研究語用失誤，重視語用能力培養(yǎng)

摘 要： 長久以來受結(jié)構(gòu)主義的影響，英語教學(xué)多側(cè)重英語語言知識即語法規(guī)則的正確性，對如何在正確的語境下使用語言沒有足夠的重視，即缺乏語用能力的培養(yǎng)。本文基于對語用失誤的研究，探討如何改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生的語言跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞： 外語教學(xué) 語用失誤 文化交際

一、語用學(xué)的定義

語用學(xué)（pragmatics）是語言分支中一個以語言意義為研究對象的新興學(xué)科領(lǐng)域，專門研究語言的理解和使用，它研究在特定情境中的特定話語，以及如何通過特定語境理解和使用語言。語用學(xué)的概念最早是美國哲學(xué)家查爾斯·莫里斯（Charles Moris）在二十世紀(jì)三十年代在著作《符號論基礎(chǔ)》提出的。他提出符號學(xué)包括三個部分：符號學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。他的觀點(diǎn)得到魯?shù)婪颉た{普（Rudolph Canap）的支持。六十年代，英國哲學(xué)家J.L.奧斯?。↗.L.Austin）和J.塞爾勒（J.Saierle）先后發(fā)表了“語言行為”的理論；美國語用學(xué)家P.格賴斯（P.Grice）提出了“會話中合作原則”的理論。以上幾位學(xué)者的貢獻(xiàn)使語用學(xué)在二十世紀(jì)七十年代從概念發(fā)展成為一個獨(dú)立的學(xué)科。

何兆熊（1987）在他的語用學(xué)概要一書中指出：“在眾多的語用學(xué)定義中，有兩個概念是十分基本的，一個是意義，另一個語境（context）?！睆囊欢ㄒ饬x上來講，語用學(xué)是對意義研究的延伸。但又不是形式上普通語義的研究，而是要結(jié)合一定的語境所體現(xiàn)出來的具體意義。語境是語用學(xué)的核心概念之一?！罢Z境直接影響著人們對話語的理解和使用”（金定元，1992）。

不管怎樣區(qū)分，語用能力的定義上有一個共性特征，即都指運(yùn)用語言進(jìn)行恰當(dāng)、得體、準(zhǔn)確的交際的能力，包括語言表達(dá)能力、語言理解能力和語境駕馭能力（何自然、陳新仁，2004：219）。

二、語用失誤（pragmatic failure）

語用與語法不同，前者是指構(gòu)造一個基本句子的規(guī)則，是表面的、具體的，很容易被識別出錯誤；語用則是受約于社會文化習(xí)俗的規(guī)定而體現(xiàn)在語言上的規(guī)則，是抽象的，不容易被識別，它反映的是溝通雙方的意愿。簡單地講，語法是知道我們?nèi)绾螛?gòu)建語言，而語用學(xué)則是在構(gòu)建的基礎(chǔ)上如何積極有效地理解和使用語言。

托馬斯把語用失誤分為兩類：語用語言失誤（pragmalinguistic failure）和社交語用失誤（socipragmatic failure）。

1.語用語言失誤是指由語用語言遷移所造成的失誤，即把一種語言中的語言形式與語言功能的對應(yīng)關(guān)系照搬到另一種語言的使用中，造成使用中形式與功能的錯位。比如我們稱中國的農(nóng)民為“farmer”，但是準(zhǔn)確的用法應(yīng)該是“peasant”?！癴armer”更強(qiáng)調(diào)的是擁有土地、經(jīng)營農(nóng)場的農(nóng)場主，帶有職業(yè)的色彩。而“peasant”則指貧窮的雇農(nóng)，他的身份是天賦的，帶有貶義。

2.社交語用失誤是指因?yàn)榻浑H雙方所遵循的語用規(guī)約不同，所導(dǎo)致的失誤。語用規(guī)約和語法規(guī)則不同，它與特定的語言并不是一一對應(yīng)，也就是說即使是使用同一種語言，常常也會有語用規(guī)約上的不同。

