中職學(xué)校如何創(chuàng)建適應(yīng)傳統(tǒng)美德教育的良好環(huán)境

摘 要： 教育理論認(rèn)為“單一的學(xué)校教育，是不完整的教育，是缺陷的教育”。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，傳統(tǒng)美德教育是德育教育的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)美德教育是一項(xiàng)綜合性工程，內(nèi)容廣泛，沒有固定的程序。結(jié)合本地、本校的實(shí)際情況，制定了符合實(shí)際、行之有效的系列措施，拓寬了德育教育渠道，形成了創(chuàng)建適應(yīng)傳統(tǒng)美德教育良好環(huán)境的主體構(gòu)想，概括為“四化”，即傳統(tǒng)美德教育管理科學(xué)化、傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容系列化、傳統(tǒng)美德教育多途徑化、傳統(tǒng)美德教育形式多樣化。

關(guān)鍵詞： 美德教育 環(huán)境教育 藝術(shù)教育 活動教育

江澤民同志曾多次指出：“必須廣泛深入進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，這種教育要從少年兒童抓起。”黨的三屆四中、五中全會指出：要把“弘揚(yáng)民族文化，樹立和增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感”的任務(wù)落到實(shí)處。根據(jù)這一精神，結(jié)合我校實(shí)際，開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，這對拓寬德育教育路子、深化改革、培養(yǎng)“四有”新人，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、理論依據(jù)

教育理論告訴我們“單一的學(xué)校教育，是不完整的教育，是缺陷的教育”。德育是學(xué)校教育的重要組成部分，傳統(tǒng)美德教育是德育教育的重要內(nèi)容。如果沒有良好的適應(yīng)傳統(tǒng)美德教育的環(huán)境，就會導(dǎo)致“老師雨露潤心田，生愛教育把頭點(diǎn)。步入社會看一看，思想立刻有轉(zhuǎn)變”的現(xiàn)象。其原因是多方面的，但教育環(huán)境的窄小和單一是主要的原因。學(xué)校不是孤立存在的，學(xué)生更不是生活在真空之中的，他們與社會、與家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系。不優(yōu)化家庭這個(gè)大環(huán)境，只在學(xué)校這個(gè)小天地里完成傳統(tǒng)美德教育這個(gè)綜合性工程是不可能的。這就給教育工作者提出了一個(gè)課題——創(chuàng)建適應(yīng)傳統(tǒng)美德教育的良好環(huán)境

二、創(chuàng)造適應(yīng)傳統(tǒng)美德教育良好環(huán)境的構(gòu)想

傳統(tǒng)美德教育是一項(xiàng)綜合性工程，內(nèi)容廣泛，又沒有固定的程序。針對這一情況，我校組織精干人員，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究，結(jié)合本地、本校的實(shí)際情況，制定了符合實(shí)際、行之有效的系列措施，拓寬了德育教育渠道，形成了創(chuàng)建適應(yīng)傳統(tǒng)美德教育良好環(huán)境的主體構(gòu)想，概括為“四化”，即傳統(tǒng)美德教育管理科學(xué)化、傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容系列化、傳統(tǒng)美德教育多途徑化、傳統(tǒng)美德教育形式多樣化。

1.傳統(tǒng)美德教育管理科學(xué)化

所謂管理科學(xué)化，就是創(chuàng)建與傳統(tǒng)美德教育相匹配的管理體系。把組織管理、目標(biāo)管理、計(jì)劃管理、制度管理等科學(xué)的管理手段引入傳統(tǒng)美德教育工作之中。

所謂組織管理，就是建立傳統(tǒng)美德教育的組織機(jī)構(gòu)，校內(nèi)，成立由校長牽頭，相關(guān)各部門負(fù)責(zé)人，以及班主任參加的領(lǐng)導(dǎo)小組，根據(jù)各自的職責(zé)特點(diǎn)，從不同角度開展傳統(tǒng)美德教育工作，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，積極調(diào)動各方面的力量，把傳統(tǒng)美德教育工作滲透到各學(xué)科教學(xué)之中。如政治課《職業(yè)道德》一節(jié)，可以與職業(yè)道德規(guī)范聯(lián)系在一起對學(xué)生進(jìn)行教育。校外，同團(tuán)縣委、校外辦聯(lián)合對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。密切聯(lián)系家長，定期召開座談會，使家庭教育與學(xué)校教育保持一致，形成合力。如我校個(gè)別學(xué)生愛吃零食、亂花錢，不講衛(wèi)生，則家長應(yīng)配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育，以取得很好的效果。

