“90后”大學(xué)生價(jià)值觀教育的瓶頸與突破

摘 要： “90后”大學(xué)生作為新時(shí)代的青年群體，現(xiàn)已成為我國(guó)大學(xué)生的主體。伴隨著社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型與發(fā)展，他們既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的體驗(yàn)者，又是社會(huì)存在的不良風(fēng)氣和負(fù)面文化傳媒的受害者。為此，分析“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，直面價(jià)值觀教育的瓶頸，探討“90后”大學(xué)生價(jià)值觀教育的突破創(chuàng)新，已成為當(dāng)前高校價(jià)值觀教育的一項(xiàng)極其重要的現(xiàn)實(shí)課題。

關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生 價(jià)值觀 瓶頸 創(chuàng)新與突破

一、“90后”大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一）思維早熟、個(gè)性張揚(yáng)、抗挫能力不足。

由于時(shí)代高速網(wǎng)絡(luò)信息化，現(xiàn)如今傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)模式已發(fā)生了很大變化。“90后”大學(xué)生接受的大量信息，使他們的思想更為早熟，對(duì)事物的理解獨(dú)立自主，不輕易盲目認(rèn)同。然而，思想活躍的“90后”大學(xué)生在標(biāo)新立異、追求時(shí)尚、展示自我的同時(shí)，他們極力擺脫外界的束縛，追求自我、自由，這就在很大程度上使得這些大學(xué)生心理脆弱、缺乏挫折承受力。

（二）價(jià)值取向與追求的多元化。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使傳統(tǒng)的一元價(jià)值觀受到巨大沖擊，人們的價(jià)值取向呈多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這在“90后”大學(xué)生身上表現(xiàn)尤為突出。他們一方面對(duì)“為人民服務(wù)”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”等傳統(tǒng)的價(jià)值觀持冷漠態(tài)度，另一方面對(duì)自私自利、專(zhuān)為索取、不講奉獻(xiàn)的個(gè)人主義觀點(diǎn)極端鄙視。他們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)，索取和奉獻(xiàn)的選擇中不再偏重于哪一方，而是試圖在兩者中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，在價(jià)值選擇上更傾向于個(gè)人與社會(huì)并重，奉獻(xiàn)和索取兼顧。

（三）理想信念淡薄，價(jià)值目標(biāo)功利化。

“90后”大學(xué)生中有部分人對(duì)共產(chǎn)主義的信仰正在發(fā)生動(dòng)搖。他們一方面接受或贊同共產(chǎn)主義理想，表示愿意為共產(chǎn)主義而奮斗終生，另一方面又認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想是渺茫的?！?0后”大學(xué)生大多數(shù)有入黨的要求，但入黨的動(dòng)機(jī)不是信仰共產(chǎn)主義，也不是要為社會(huì)作貢獻(xiàn)，而是把入黨看成是促進(jìn)個(gè)人就業(yè)和發(fā)展的基礎(chǔ)，具有明顯的功利主義傾向；在選擇未來(lái)職業(yè)的時(shí)候，不是把哪個(gè)崗位需要我或我在哪個(gè)崗位上能作出更多的貢獻(xiàn)作為第一位的考慮因素，而是把經(jīng)濟(jì)報(bào)酬作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，甚至在人際交往方面也考慮對(duì)方是否有利用的價(jià)值。

（四）自我意識(shí)強(qiáng)，集體觀念淡薄。

“90后”大學(xué)生的自我意識(shí)和個(gè)性都比較強(qiáng)，非常注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們對(duì)于集體主義原則雖然也表示認(rèn)同，但不是以對(duì)集體貢獻(xiàn)多少來(lái)考慮自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這種傳統(tǒng)的認(rèn)同，而是以自我為出發(fā)點(diǎn)來(lái)尋求集體和個(gè)人的“雙贏”。還有部分大學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己的利益要求，無(wú)視個(gè)人對(duì)社會(huì)和集體應(yīng)盡的責(zé)任。這種過(guò)于關(guān)注自我的價(jià)值取向，導(dǎo)致了“90后”大學(xué)生集體觀念及社會(huì)責(zé)任感的下滑。很多學(xué)生干部直言不諱地表示“參加學(xué)生會(huì)等學(xué)生組織的主要原因”是“鍛煉自己，提高個(gè)人能力”，而將“為同學(xué)服務(wù)”放在第二位。

