《紅樓夢(mèng)》中三朵玫瑰的凋謝

[摘 要] 《紅樓夢(mèng)》中塑造了形形色色、青春靚麗的女性角色，展示著各自鮮活的個(gè)性，王昆侖在《人物論》中將她們分為兩類：“一種是權(quán)勢(shì)階級(jí)，如賈母、王夫人、王熙鳳等，作為主角之一的薛寶釵也是封建社會(huì)的功利主義者。另一種與她們對(duì)立，以林黛玉為主，包括晴雯、司棋、齡官、芳官、尤三姐等人。她們和現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)立、反抗統(tǒng)治力量、要求個(gè)性解放。”該文選取后類女性角色的三位代表進(jìn)行剖析，她們雖來(lái)自不的階級(jí)，卻有著相似的個(gè)性，如同渾身帶刺的玫瑰花，向封建社會(huì)做出反抗。

[關(guān)鍵詞] 封建；禮教；反叛；失敗

一、賈府初探

賈家是金陵之地的鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族，主仆上下百號(hào)人，遵守著森嚴(yán)的等級(jí)制度。歷來(lái)人們就將賈府作為封建家族的典范，譬如，黛玉剛到榮國(guó)府時(shí)是由榮府的轎子請(qǐng)進(jìn)去的，“那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來(lái)。另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來(lái)，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來(lái)打起轎簾，扶黛玉下轎。”僅僅是乘轎進(jìn)入府內(nèi)就需要換抬轎的人手，因?yàn)橘Z府中設(shè)有幾道門，相應(yīng)地位的人只可在某道門外行事，若想進(jìn)來(lái)還必須通報(bào)一聲；只有等眾小廝退下了才可以打起轎簾下轎。從這個(gè)小細(xì)節(jié)中可見賈府的封建禮數(shù)是何等森嚴(yán)，可是偏生有幾位看似柔弱的女性，敢于向封建勢(shì)力進(jìn)行反抗。

二、第一朵玫瑰——探春

在“原應(yīng)嘆息”四位小姐之中，筆者最愛探春，她有著與眾小姐不同的男子氣概。她曾說(shuō)過(guò)“我但凡是個(gè)男人，可以出得去了，我必早走了，立一番事業(yè)，那是自有我的一番道理。偏是女兒家，一句多話也沒有我亂說(shuō)的”。探春是賈政與偏室趙姨娘所生的女兒，是寶玉同父異母的妹妹，是黛玉初進(jìn)賈府時(shí)見到的三位小姐中“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”的三小姐。她住在“秋爽齋”，齋名寓意她曠達(dá)的性格，室內(nèi)有“一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般”，和名士的書房差不多，倒不像小姐的香閨。

探春擁有脫俗的詩(shī)情才華和良好的治家能力。她組織姐妹們結(jié)成詩(shī)社，，她宣稱“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉”，展現(xiàn)巾幗不讓須眉的氣魄與風(fēng)度。在書中第五十四和第五十五回中，她與李紈執(zhí)掌大觀園，彰顯了領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)范和才能，在眾人“都想著不過(guò)是個(gè)未出閨閣的青年小姐，且素日也最平和恬淡，因此都不在意”之時(shí)，她大刀闊斧、雷厲風(fēng)行地開展了一系列興利除害、開源節(jié)流的改革措施，還將大觀園承包給傭人家屬經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)，為捉襟見肘的賈府尋求新的創(chuàng)收途徑。相較于鳳姐，其銳意改革、開拓創(chuàng)新的精神難能可貴，鳳姐曾稱贊她道“他雖是姑娘家的，心里卻事事明白，不過(guò)是言語(yǔ)謹(jǐn)慎。他又比我知書識(shí)字，更利害一層了。”在寶玉的眼里探春“最是心里有算計(jì)的”。

探春的諢名叫做“玫瑰花”，用小廝興兒的話說(shuō)“玫瑰花又香又紅，無(wú)人不愛，只是刺戳手?！碧酱旱亩啻?，來(lái)源于她敏感自尊的心靈，她為出身女性感到傷感，而庶出的出身也是心頭的陰影。她還有一個(gè)人人厭惡的母親趙姨娘和不成材的弟弟賈環(huán)。她因自卑而自尊，因自尊而自強(qiáng)，可結(jié)局以“遠(yuǎn)嫁”收尾。鳳姐替她惋惜“命薄，沒托生在太太的肚里”，為她嘆道“雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來(lái)攀親時(shí)，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出庶出，多有為庶出不要的”。果然賈政趁著外地出差的機(jī)會(huì)就把探春許配給極其遼遠(yuǎn)的“海疆”地方，她無(wú)法像黛玉那樣在賈母膝下承歡，無(wú)法像寶釵那樣生活的如魚得水，逃不出重嫡輕庶的觀念束縛，只能在“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的他鄉(xiāng)延續(xù)蒼白的生命。

