慣于細(xì)處潤(rùn)春泥

[摘 要] 歷史細(xì)節(jié)是在歷史課堂教學(xué)中對(duì)一些較重要?dú)v史人物、情境、文化作品等進(jìn)行較系統(tǒng)生動(dòng)的描述。本文從對(duì)當(dāng)前課堂教學(xué)中的問題思考入手，嘗試探討不同類型歷史細(xì)節(jié)在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用的特點(diǎn)和實(shí)際操作，并探討在運(yùn)用過程中可能存在的問題，力求通過歷史細(xì)節(jié)激發(fā)興趣，使學(xué)生能主動(dòng)進(jìn)入歷史課堂，加深理解教材，升華情感。

[關(guān)鍵詞] 歷史細(xì)節(jié)；歷史人物；歷史情境；文化作品

一、歷史人物細(xì)節(jié)

1、歷史人物細(xì)節(jié)的特點(diǎn)

歷史人物細(xì)節(jié)就是通過對(duì)重要的歷史人物典型事跡或品貌特征的刻畫，揭示其心理、性格特點(diǎn)。人物是歷史創(chuàng)造者和演繹者，事實(shí)證明一般人對(duì)歷史“人”的興趣遠(yuǎn)大于對(duì)歷史“事”的興趣，而一般人對(duì)“人”的興趣往往關(guān)注于“人”的品貌個(gè)性。我們經(jīng)常嘲笑小孩看電影電視時(shí)會(huì)問“這個(gè)是好人還是壞人”，其實(shí)這個(gè)問題說明提問者非常關(guān)注對(duì)該人物的價(jià)值判斷，而且他想要的是一個(gè)最直觀的答案。我們?cè)谡n堂上經(jīng)常會(huì)遇到這樣的場(chǎng)景：當(dāng)課件中打出一個(gè)比較清晰人物的形象時(shí)，下面馬上一片驚嘆“真帥”，而不管該人物是否是真帥。這些都說明在知識(shí)相對(duì)朦朧時(shí)期的青年學(xué)生無論是從認(rèn)知還是感官上最希望得到是直觀明確的信息，就是對(duì)人物形象信息的獲得，因此在歷史課堂中運(yùn)用歷史人物細(xì)節(jié)最為素材時(shí)應(yīng)該力求簡(jiǎn)單明了而且直指心性。

在學(xué)習(xí)《一代雄獅拿破侖》一課時(shí)，教材中那拿破侖那張肖像畫肯定繞不過學(xué)生的注意力的，所以在教學(xué)中不妨就拿拿破侖的肖像做一個(gè)話題，對(duì)拿破侖的長(zhǎng)相品頭論足一番。學(xué)生們往往會(huì)在“小個(gè)子”“發(fā)型亂”“目光犀利”等外貌感觀基礎(chǔ)上得出拿破侖“倔強(qiáng)”“狡詐”“性格孤僻”“狂放不羈”等性格特征，而這些直觀的認(rèn)識(shí)無疑對(duì)于學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課堂，并加深對(duì)拿破侖行為軌跡理解有著不小的幫助。

2、歷史人物細(xì)節(jié)的具體運(yùn)用

歷史人物細(xì)節(jié)在《中外歷史人物評(píng)說》這一模塊的的適用性是毋庸置疑的，在其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程中也有巨大的運(yùn)用空間。記得早在新課程改革之前，在舊的歷史教材教學(xué)過程中我就發(fā)現(xiàn)了歷史人物細(xì)節(jié)在教學(xué)中的重大功能。在中國(guó)古代史部分的學(xué)習(xí)中學(xué)到北宋“慶歷新政”和“王安石變法”，正好教材中有范仲淹和王安石兩人的畫像，我便請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察兩人從相貌上看有什么區(qū)別。古人的畫像用筆簡(jiǎn)略，尤其兩人服飾相近，粗一看相差不太多。但經(jīng)過我的提示學(xué)生還是從兩人的臉型眉目上看出區(qū)別，覺得范仲淹臉型圓潤(rùn)眼神柔和王安石臉帶棱角目光嚴(yán)峻。再接下來學(xué)生看書分析兩次改革內(nèi)容特點(diǎn)，很容易就得出王安石變法更加直指弊端且雷厲風(fēng)行。所以以主導(dǎo)歷史的人物細(xì)節(jié)演繹作為歷史學(xué)習(xí)的突破點(diǎn)非常有助于提領(lǐng)歷史主干知識(shí)。