二、“90后”大學(xué)生價(jià)值觀教育的瓶頸

價(jià)值觀是個(gè)人思想上、精神上的旗幟。在日新月異、信息化的今天，如何將時(shí)代精神和正確的價(jià)值觀傳遞給“90后”大學(xué)生是當(dāng)前價(jià)值觀教育的關(guān)鍵。我們?cè)诎盐铡?0后”大學(xué)生價(jià)值觀時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，只有看清當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的瓶頸，才能對(duì)癥下藥，有針對(duì)性地解決問(wèn)題。

（一）與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系不緊。

當(dāng)前，高校的價(jià)值觀教育往往都被歸攏在思想政治教育的范疇內(nèi)。一定要防止思政教育的形式主義、口號(hào)主義，防止形而向上和充滿說(shuō)教的形式化教育使當(dāng)前思想政治教育偏離高校的現(xiàn)實(shí)教育現(xiàn)狀，不讓其成為當(dāng)今價(jià)值觀教育的一個(gè)硬傷，不使高校的價(jià)值觀教育偏離繽紛復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活、遠(yuǎn)離大學(xué)生鐘情關(guān)注的目光、陷入僵化、枯燥。

（二）教學(xué)途徑比較單一。

目前，高校對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的教育主要是通過(guò)思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課和其他零散的課程活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，有些單位只是為了應(yīng)付上級(jí)部署而開(kāi)設(shè)了德育課程，但實(shí)際上并沒(méi)有真正貫徹落實(shí)到實(shí)處。

（三）教育內(nèi)容比較空泛。

我國(guó)高校教育缺乏應(yīng)有的價(jià)值教育目標(biāo)，在價(jià)值觀教育內(nèi)容上比較空泛，很難讓學(xué)生充分了解掌握其內(nèi)容。目前高校教育基本上偏重于道德認(rèn)知的理論傳授，側(cè)重于大學(xué)生掌握理論的系統(tǒng)性和全面性，卻忽略了大學(xué)生實(shí)際的道德困惑和價(jià)值取向的迷茫，缺乏對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)。同時(shí)，在整個(gè)教育系統(tǒng)中重智輕德；在道德教育中存在突出的政治價(jià)值主導(dǎo)地位、忽視學(xué)生的德行修養(yǎng)的傾向；生活教育、精神教育、環(huán)境與健康教育、審美教育等匱乏不足。

（四）方法構(gòu)建存在的問(wèn)題。

由于文化價(jià)值觀念的多元與一元的矛盾，從而導(dǎo)致價(jià)值觀教育方法體系的構(gòu)建產(chǎn)生困惑。文化的社會(huì)作用，最主要的是價(jià)值觀的作用。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是文化的產(chǎn)物，也應(yīng)該有自己接受并遵循的價(jià)值觀。但是，大學(xué)生在價(jià)值取向上存在著價(jià)值認(rèn)知模糊、價(jià)值評(píng)價(jià)偏差、價(jià)值認(rèn)同失衡、價(jià)值觀念錯(cuò)位等問(wèn)題[1]。這為構(gòu)建價(jià)值觀教育方法體系帶來(lái)了一定的困惑。

三、“90”后大學(xué)生價(jià)值觀教育的創(chuàng)新與突破

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。以“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀特點(diǎn)為依托，積極探索適合他們的教育途徑和方法，是思想政治工作取得成效的必然要求。