三、第二朵玫瑰——晴雯

“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”這是晴雯的判詞，她位于金陵十二釵又副冊(cè)的首位，自然地位重要。每每說(shuō)起晴雯，人們最熟悉的莫過(guò)于晴雯撕扇的情節(jié)了。寶玉罵了她幾句蠢才，她就如機(jī)關(guān)槍一樣對(duì)寶玉一番搶白“二爺近來(lái)氣大的很，行動(dòng)就給臉子瞧”，將寶玉“氣的渾身亂戰(zhàn)”。面對(duì)主子的無(wú)理，敢于說(shuō)明事理，絲毫沒有仆人的奴性。最后還是寶玉向她道歉，還搶來(lái)扇子與她撕。晴雯是大觀園里少有的真性情者，和襲人相比，她的灑脫，她的直率顯得彌足珍貴。

晴雯品性高潔，身為丫頭，但自視珍重，從不妄自菲薄，沒有絲毫奴顏媚骨。她看到秋紋因?yàn)樘p了衣服就開心的時(shí)候，大潑冷水“呸！沒見過(guò)世面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還充有臉的，要是我，我就不要?！彼木窈诵木褪枪菤猓诘燃?jí)制度森嚴(yán)、主仆界限分明的封建社會(huì)，她渴望人格的平等和尊重，所以始終秉持著“富貴不能淫，貧賤不能移”的做人原則。她在得知墜兒偷了平兒的手鐲后火冒三丈，抓住墜兒的手就一陣亂戳，口內(nèi)罵道“眼皮子又淺，爪子又輕，打嘴現(xiàn)世的，不如戳爛！”她討厭看到丫頭們的自我墮落和欺上瞞下，不允許某些人給所在的群體丟臉。

她潔身自好，同寶玉有著超越肉體的心靈吸引力。她不會(huì)像襲人那樣規(guī)勸寶玉埋頭仕途經(jīng)濟(jì)，關(guān)心功名利祿，她關(guān)心的是寶玉能否在快樂中成長(zhǎng)，甚至還慫恿寶玉裝病逃過(guò)功課盤考。她不會(huì)像襲人那樣逆來(lái)順受，卑顏屈膝，一心巴結(jié)主子，她諷刺襲人說(shuō)“我們”時(shí)，冷笑道“我倒不知道你們是誰(shuí)，別教我替你們害臊了！便是你們鬼鬼祟祟干的那事兒，也瞞不過(guò)我去，那里就稱起‘我們’來(lái)了。明公正道，連個(gè)姑娘還沒掙上去呢，也不過(guò)和我似的，那里就稱上‘我們’了！”她是我行我素的，不輕易而卑微地委身于任何一個(gè)男人，她討厭那些在禮教壓迫下改變自己本性的人。在一個(gè)人人活得小心翼翼的大觀園里，她顯得孤標(biāo)兀傲，如霽月當(dāng)空。

正是因?yàn)槠湔嫘郧椤⒎磁?，還生得貌美如花，招來(lái)了不少妒忌與怨恨。譬如王善保家的就因晴雯平素不肯趨附于她，乘機(jī)向王夫人進(jìn)讒言，極盡搬弄是非之能事，“太太不知道，一個(gè)寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個(gè)西施的樣子，在人跟前能說(shuō)會(huì)道，掐尖要強(qiáng)。一句話不投機(jī)，他就立起兩個(gè)騷眼睛來(lái)罵人，妖妖媚媚，大不成個(gè)體統(tǒng)！”結(jié)果晴雯的聰明和美貌成為罪過(guò)。當(dāng)抄檢大觀園時(shí)，其他的丫頭都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首聽命，順從地任人搜查。唯有晴雯是“豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地上下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，舉止如此辛辣犀利，在丫頭圈子里，她是少有的異類。只是王善保家的怎會(huì)輕易放過(guò)她，終是在晴雯“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的情形下，從炕上將她拉下來(lái)趕出大觀園。最后這個(gè)俏丫頭臨死之時(shí)還在為自己鳴不平，向這個(gè)封建家庭訴冤，“只是一件，我死也不甘心的：我雖生的比別人略好些，并沒有私情密意勾引你怎樣，如何一口咬定了我就是個(gè)狐貍精！我太不服?！?/p>

