面向東盟的中國傳統(tǒng)文化推廣優(yōu)勢

摘 要： 隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，中外文化交流增多，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了“漢語熱”。尤其是中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，各國青年學生尤其是東盟國家學生對學習漢語的興趣濃厚。語言是文化的表達形式，語言推廣也具有文化的性質(zhì)。因此，中國傳統(tǒng)文化的推廣應該成為中國面向東盟漢語推廣中的重要內(nèi)容。

關鍵詞： 面向東盟 中國傳統(tǒng)文化 推廣 優(yōu)勢

語言沒有階級性，它是人類最重要的交際工具，任何人都可以使用它，都有權使用它。但是，語言具有民族性，各民族、各個國家不同的文化背景、不同的風俗習慣、不同的價值觀、不同的自然環(huán)境都會通過不同的語言來表達，它是民族精神的外在表現(xiàn)。同時，隨著國際間政治、經(jīng)濟、文化等方面的交往日漸增多，各國人民的友好往來越來越頻繁。語言作為一種交際工具，也日益顯示出其重要的作用。

隨著國際社會對中國的關注度日益提升和中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，“漢語熱”在全球不斷升溫。截至目前，全球已有104個國家和地區(qū)建立了357所孔子學院和476個孔子學堂，全球?qū)W漢語的人數(shù)達到了一億，近幾年內(nèi)數(shù)量還在持續(xù)增長。由此我們也可以感受到世界各國對漢語和漢文化的強烈需求，尤其是中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)建成以后，東盟國家與中國的聯(lián)系日益密切，各國高校紛紛派出學生赴中國留學，主動學習中文的人數(shù)和開設中文課程的學校及短訓班不斷增多。語言是文化的表達形式，語言推廣也具有文化的性質(zhì)。中華民族語言文化的推廣處在歷史的最好時期，中國傳統(tǒng)文化的推廣應該成為中國面向東盟漢語推廣中的重要內(nèi)容。

一、博大精深的中國文化內(nèi)涵是對外傳播的根本優(yōu)勢

文化對一個國家的自身發(fā)展進步和參與國際競爭發(fā)揮著重要作用，甚至是根本性作用。擁有五千年文明的中華民族，在歷史長河中創(chuàng)造了光輝燦爛的優(yōu)秀文化，對人類的進步和社會的發(fā)展作出了重大貢獻?；钴S在兩千多年前的先秦諸子百家，奏響了中華文明的序曲，鑄就了中華民族的主體精神和主流文化；享譽世界的四大發(fā)明，使人類文明得以傳承；唐詩宋詞元曲、明清小說，成就了中華民族傳統(tǒng)文化的源遠流長；萬里長城、敦煌莫高窟等成為世界藝術的瑰寶……

中國傳統(tǒng)文化中的這些優(yōu)秀基因，時間跨越自先秦至明清兩千余年，其內(nèi)容涵蓋儒、道、法、佛等諸家思想，包含宇宙、人生內(nèi)容，大至治國安邦、謀利天下、領兵作戰(zhàn)，小至修身治學、為人處世，均閃爍著民族的智慧之光，曾激勵一代又一代人的成長與成才，時至今日，仍具有穿越歷史、推動社會進步的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。西方著名學者曾說過，如果人類要在21世紀生存下去，就必須回首二千五百多年，吸取孔子的智慧。中國的儒家文化、《孫子兵法》、“三十六計”等，總體上強調(diào)的是個人內(nèi)在的修煉，與西方文化探討的社會、政府如何為個人自我個性的張揚創(chuàng)造條件的要旨不同，卻是一個事物的兩個側面，成就健全向上的人生，成就健康、活力的社會存在融合的基礎。

從探索的角度看，在外國人眼中，作為典型東方文明代表，中國文化有足夠的吸引力和神秘感；從經(jīng)商的角度看，目前中國的快速發(fā)展，給外商帶來了巨大的商機，更需要了解中國文化，以便更好地做生意；從戰(zhàn)略的角度看，中國在世界上的地位迅速提升，逐漸成為世界和平與發(fā)展的一大穩(wěn)定因素，中國人的吃苦耐勞等優(yōu)點，也是外國人想要了解和值得學習的。

二、中國和東盟的經(jīng)濟貿(mào)易對中國傳統(tǒng)文化推廣有著優(yōu)越的地緣優(yōu)勢

特殊的歷史、地理成因及民族關系發(fā)展規(guī)律，使中國與東盟國家具有密切的親緣、地緣關系。中國與東南亞地區(qū)或山水相連、或隔海相望，彼此間交往歷史悠久，源遠流長。當前，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建成，使中國和東盟國家有較有利的經(jīng)濟地緣優(yōu)勢，推動中國與東盟經(jīng)濟的快速發(fā)展。科技、經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，使國家、民族之間交流和學習的機會更多，有助于加強中國與東盟國家之間的政治、外交和經(jīng)貿(mào)關系，使中國和東盟睦鄰互信的伙伴關系進一步深化，在國際事務中相互理解和支持。這種需求都要在具體的語言運用中得到體現(xiàn)，自然不能跳過語言尤其是漢語的媒介作用。因此，在漢語言對外傳播的同時，向東盟國家展示中華民族優(yōu)秀的文化，傳遞中國由于進行改革開放所帶來的社會主義國家欣欣向榮的信息，加快中國和東盟的文化交流和發(fā)展的步伐，是適應中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)經(jīng)濟發(fā)展需要。