例如對于剛下飛機(jī)的朋友，我們習(xí)慣說：“You must be very tired after such a long journey.”很符合中國人習(xí)慣的問候：“一路辛苦了！”但是，外國人聽了會不高興，他會以為你認(rèn)為他沒用，坐了飛機(jī)就一定要感覺到累嗎？不妨改成：“How did you enjoy your journey？”

如果一個人能說一口流利英語，交際時出現(xiàn)語用失誤，聽話人不會把他的失誤歸咎于語言能力（Linguistic Competence），而很可能認(rèn)為他不友好或缺乏教養(yǎng)（Thomas 1983：91）。

二、語用失誤的原因

造成語言語用失誤多源于母語的負(fù)遷移，將兩種語言的詞匯在內(nèi)涵和外延上完全等同，造成詞語的生搬硬套。例如對于表示顏色的詞語，中西方文化有不同的理解。在中國用“red（紅色）”表示“喜慶、吉祥或好運(yùn)”，西方則更多地表示“憤怒、氣憤”。同樣，“white（白色）”在西方表示“純潔、美好”，而在中國則表示“恐怖、死亡”。

而社交語用失誤則源于文化背景、思維模式及交際規(guī)則的差異，例如對于西方人崇尚自我，說話不允許觸及個人的隱私。西方人的稱呼和問候語都較隨意，“hello”，“Hi”等，中國人則是長幼尊卑，有固定的寒暄語。中西方人的思維方式不同，中國人習(xí)慣于螺旋思維（circular pattern），謙虛而保守；西方人習(xí)慣于線性思維（linear pattern），直截了當(dāng)。比如對于贊美，西方人會坦然接受并表示感謝，中國人會表現(xiàn)出過于謙虛。在交際規(guī)則中禮貌和得體的原則在中西方是不同的。例如對于收到禮物，中國人的習(xí)慣是把禮物藏起來，帶回去自己看，以此對送禮物之人留有面子；但這正是對西方人來說的不禮貌，他們習(xí)慣于收禮人當(dāng)面打開禮物，并表示贊美。

三、語用對外語教學(xué)的意義與對策

語言教學(xué)的目的在于交際中真實(shí)有效的應(yīng)用?！渡虾Ｊ兄新殞W(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)中》強(qiáng)調(diào)：“注重基礎(chǔ)，突出實(shí)用性……為學(xué)生使用英語交際創(chuàng)造條件?！痹诮虒W(xué)的原則中談及：“交際性原則：要創(chuàng)設(shè)生動、真實(shí)、有趣的語言環(huán)境……引導(dǎo)學(xué)生遵循英語交際的基本禮儀。”可見，課程標(biāo)準(zhǔn)突出強(qiáng)調(diào)語言的“交際性”，教師要加強(qiáng)對學(xué)生語用能力的培養(yǎng)。

1.增加文化背景非語言知識的輸入。英國語言學(xué)Halliday認(rèn)為：語言符號系統(tǒng)是社會符號系統(tǒng)（文化）的一部分，語言是一種“意義潛在系統(tǒng)”。語言反映一個民族的生活、文化和思維方式，是文化的載體。文化則具有鮮明的民族性、獨(dú)特性。不同語言在使用中與文化背景有千絲萬縷的聯(lián)系，在語言層面上透露出價值觀、歷史人文的結(jié)合。學(xué)生要了解并區(qū)分不同國家的世界觀、價值觀和人生觀，全面構(gòu)建東西方文化知識體系?？聪旅娴倪@個對話：

Mom：Go to bed early，or you’ll be late for school tomorrow.

Son：Mom，you forget it’s Martin Luther King’s Birthday tomorrow.

