交往學(xué)習(xí)的課堂應(yīng)用研究

[摘 要] 交往學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體以他人為對象，通過對話和互動獲得發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式。本文將從交往學(xué)習(xí)的定義出發(fā)，探討其條件、過程和結(jié)果，并通過對小學(xué)語文著名特級教師支玉恒的一些教學(xué)片段的分析，闡述如何在課堂上有效地開展交往學(xué)習(xí)。

[關(guān)鍵詞] 交往學(xué)習(xí)；對話；互動；支玉恒

交往學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)過程中，以語言符號作為媒介，學(xué)習(xí)主體交換載有精神價值的信息，以達到師生之間、生生之間知識、情感和態(tài)度的共識、共享和共進。在師生交往中，教師在某一方面擁有更多的信息，更高的認知水平，作為進步文化的代表與學(xué)生進行交往。因此，交往學(xué)習(xí)并不是盲目的。

一、交往學(xué)習(xí)的條件

雖然交往雙方在能力、水平等方面存在差異，但只要進入互動過程，平等相待是重要的前提。只有在民主開放的條件下，交往主體才能感到自由、安全，高效的交往學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生。

在著名特級教師支玉恒的課堂上，民主、開放的氛圍十分濃厚。以下是支老師在上小學(xué)語文《古井》一課的時候的教學(xué)片段：

生：我不懂“歉意”是什么意思。

師：請你把那句話讀出來。

生：（讀文）“‘日子長著哩，俺們不能總讓大家白出力氣啊?！蟼z口帶著歉意說?！?/p>

師：你用“歉”字組個詞。

生：道歉。

師：對呀！你讀的這句話是講老倆口在做什么？

生：他們在向鄉(xiāng)親們道歉。

師：為什么道歉？

生：鄉(xiāng)親們老給他們挑水，又不要報酬他們覺得白讓大家干活，心里覺得對不住鄉(xiāng)親們，所以就道歉。

師：那么你說的“心里覺得對不住鄉(xiāng)親們”是他們的什么？

生：歉意。

師：明白了嗎？（生答明白了）既然明白了，請你用帶著歉意的語氣讀一下老倆口那句話。（學(xué)生讀文）他讀得像在道歉嗎？（生答不像）你今天遲到了，半路推門進來，影響了大家學(xué)習(xí)。為這件事你向同學(xué)道個歉，要表現(xiàn)出“對不住大家”的心意。

生：我今天遲到了，打斷了同學(xué)們的學(xué)習(xí)，對不起大家。[1]

在這個教學(xué)片段中，支老師并沒有表現(xiàn)出高高在上的姿態(tài)，將“歉意”的含義灌輸給學(xué)生。而是在一問一答中，采用啟發(fā)和表演的方式來探討“歉意”的意思。在這樣一種民主、開放的環(huán)境中，有效的交往學(xué)習(xí)便產(chǎn)生了。

二、交往學(xué)習(xí)的過程

交往的主要方式是互動和對話，知識和經(jīng)驗的獲得是在相互切磋中生成的。通過對話，學(xué)生能看到自己的認識是否片面，是否漏掉了關(guān)鍵信息。在教育中，對話與互動的在本質(zhì)上是相互關(guān)聯(lián)的?！敖逃械膶υ捴饕侵笌熒蛏g以語言或體態(tài)（如眼神、表情或身體動作）為中介所發(fā)生的精神交流、溝通和互動。教育中的互動主要是以語言或體態(tài)為中介而發(fā)生的符號性互動或心理互動，對話是其主要形式?！盵2]借此，我們可以充分表達自己的觀點，展現(xiàn)自己的個性。一個人也只有通過這種方式，才能了解他人，走入他人的內(nèi)心世界。

互動和對話具有以下三種作用。第一，營造競爭的氛圍?！皩υ捑哂屑睢⒐奈鑵⑴c者更主動、更積極、更投入地與對方進行交流和互動的動機作用，如向?qū)Ψ教岢鎏魬?zhàn)、努力說服對方、回應(yīng)對方的問題等。在辯論、爭論、討論等對話方式中，學(xué)生往往表現(xiàn)得比平時更加主動和積極，更有熱情和激情?！盵2]第二，使學(xué)生學(xué)會協(xié)調(diào)。對話和互動的目的是雙方的觀念能相互融合、達成一致。如何學(xué)會承認自己的錯誤，通過協(xié)調(diào)找到自己和他人都能接受的觀點，這些能力都可以在交往學(xué)習(xí)中逐步獲得。第三，開拓學(xué)生思維。雙方經(jīng)過碰撞會生成預(yù)設(shè)之外的解答，而這些對教學(xué)具有意想不到的積極效果。如何誘導(dǎo)學(xué)生一步步達到這些目標考驗的是教師的機智。特級教師支玉恒便很好地做到了這一點。以下是他的一個教學(xué)片段：

（教師指名學(xué)生板書課題后）師：“古井”，“井”就可以了，為什么還加一個“古”字？

生：因為這是一口古代的井，不加“古”不知道。

師：古代的井？秦始皇喝過它的水？

生：不知道……不一定（笑聲）。

師：我要說這口井是一百年前的井，行嗎？

生：可以。

師：那一百年還算古代嗎？

生：一百年應(yīng)該……不應(yīng)該算古代，不夠太古。（笑聲）

師：這樣說，把“古井”解釋為“古代的井”就有點不太合適了吧？怎樣解釋？

生：我覺得應(yīng)該說是一口古老的井。[1]

支老師在與學(xué)生的對答中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“古”字的含義存在理解上的偏差。于是，支老師抓住這一教學(xué)契機，運用舉例的方法，以幽默的方式使學(xué)生認識到自己的錯誤。再通過引導(dǎo)，使其很輕松地掌握了“古代”和“古老”這兩個近義詞的區(qū)別。

三、交往學(xué)習(xí)的結(jié)果

由于交往雙方相互借鑒和調(diào)節(jié)達到了認知上和情感上的融合，增加了個人的信息儲量。通過參與者的相互作用，自身的心理結(jié)構(gòu)在他人的影響下發(fā)生了改變，形成了新的視野。因此交往學(xué)習(xí)具有個體獨立思考不可比擬的優(yōu)勢。

四、結(jié)語

縱觀交往學(xué)習(xí)，它雖有一定的局限性，例如不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的知識，不能保證每個人都充分參與其中，但卻能使學(xué)生在民主、開放、合作的氛圍中發(fā)展自我意識，豐富心理結(jié)構(gòu)，形成社會性素質(zhì)。

參考文獻：

[1]支玉恒.《得失寸心知——閱讀教學(xué)方法拾萃》[J].名師同題文，2004（11）

[2]陳佑清.《教學(xué)論新編》[M].北京：人民教育出版社，2011

作者簡介：黃師懿順（1988—），女，碩士研究生，湖南長沙人，華中師范大學(xué)教育學(xué)院，研究方向：語文課程與教學(xué)論。