為了不使傳統(tǒng)美德教育流于形式，除做好強(qiáng)有力的組織保證之外，我們還健全了教育目標(biāo)、實(shí)施計(jì)劃、規(guī)章制度等一整套的管理體系，使我校傳統(tǒng)美德教育沿著既定的方針向縱深發(fā)展。

2.傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容系列化

所謂內(nèi)容系列化，就是構(gòu)成幾個(gè)相對獨(dú)立又有聯(lián)系的系列。從教育對象出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生構(gòu)成一個(gè)系列。傳統(tǒng)美德教育要面向全體學(xué)生，影響學(xué)生的是教師、領(lǐng)導(dǎo)，他們是教育者和傳播者，同時(shí)學(xué)生的思想行為又能促使教育者反思深省，從這個(gè)意義上說都是傳統(tǒng)美德的教育對象。所以領(lǐng)導(dǎo)首先加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，組織教師在政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)內(nèi)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識，加強(qiáng)教師修養(yǎng)，提高教師教書育人、管理育人、服務(wù)育人的能力。

從教育內(nèi)容出發(fā)，書本知識、行為規(guī)范、榜樣力量構(gòu)成一個(gè)系列。從形式方面看，講、學(xué)、做構(gòu)成一個(gè)系列，講傳統(tǒng)美德故事、學(xué)傳統(tǒng)美德知識、做弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的事。目前我校形成了具有“團(tuán)結(jié)、文明、勤奮、創(chuàng)新”的良好校風(fēng)。從時(shí)間方面構(gòu)成了一個(gè)系列。如“三八”節(jié)開展敬母活動；清明節(jié)祭掃烈士墓，教育學(xué)生烈士們?yōu)楹葱l(wèi)偉大的祖國而英勇獻(xiàn)身的事跡；“五一”勞動節(jié)，開展“我為媽媽做家務(wù)”活動；“七一”開展黨的知識競賽；“國慶”開展“國慶知多少”知識競賽活動。通過這些豐富多彩的活動，學(xué)生受到了革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、良好的美德教育，從而培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、良好的行為習(xí)慣，樹立了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。

3.傳統(tǒng)美德教育途徑多樣化

傳統(tǒng)美德教育途徑多樣化，要多途徑、多渠道齊抓共管，切實(shí)把傳統(tǒng)美德教育落到實(shí)處。

4.傳統(tǒng)美德教育形式多樣化

所謂形式多樣化，就是遵循滲透原則，把握一個(gè)“寓”字，不拘一格地開展傳統(tǒng)美德教育。寓傳統(tǒng)美德教育于各科教學(xué)之中，充分利用課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，挖掘教材中傳統(tǒng)美德教育因素，找準(zhǔn)傳統(tǒng)美德與各科知識的結(jié)合點(diǎn)，在傳授知識的過程中滲透傳統(tǒng)美德。寓傳統(tǒng)美德教育于各項(xiàng)活動中，動用愉快的方法，摒棄呆板的說教，讓學(xué)生在活動中耳濡目染、潛移默化地受到教育。如今年九月十八日，我校參加了“建國六十四周年龍山音樂會”，同學(xué)們演唱了《東方紅》、《團(tuán)結(jié)向前》兩首歌曲，歌頌黨、歌頌社會主義祖國。九月二十九日舉辦了“為建國六十四周年獻(xiàn)禮”的大型文藝活動。會上十二名殘疾人講述了艱苦磨煉的活生生的事例故事，催人淚下，給學(xué)生上了一次生動活潑的傳統(tǒng)美德教育課。

三、結(jié)語

多年來，我校積極開展傳統(tǒng)美德教育，制訂了傳統(tǒng)美德教育實(shí)施方案，與家庭、社會取得了密切聯(lián)系，定期召開了家長會。傳統(tǒng)美德教育的開展，帶動了學(xué)校各項(xiàng)工作的開展，給學(xué)校增添了生機(jī)與活力。校內(nèi)好人好事層出不窮，拾金不昧、見義勇為者不勝枚舉。

實(shí)踐證明我們創(chuàng)造傳統(tǒng)美德教育的構(gòu)想是正確的，實(shí)驗(yàn)效果是顯著的。但同時(shí)我們的構(gòu)想還有待完善，有待深入，我們力爭探索出更新更好的路子來。