四、第三朵玫瑰——尤三姐

在《紅樓夢(mèng)》這座琳瑯滿目、流光溢彩的藝術(shù)寶庫(kù)中，尤三姐所占的文字篇幅并不多，但她以灑脫果敢、潑辣剛烈的鮮明個(gè)性給讀者留下深刻的印象。她自尊自重、敢愛敢恨，較之于她為之殉情的柳湘蓮，尤三姐才是豪俠一個(gè)。從她身上，人們看到了封建禮教束縛與壓迫下女性反抗意識(shí)的覺醒，她就像陰暗處一顆晶瑩閃亮的明珠，發(fā)散著璀璨的光芒；又像劃破夜空的一道閃電，放射出奪目的光輝。

尤氏姐妹的出身卑微，地位尷尬，是隨母親改嫁才到了尤家，和寧國(guó)府的尤氏毫無(wú)血緣關(guān)系。寄人籬下讓她們不得不付出肉體的代價(jià)與忍受人格的屈辱。與尤二姐的低聲下氣、逆來(lái)順受和“雖標(biāo)致，卻無(wú)品行”不同，尤三姐骨子里流淌著一股叛逆，性格尤其剛烈潑辣，“天生脾氣不堪”，她不甘沉淪，自尊自愛，始終認(rèn)為自己是“金玉一般的人”，把個(gè)人尊嚴(yán)看得比生命都珍貴，從不自輕自賤。她居高臨下的睥睨這著賈珍父子，認(rèn)為和他們混在一起是“叫這兩個(gè)現(xiàn)世寶玷污了去，也算無(wú)能！”這說(shuō)明不論實(shí)際的行為如何，至少在內(nèi)心里，她對(duì)于自己的行為以及賈珍賈蓉父子的行為是完全不認(rèn)可的。尤三姐對(duì)于對(duì)付賈家父子的主動(dòng)攻擊在文中描寫的十分精彩，“喝酒怕什么？咱們就喝！”……揪過(guò)賈璉來(lái)就灌，說(shuō)：“我和你哥哥已經(jīng)吃過(guò)了，咱們來(lái)親香親香?！眹樀觅Z璉就酒醒了。她不放賈珍賈璉二人，倒用他那淫態(tài)風(fēng)情，反將二人禁住?！八约焊哒勯熣摚我鈸]霍灑落一陣，拿他兄弟二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他。一時(shí)他的酒足興盡，也不容他弟兄多坐，攆了出去，自己關(guān)門睡了。”她嘲笑兩人，玩弄兩人這也是一種逼不得已的反抗，因?yàn)樗俗松庠贈(zèng)]有別的武器可以用來(lái)自衛(wèi)的了。

尤三姐為什么要這么做呢？用她自己的話來(lái)說(shuō)，叫做“我所以破著沒臉，人家才不敢欺負(fù)”。因?yàn)樗绕渫春拶Z珍這幾個(gè)臭男人，“花了幾個(gè)臭錢，你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個(gè)權(quán)當(dāng)粉頭來(lái)取樂兒”，所以她就認(rèn)為既然到最后“不知誰(shuí)生誰(shuí)死”，“趁如今我不拿他們?nèi)纷髹`準(zhǔn)折，到那時(shí)白落個(gè)臭名，后悔不及”。結(jié)果鬧得人盡皆知，“自從后，或略有丫鬟婆娘不到之處，便將賈璉賈珍賈蓉三個(gè)潑聲厲言痛罵，說(shuō)他爺兒三個(gè)誆騙了他寡婦孤女。賈珍回去之后，以后亦不敢輕易再來(lái)，有時(shí)尤三姐自己高了興悄命小廝來(lái)請(qǐng)，方敢去一會(huì)，到了這里，也只好隨他的便了?！币蚨Z璉說(shuō)她“是塊肥羊肉，只是燙的慌，玫瑰花可愛，刺大扎手”。

