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕，這樣從資金上達(dá)到兩全其美。從社會(huì)方面看，百姓參與修繕工作有利于提高大眾的建筑保護(hù)意識(shí)，使工作建立在了群眾基礎(chǔ)之上，修繕的可實(shí)施性得到了保證。

七、采取的保護(hù)措施

1.搞好城市規(guī)劃，城市的規(guī)劃對于建筑的保護(hù)起到?jīng)Q定性作用。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，我國各地的古代建筑均受到了不同程度的破壞，許多建筑本應(yīng)可以挽救與保護(hù)，卻因?yàn)槌鞘幸?guī)劃的問題遭到破壞。在這方面，意大利的做法是“讓出古城，另建新城”很值得我們借鑒。

2.提高建造技術(shù)。保護(hù)古建筑就是保護(hù)古建筑的原狀，中國的傳統(tǒng)文化，在歷史建筑的修復(fù)過程中，當(dāng)傳統(tǒng)技術(shù)不能解決問題時(shí)，可以利用現(xiàn)代技術(shù)。做到兩者之間有機(jī)結(jié)合，各展所長，各有側(cè)重。

3.發(fā)動(dòng)民眾，提高認(rèn)識(shí)，保護(hù)歷史。要求各部門站在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的前提下，統(tǒng)一指揮，不能只強(qiáng)調(diào)各自利益。

4.提高保護(hù)意識(shí)，古建筑是城市遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的歷史資源，保護(hù)文物是全社會(huì)的共同義務(wù)，全國人民應(yīng)提高對古建筑的保護(hù)意識(shí)，更要提高自身素質(zhì)。

結(jié)語

城市在擴(kuò)大，建筑數(shù)量猛增，保留下來的老哈爾濱建筑已為數(shù)不多。古建筑是一座城市的記憶，是城市歷史的見證者，它承載著這座城市的文化積淀。一旦損毀，文物本體及其承載的歷史文化都將不復(fù)存在。保護(hù)古建筑，讓古建筑流芳千古，古為今用，為后人服務(wù)，這是我們每一個(gè)人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。隨著歷史進(jìn)程的不斷推進(jìn)以及哈爾濱歷史建筑的發(fā)展，它將展現(xiàn)出東方獨(dú)特的西方建筑風(fēng)格的歷史韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩.城市商業(yè)文化街改造中各種利益矛盾與解決途徑[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)與管理，2003，（2）.

[2]羅哲文.羅哲文歷史文化名城與古建筑保護(hù)文集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002.