新課程更加注重對(duì)學(xué)生從感性到理性過程的培養(yǎng)，新教材中豐富的圖片資料和較多情感性的敘述更是提供了更多人物細(xì)節(jié)運(yùn)用的空間。在實(shí)際的運(yùn)用中，素材的選擇也不用專注于歷史主導(dǎo)人物，在一些重大事件中展現(xiàn)獨(dú)特人格魅力的人物也應(yīng)該是關(guān)注的對(duì)象。例如在學(xué)習(xí)《外交的突破》一課時(shí)教材上喬冠華在聯(lián)大通過恢復(fù)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)合法席位后開懷大笑的照片經(jīng)常會(huì)被在課堂上挖掘，這也是一個(gè)非常有魅力的一個(gè)歷史細(xì)節(jié)。但在發(fā)掘這個(gè)事件細(xì)節(jié)的時(shí)候，學(xué)生們往往會(huì)對(duì)喬冠華這個(gè)人也產(chǎn)生興趣，“喬冠華是誰？”“表情怎么這么夸張？”這樣的問題是很自然出現(xiàn)的。這個(gè)時(shí)候介紹一下喬冠華“喬老爺”學(xué)生是很愿意聽的。喬冠華才華橫溢，個(gè)性張揚(yáng)，一生經(jīng)歷豐富傳奇，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上豪氣沖天的一笑既是他個(gè)性的彰顯也是當(dāng)時(shí)中國(guó)外交恢弘突破的寫照。在這個(gè)案例中，本來教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)事件的過程性描述，一些結(jié)論性的語言，相對(duì)來說是枯燥的。用人物細(xì)節(jié)來刻畫特定的場(chǎng)景和對(duì)象，非常類似于電影電視劇中的“特寫鏡頭”。抓住了喬冠華這個(gè)有著豐沛人格魅力的歷史人物，以情感打動(dòng)學(xué)生，帶他們走進(jìn)了歷史，為在接下來的課堂中歷史能向他們展示其的豐富精彩奠定基礎(chǔ)。同樣的案例在我們具體的教學(xué)過程中層出不窮，如“乒乓外交”的莊則棟、“新文化運(yùn)動(dòng)”中的辜鴻銘。

二、歷史情境細(xì)節(jié)

1、歷史情境細(xì)節(jié)的特點(diǎn)

歷史情境細(xì)節(jié)是指教師“再現(xiàn)”和“復(fù)原”具體歷史場(chǎng)合的情形、景象。歷史情境的細(xì)節(jié)可以通過語言描述情景、圖像“再現(xiàn)”情景、實(shí)物演示情景、想象進(jìn)入情景、表演體驗(yàn)情景、生活情景聯(lián)系歷史情景等等來體現(xiàn)。在歷史課堂中會(huì)有這樣的現(xiàn)象，對(duì)教師的設(shè)問學(xué)生或者無所適從，或者偏離主題。這主要是學(xué)生與歷史有距離感，學(xué)生沒有感悟到歷史。在這種情況下學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)地接受的。根據(jù)多元智能理論所揭示的那樣：過于抽象、客觀、理性的史實(shí)陳述顯然不能達(dá)成以中學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)目的，而用生動(dòng)具象的情境細(xì)節(jié)讓學(xué)生“入境”則可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和心智技能，形成一種自主參與學(xué)習(xí)過程的積極心態(tài)，讓歷史課更具親和力。歷史教師可以精心挑選一些歷史細(xì)節(jié)知識(shí)，利用歷史細(xì)節(jié)來創(chuàng)設(shè)情境，喚醒學(xué)生的情感、思維的主動(dòng)參與，培養(yǎng)探究能力。

2、歷史情境細(xì)節(jié)的具體運(yùn)用

歷史背景知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中設(shè)置歷史情境在一些公開課、展示課中很是常見，教學(xué)效果也往往事半功倍。通過用語言描述或者文字、圖像材料想象進(jìn)入情境，既不過于占用課堂時(shí)間客占主位，又能較為容易的喚醒學(xué)生的參與意識(shí)。如在學(xué)習(xí)必修一《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》一課時(shí)中國(guó)進(jìn)入近代史的背景是這一課非常重要的主干知識(shí)。為了讓學(xué)生直接明了地弄清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景，我給學(xué)生們播放了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的中國(guó)社會(huì)狀況以及英國(guó)的社會(huì)狀況，學(xué)生們?cè)诳赐曩Y料片后很自然地明白了中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面同歐美國(guó)家的差異。很自然地得出以下的結(jié)論：19世紀(jì)上半期歐亞大陸的兩端中英兩國(guó)興衰局勢(shì)已形成了鮮明的對(duì)照。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)日趨衰落的國(guó)力構(gòu)成了英國(guó)侵略中國(guó)的可能性；而英國(guó)為了滿足自身資本主義發(fā)展的需要迫切要求擴(kuò)大海外殖民地和市場(chǎng)，這就又決定了英國(guó)要對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的必然性；戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局必然是中國(guó)失敗。這樣的情景設(shè)置可以說是我們教學(xué)過程中最多的，有時(shí)甚至下意識(shí)的在教學(xué)設(shè)計(jì)中就存在的。

3、歷史情境細(xì)節(jié)運(yùn)用的幾個(gè)原則

1.適度性原則。在歷史情境教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情來確定情境教學(xué)。在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)注意兩個(gè)方面的問題：一是必須選擇典型的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，并不是每一節(jié)課都適合進(jìn)行情境教學(xué)；二是情境教學(xué)的簡(jiǎn)約性，并不是主體情境的設(shè)計(jì)與運(yùn)用越多越好，太多的情境設(shè)計(jì)會(huì)嚴(yán)重制約學(xué)生思維的發(fā)展，影響課堂教學(xué)效果。