（一）校園文化環(huán)境的優(yōu)化與構(gòu)筑。

校園文化是一種非強(qiáng)制性教育的手段，是新形勢(shì)下高校德育工作的重要途徑，主要通過(guò)創(chuàng)造一種特殊的文化環(huán)境實(shí)現(xiàn)課堂以外的教育目的，體現(xiàn)教育效果。“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程與校園文化主流是一種魚(yú)和水的關(guān)系。高校要積極努力打造一個(gè)高品位的校園文化環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)健康文明和諧的教育氛圍，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此，高校必須確立以學(xué)生為本的價(jià)值觀念，逐步改變單純的“灌輸式”教育方法，充分尊重“90后”大學(xué)生的主體性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，通過(guò)政治理論類(lèi)社團(tuán)講習(xí)、黨團(tuán)班聯(lián)合主題教育活動(dòng)、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題網(wǎng)絡(luò)討論和利用當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地資源等靈活創(chuàng)新的活動(dòng)形式激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)大學(xué)生的集體主義價(jià)值觀念和社會(huì)主義榮辱觀。

（二）建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，將傳統(tǒng)工作模式與新型引領(lǐng)方法相結(jié)合。

“如何把思想政治教育工作貫穿于高校教育、管理和服務(wù)的全過(guò)程，形成大學(xué)生思想政治教育的有效機(jī)制”，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重大理論和實(shí)踐課題。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已成為“90后”重要的生活方式和學(xué)習(xí)方式。有鑒于此，高校思想政治工作者在開(kāi)展傳統(tǒng)工作、發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要大膽探索、勇于創(chuàng)新，建立網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)與“90后”大學(xué)生對(duì)話交流，如“虛擬社區(qū)”、“心聲傾訴”、“校園論壇”、“BBS”、“公開(kāi)點(diǎn)題”等。同時(shí)要建立“紅色網(wǎng)絡(luò)”，以愛(ài)國(guó)主義情操和社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)“90后”大學(xué)生的主流思想，建立“綠色網(wǎng)絡(luò)”以健康優(yōu)秀、積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息充實(shí)“90后”大學(xué)生的知識(shí)世界。以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的動(dòng)態(tài)情景潛移默化地在“90后”大學(xué)生群體中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，深入了解、理解、重視和評(píng)價(jià)“90后”大學(xué)生，重視網(wǎng)絡(luò)教育，真正走進(jìn)其內(nèi)心世界，充分地調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，重視踐行、知行合一。

生活是價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的平臺(tái)，“人總離不開(kāi)衣食住行，科學(xué)家也要過(guò)日常生活，在日常生活中人們最容易交流各自的價(jià)值觀念”[2]。理論的東西需要人們?cè)谏钪邢嗷贤?，在相互尊重的集體活動(dòng)與人際交往中，才能實(shí)現(xiàn)其指導(dǎo)價(jià)值，從而轉(zhuǎn)化為人們所共同擁有的思想行為。高校應(yīng)積極引導(dǎo)“90后”大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如各種文化節(jié)活動(dòng)，感恩教育等，同時(shí)對(duì)他們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和幫助。

（四）健全大學(xué)生的人格，在塑造價(jià)值主體中解惑。

人格的完美塑造是解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀困惑的基本條件。過(guò)去，我們將人格的價(jià)值定位于社會(huì)，為此，社會(huì)付出了代價(jià)；而現(xiàn)在又把人格的價(jià)值定位于個(gè)人，使個(gè)人主義嚴(yán)重泛濫，出現(xiàn)了以個(gè)人為中心的價(jià)值觀。大學(xué)期間是人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生要注重培養(yǎng)自己謙虛、勇敢、樂(lè)觀和自信的人格，充分認(rèn)識(shí)自我，優(yōu)化人格，陶冶情操逐步健全人格。因此，當(dāng)代“90后”大學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到人格塑造的重要性和緊迫性，必須將社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，充分展示自己的人格力量，才能更好地解決大學(xué)生價(jià)值觀困惑。

“90后”大學(xué)生不久將登上社會(huì)舞臺(tái)，終有一天會(huì)成為國(guó)家的主人翁?！耙淮说臉?biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野”。“90后”大學(xué)生的思想具有很強(qiáng)的可塑性，如何正確教育引導(dǎo)他們是整個(gè)社會(huì)的共同責(zé)任，也是對(duì)高校，對(duì)思想政治教育工作者巨大的考驗(yàn)。

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