當(dāng)賈璉百般撩撥、眉目傳情之時(shí)，尤二姐“也十分有意”，尤三姐卻“淡淡相對(duì)”。一個(gè)不抵誘惑，迫切渴望找到一個(gè)可以依靠的肩膀，一個(gè)冷若冰霜，用沉默表達(dá)了無(wú)聲的反抗。這樣一對(duì)比就可以看出三姐個(gè)性的卓爾不群了。她曾講過(guò)自己選擇丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，她說(shuō)“終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過(guò)守分，只要我撿一個(gè)素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過(guò)子建，貌比潘安的，我心里進(jìn)不去，也白過(guò)了一世。”她既反對(duì)“父母之命，媒妁之言“，也看不上”郎才女貌“的那一套，這種看法實(shí)在是反常規(guī)。她這樣理直氣壯地喊出受封建思想窒息、壓抑在千百萬(wàn)女性心中的愿望，在當(dāng)時(shí)是需要多么大的勇氣！其實(shí)她就是很單純的定義著婚姻，是一個(gè)敢愛敢恨的女子。最后她的殉情是全書的高潮之一，面對(duì)柳湘蓮的懷疑甚至鄙夷，她沒有做過(guò)多的解釋，而是拿起那把鴛鴦寶劍，用“冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一般”的利刃，結(jié)束了自己的生命，結(jié)束了自己苦苦等待、單相思五年的癡情。眼見著尤三姐自刎而死，柳湘蓮后悔莫及，扶尸痛哭：“我并不知是這等剛烈賢妻，可敬可敬！”最后出家了。

尤三姐能在寧國(guó)府這個(gè)大染缸里依舊保有強(qiáng)烈的自尊與抗?fàn)幍挠職?，以死表示的自己的清白，真的是一代烈女。她的故事是悲劇的，她痛快去愛、痛快去痛，去能擺脫束縛真的如她所愿。如果說(shuō)柳湘蓮的誤會(huì)與寧府的污濁害了她，倒不如說(shuō)是封建禮教帶給她這么多的人生悲苦與不幸。在封建社會(huì)，貞節(jié)觀念是專為女性設(shè)計(jì)的枷鎖，剝奪他們選擇幸福的權(quán)利。柳湘蓮再有男子氣概，也逃脫不了根深蒂固的封建思想的桎梏，困在天下男人都過(guò)不去的貞潔關(guān)。然而貞操只是對(duì)女性單方面的要求，她們要在“存天理，滅人欲”的訓(xùn)條下，不可越矩半步。但看看那些紅樓夢(mèng)里的那些男性，有幾個(gè)是真的忠于一個(gè)人的，賈璉偷娶尤二姐，賈赦有一妻數(shù)妾還垂涎著鴛鴦。沒有人指責(zé)他們浪蕩的行為，因?yàn)檫@是一個(gè)男性為主導(dǎo)的社會(huì)，但是他們?nèi)⑵迺r(shí)卻要求女子的貞潔。

五、總結(jié)

以上三個(gè)形象分別是庶出的小姐，具有反奴性的丫頭和敢愛敢恨的小戶人家的女兒，她們都像玫瑰一樣艷麗，都具有與時(shí)代格格不入的反叛特征。魯迅對(duì)國(guó)民性做出批判，認(rèn)為中國(guó)人或許只經(jīng)歷兩種時(shí)代：“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。這句評(píng)論貼切的展現(xiàn)人性中奴性的一面。而這三位女子卻硬是要掙脫奴性，掙脫看似溫情其實(shí)深化重嫡輕庶觀念的血緣紐帶，掙脫人人臣服的主仆有序觀念，掙脫束縛女性的傳統(tǒng)貞操觀。面對(duì)強(qiáng)大的封建勢(shì)力，怎么會(huì)有容身之地？

參考文獻(xiàn)：

[1]《俞平伯點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》俞平伯團(tuán)結(jié)出版社，2004

[2]《紅樓夢(mèng)辨》俞平伯商務(wù)印書館，2010

[3]《<紅樓夢(mèng)>人物對(duì)比研究》，李鴻淵，浙江大學(xué)出版社，2011

[4]《紅樓夢(mèng)中人》，張慶善，中華書局，2008

作者簡(jiǎn)介：袁夢(mèng)琪，湖北武漢，武漢大學(xué)文學(xué)院，研究方向：文學(xué)。