不懂得什么是Martin Luther King’s Birthday就不能理解對話的具體含義。每年一月的第三個星期一是美國人的一個重要節(jié)日，用來紀(jì)念民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德·金博士的生日。學(xué)校、政府和聯(lián)邦機(jī)構(gòu)在這一天都不開放。

瑞士英語語言學(xué)教授Peter Trudgill在《社會語言學(xué)》一書中指出：“一個社會所用語言中的詞匯體現(xiàn)出該文化與其他文化的主要差別?！币虼嗽谡n堂教學(xué)中，教師對那些英語和漢語在語言運(yùn)用上存在較大差異的言語交際行為（如稱呼、問候等）、西方的風(fēng)俗習(xí)慣、社會狀況、文化價值觀等要多介紹，這樣才能使學(xué)生對相關(guān)領(lǐng)域中英漢文化背景差異有一個比較清楚的認(rèn)識，幫助學(xué)生避免或減少母語的負(fù)遷移。

同時也要充分利用現(xiàn)代化的視聽和直觀教具，如：電視、電腦、錄像、電影、報紙等，把閱讀、音樂、電視所反映的文化現(xiàn)實(shí)和語言內(nèi)容結(jié)合起來，大量介紹英語國家的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，以開闊學(xué)生的視野，幫助他們吸收更多的外來文化。此外，可以利用課外的時間開設(shè)英美文化課的興趣班，或者舉辦英美電影欣賞、歌曲比賽、專家講座等。

2.掌握和創(chuàng)設(shè)相關(guān)的模擬語境。人類學(xué)家馬林諾夫斯基（B.Malinowski）說：“語境是決定語義的唯一因素，舍此別無意義可言?！睘槭拐Z言表達(dá)得體、合適，語言的使用者必須學(xué)會針對特定的語境（顧菁，2006）。首先，在教授單詞、句子或閱讀語篇時，要有意識地引導(dǎo)學(xué)生在具體的語境中應(yīng)用環(huán)境。比如一個美國工人說：“Today the eagle flies.”如果只是按照“eagle”的字面意思“老鷹”理解，就迷惑不解。其實(shí)這句話里的“the eagle”是指美鈔，因?yàn)槊棱n票面上有鷹的圖案，就如同中國人把面值拾元的人民幣稱作“大團(tuán)結(jié)”一樣，這句話的意思是“今天是發(fā)薪的日子了”。同樣，語篇的閱讀理解中，學(xué)生不僅要運(yùn)用已掌握的語言知識對篇章進(jìn)行解碼，還必須運(yùn)用情景語境和文化語境這些篇外語境進(jìn)行意義的整體建構(gòu)。對于生疏詞匯、復(fù)雜句式所形成的閱讀障礙，如果憑借語境含義，給情景模式補(bǔ)充細(xì)節(jié)，在有關(guān)理解空擋中嵌進(jìn)新的成分，進(jìn)行宏觀的解讀，就能彌補(bǔ)語言層面含義的缺失。

同時首先教師應(yīng)努力憑借生活原型，創(chuàng)造生動、真實(shí)的語言環(huán)境，讓學(xué)生在自主、合作、探究學(xué)習(xí)中逐漸形成學(xué)習(xí)英語的興趣和愛好，調(diào)動他們在動態(tài)真實(shí)環(huán)境中使用英語進(jìn)行活動的積極性，盡可能地把書本話題與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，包括身邊的社區(qū)、家庭和學(xué)校，讓學(xué)生感覺在自己身邊能找到熟悉的場景和交際的影子，以使知識真正在現(xiàn)實(shí)中找到著眼點(diǎn)。例如在講到“Internet Shopping”時，可以要求學(xué)生進(jìn)行一次真實(shí)的網(wǎng)購。結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，講述具體的步驟，如在講到“Job Interview”時，可以讓學(xué)生扮演經(jīng)理和面試者，假設(shè)面試的情景練習(xí)相關(guān)的語言。

四、結(jié)語

外語的教學(xué)是語言能力和文化交際能力教授的雙重結(jié)合，要融語用、知識教學(xué)于語言教學(xué)中，不失時機(jī)地創(chuàng)造文化背景的輸入、創(chuàng)造豐富的語境，避免語用失誤，提高語用能力，在交際中實(shí)現(xiàn)語言交際的有效和得體。

參考文獻(xiàn)：

[1]Thomas，J.Cross-Cultural Pragmatic Failure[J].Applied Linguistics，1983.

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