略論歷史教學(xué)中的反思

摘 要： 教師應(yīng)不斷對自身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)反思，批判性地看待自己的歷史教學(xué)能力，不斷提升歷史教學(xué)水平。教師應(yīng)通過多種途徑對自身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，主要途徑有：通過學(xué)生的學(xué)習(xí)、同事或?qū)＜衣犜u、學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論等。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 教學(xué)反思 教學(xué)質(zhì)量

所謂教學(xué)反思就是教師對自己的教學(xué)行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。它是立足于自我之外的、以批判的態(tài)度考察自己的行為及情境的措施。美國教育家波斯納概括教師成長的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”。這其中，教學(xué)的反思是不可或缺的。

歷史學(xué)科是學(xué)生素質(zhì)的重要構(gòu)成要件，懂得歷史才會懂得未來。面對渴求知識的學(xué)生個(gè)體，如何使他們走進(jìn)歷史，發(fā)揮他們的聰明才智，激發(fā)他們的欲望，獲得最佳的教學(xué)效果，是每一位歷史教師都要探討的課題。

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以前，許多教師都把學(xué)生應(yīng)付考試的能力放在教學(xué)的首位，把學(xué)生獲得高分作為教學(xué)的最高目標(biāo)，因此教師大多采用“課本+黑板+粉筆”的教學(xué)模式——應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育模式下，學(xué)生只是聽眾，只是死記硬背的機(jī)器，這樣的歷史課當(dāng)然枯燥無味，學(xué)生除了打瞌睡，幾乎無所事事。新課程實(shí)施以后，對教師教學(xué)提出新的要求，教師授課必須結(jié)合學(xué)生的生理及心理特點(diǎn)，改變過去“填鴨式”的教學(xué)模式，把學(xué)生當(dāng)做課堂主人對待。教與學(xué)由過去的單向傳輸變成交往、互動(dòng)的過程，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充——教學(xué)相長，老師與學(xué)生共同分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)、知識、情感，體驗(yàn)成功的喜悅，使他們的求知欲得到極大滿足，學(xué)習(xí)興越來越濃，學(xué)習(xí)效果越來越好。

現(xiàn)在的學(xué)生大多是出生在改革開放以后的，思想觀念更多元化，受條條框框約束較少，獲取知識的途徑也不像過去那樣狹窄，電影、電視、書刊、網(wǎng)絡(luò)都是他們獲取知識渠道。因此，他們的知識比較雜，上至天文下至地理都有涉獵，但不是很精通，可謂五花八門。他們這種強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲、牢固的記憶力、想象力豐富，為學(xué)習(xí)歷史知識打開了方便之門。這就對歷史教學(xué)提出更高的要求，當(dāng)然也帶來很大的挑戰(zhàn)。在以往的教育中，指揮教學(xué)的不是教學(xué)大綱，而是考試，于是“歷史”成為記憶資料，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的重中之重，探究性、分析性的思維過程居于邊緣地位，教師成為課堂的主宰。要突破傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，讓歷史課煥發(fā)出生機(jī)，是歷史教師反思的重要內(nèi)容。從教學(xué)思想來看，歷史教師大多以傳授歷史知識經(jīng)驗(yàn)為主，這就抑制了學(xué)生主體意識和社會科學(xué)理念、人文精神的形成。這與當(dāng)前所倡導(dǎo)的教育理念是完全相悖的。而從教學(xué)內(nèi)容來看，歷史課講述的是人類歷史的發(fā)展過程，而一定的時(shí)間、一定的地點(diǎn)、歷史人物、事件構(gòu)成歷史課的骨架，也就是四要素，由于考試因素的制約，教師在教學(xué)的過程中往往偏重四要素的講解，忽略甚至無視分析與解決問題能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在解讀材料時(shí)更注重機(jī)械思維，而不能用自己所學(xué)的知識進(jìn)行理性思維，獲得對歷史的真知灼見。新課程的實(shí)施，為改變這一弊端提供了契機(jī)，那就是改變原有的應(yīng)試教育模式，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，提高自己的歷史素養(yǎng)。

利用歷史教學(xué)進(jìn)行愛國主義和歷史唯物主義教育，也是歷史教學(xué)的重要職責(zé)。要完成這一任務(wù)，非豐富的史料和生動(dòng)的情節(jié)是很難取得預(yù)期效果的。但是，很多歷史教師往往只給出一個(gè)或幾個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論，說這是愛國的，那是愛國的，學(xué)生只是記住結(jié)論，愛國情感并沒有產(chǎn)生，愛國教育在歷史教學(xué)中變成一句空話。如何在歷史課堂創(chuàng)設(shè)愛國教育情境，使學(xué)生受到愛國情感的熏陶，把歷史課堂變成愛國教育的重要渠道，是歷史教師在新課程中面臨的一個(gè)新課題。

為了跟上現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐，使自己的教學(xué)滿足素質(zhì)教育的需要，歷史教師必須對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，使自己盡快成為一名合格的教育工作者。

一是通過學(xué)生的學(xué)習(xí)反思。歷史教師應(yīng)該具有極強(qiáng)的反思能力，以敏銳的目光，從學(xué)生的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的不足。如果學(xué)生在課堂出現(xiàn)倦怠，就說明你的教學(xué)沒有激起他們的學(xué)習(xí)熱情；如果在課堂上出現(xiàn)交頭接耳的情形，就說明教學(xué)不夠生動(dòng)，學(xué)生的興趣還沒有被激發(fā)出來。這時(shí)，教師就要檢討自己的教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)思想，是哪里出了問題？并通過學(xué)習(xí)、聽其他教師的課甚至進(jìn)修改進(jìn)教學(xué)，從而獲得滿意的教學(xué)效果。

二是通過同事或?qū)＜衣犜u來進(jìn)行反思。“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。如果教學(xué)出現(xiàn)不令人滿意的情形，自己又找不到原因，則可以請同事或?qū)＜規(guī)椭约翰檎以?，找出不足，并找到彌補(bǔ)這些不足的辦法。

三是通過學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論進(jìn)行教學(xué)反思。理論是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，好的理論都來源于實(shí)踐，并指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中汲取營養(yǎng)，并用于指導(dǎo)自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)水平不斷提高。

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