2.真實(shí)性原則。真實(shí)不僅擁有認(rèn)知上的價(jià)值，而且真實(shí)的情境最接近學(xué)生的生活體驗(yàn)，能調(diào)動(dòng)他們?nèi)康母惺芰瓦^去生活得來的經(jīng)驗(yàn)去探討與發(fā)現(xiàn)問題，而只有在真實(shí)情境中所提出的問題才具有挑戰(zhàn)性和針對(duì)性，對(duì)問題的解決也才更能顯出它的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。歷史教學(xué)中的情境設(shè)計(jì)必須盡可能地結(jié)合歷史學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，充分利用包括文字資料、影視資料、歷史文物、歷史遺址遺跡等在內(nèi)的多種資源，讓學(xué)生有一種“身臨其境”地感悟歷史的學(xué)習(xí)氛圍。

三、文化作品細(xì)節(jié)

1、文化作品細(xì)節(jié)的特點(diǎn)

文化作品在歷史教學(xué)過程中既有可能是教學(xué)內(nèi)容也有可能是重要的教學(xué)資源。不僅僅是對(duì)文化作品的簡(jiǎn)單羅列，而是通過對(duì)典型文化作品的描述，使學(xué)生從作品本身領(lǐng)略隱藏在其背后的歷史文化意義，這就是我所理解的文化作品細(xì)節(jié)。

誠(chéng)如我前面所說的，歷史是豐富多彩、有血有肉的，但囿于篇幅的限制，課本往往是高度凝煉、概括的敘述性的語言，文化作品尤其如此。對(duì)學(xué)生而言，幾乎所有的歷史課本上對(duì)文化作品的敘述都是難以留下深刻印象的，通常是一些結(jié)論性的語言，學(xué)生讀起來形同嚼臘。而文化作品細(xì)節(jié)從信息的性質(zhì)上講，同樣具有一種活的屬性，這在信息傳遞時(shí)最容易被接受，又不容易被遺忘。教師要抓住文化作品細(xì)節(jié)的這一特性，創(chuàng)造性地利用它解決在教學(xué)中的一些難點(diǎn)問題，使教學(xué)得到升華和深化。

2、文化作品細(xì)節(jié)的具體運(yùn)用

文化作品有著豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，選取其中精華進(jìn)行精解分析就是很好的歷史細(xì)節(jié)。例如在講授文藝復(fù)興時(shí)，如何理解人文主義從質(zhì)樸到高雅的變化呢？我采用了文藝復(fù)新時(shí)期文學(xué)作品對(duì)人文主義的不同表現(xiàn)的對(duì)比方法。首先出示了薄伽丘《十日談》的兩個(gè)故事：《綺思?jí)暨_(dá)的故事》、《修道院的故事》。通過解讀《十日談》學(xué)生理解這時(shí)期的人文主義的表現(xiàn)形式是肯定人的欲望和歌頌自然的人性。其次出示了電影《哈姆雷特》片段中有哈姆雷特的那段著名的獨(dú)白“人是一件多么了不起的杰作！……”通過解讀學(xué)生領(lǐng)悟到《哈姆雷特》歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。同樣是表現(xiàn)人文主義《哈姆雷特》則已經(jīng)深入到人的內(nèi)心世界。人文主義從質(zhì)樸到高雅。這說明文藝復(fù)興作為一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。文藝復(fù)興這塊內(nèi)容最主要的是人文主義的理解，教材只有一些結(jié)論性的語言和一些代表性的文藝作品。教師如何帶領(lǐng)學(xué)生解讀文藝作品？讓學(xué)生在文藝作品的比較、文學(xué)朗誦、辯論等方式中感受文藝作品那時(shí)時(shí)跳躍的時(shí)代脈博。顯而易見細(xì)節(jié)的作用舉足輕重。

文化作品作為一種教學(xué)資源的史料價(jià)值也是我們應(yīng)該注意的。例如在探討秦亡原因時(shí)，我將賈誼的《過秦論》作為歷史素材引用：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！边@片文章文筆雄厚充沛，滔滔而言，其勢(shì)不可犯，其理亦無窮，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有很大的歷史價(jià)值。賈誼本著“前事之不忘，后事之師”的思想寫作，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但這篇文章卻為我們學(xué)歷史提供了較豐富的歷史資料。？

歷史是豐富多彩的，歷史課堂同樣也變化萬端。歷史教學(xué)過程中的細(xì)節(jié)類型遠(yuǎn)不止我在上面所羅列幾種，我對(duì)細(xì)節(jié)運(yùn)用過程中的規(guī)律和問題的直接也很不準(zhǔn)確和全面。但我相信通過越來越多的老師在課堂上對(duì)歷史細(xì)節(jié)運(yùn)用的重視和實(shí)踐，我們的歷史課堂不斷迸發(fā)歷史魅力，讓學(xué)生的心靈感受真意與生動(dòng)、關(guān)愛與智慧，健康成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：沈利劍，杭州市蕭山區(qū)第五高級(jí)中學(xué)歷史組，研究方向：歷史、教育學(xué)。