2003年10月8日在出席第七次中國—東盟10+1領導人會議上，溫家寶正式提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的政策主張和“以鄰為善，以鄰為伴”的方針。“睦鄰”就是繼承和發(fā)揚中華民族“親仁善鄰”和“和為貴”的傳統(tǒng)理念。《管子·五輔》：“和協(xié)輯睦，以備寇戎?！薄吨軙R煬王憲傳》：“卿宜規(guī)以正道，勸以義方，輯睦我君臣，協(xié)和我骨肉?！碧脐戀棥墩D李懷光后原宥河中將吏并招諭淮西詔》：“輯睦士旅，安慰流庸?！薄睹魇贰ね鈬鴤髁M剌加》：“帝命附鄭和舟歸國，因令和齎敕諭暹羅，責以輯睦鄰封，毋違朝命?！薄拜嬆类弴瑹o相侵越”，共同構建穩(wěn)定、和諧的國際關系架構。“安鄰”就是積極維護本地區(qū)的和平穩(wěn)定，通過對話增進互信，通過和平談判解決爭端與分歧，決不訴諸武力，“無強凌弱、眾暴寡之為”，營造和平安定的國際環(huán)境。只有政治和諧、環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟才能發(fā)展，才能共同進步。

文化推廣的地緣優(yōu)勢還表現(xiàn)在東南亞各國主流民族與華人之間的關系上。世界大規(guī)模的移民浪潮發(fā)生于15世紀末，其主要原因是新航路的開辟與西歐列強殖民活動的興起。從國際移民的角度看，中國移民是世界移民的重要組成部分，東南亞各國是中國移民最集中的地區(qū)，約占世界海外華人的80%。東南亞華僑華人約占東南亞總人口的6%，約占全球華僑華人的73.5%。印尼、泰國和馬來西亞三國是東南亞，也是世界華僑華人數(shù)量最多的國家，華僑華人數(shù)量共達2345萬人，超過世界華僑華人總數(shù)的一半。華人逐漸融入了當?shù)氐闹髁魃鐣透鲊髁髅褡逯g關系一步步趨向穩(wěn)定與和諧，主流民族也逐漸接受華人先進的管理經(jīng)驗及文化教育，這是中國傳統(tǒng)文化在東南亞得以繼承和推廣的優(yōu)勢所在。

三、共同文化姻緣形成中國傳統(tǒng)文化推廣優(yōu)勢

面向東盟的漢語推廣是一種跨文化傳播現(xiàn)象。所謂跨文化是指在交往中“參與者不只依賴自己的代碼、習慣、觀念和行為方式，而是同時也經(jīng)歷和了解對方的代碼、習慣、觀念和行為方式的所有關系，而后者被認為是陌生新異的。因此，跨文化包括所有的自我特征和陌生新異性、認同感和奇特感、親密隨和性和危險性、正常事物和新事物一起對參與者的中心行為、觀念、感情和理解力起作用的關系?？缥幕侵竿ㄟ^越過體系界限來經(jīng)歷文化的歸屬性的所有的人與人之間的關系”。在人類文化不斷進化的過程中，不同文化之間的交流隨時隨地在發(fā)生，只是在不同的文化圈之間、不同的民族國家之間所進行的交流表現(xiàn)得較為劇烈，而且難度也較大，而同一國家內(nèi)部不同的地域、民族、文化群體、亞文化群體之間的交流則相對表現(xiàn)得比較平穩(wěn)，而跨文化傳播所追求的至高境界是傳播的客體對主體的認同。鳳凰衛(wèi)視董事局主席兼行政總裁劉長樂在接受齊魯晚報記者采訪時說：“只有當一個國家的文化與價值觀在國際社會廣為流行并得到普遍認同，這個國家的軟實力才算是真正提升了?！?/p>

中國與越南、柬埔寨等東盟國家地域相鄰，同根同源，在歷史上就有千絲萬縷的關系。雙方在生活方式、民族習俗、文化背景、思想價值觀念乃至道德準則等方面都很相近，這些為中國傳統(tǒng)文化在東盟的傳播和推廣提供了天然便利條件。

隨著經(jīng)濟的一體化，各國文化得到了廣泛交流。一個國家除了重視和保護本國固有的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢外，都著力吸收先進的外來文化。作為兩大文化主流的東西方文化，由于思維模式的差異，在世界各地會產(chǎn)生不同的碰撞。中國與東盟都屬東方國家，都是東方文化的創(chuàng)造者，加之自古以來華人移民的因素，中華文化在東南亞各國有一定的傳播和繼承的基礎，因而對東方文化（尤其是漢文化）產(chǎn)生普遍的認同感。這也是中國傳統(tǒng)文化在東南亞國家的推廣和傳播的優(yōu)勢所在。

四、東南亞華文教育熱度不減推進了中國文化在東南亞的傳播

東南亞華文教育源于17世紀末的華僑教育，迄今已有300多年的歷史。隨著經(jīng)濟日益全球化，中國的國際地位不斷提高，尤其是中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建成，中國和東盟的文化交往日益密切，東南亞各國政府更加重視和支持華文教育，紛紛培養(yǎng)華語人才。

印尼是世界上海外華人最多的國家，華文教育曾經(jīng)有過輝煌的歷史。全盛時期，全國擁有1500多所中文學校。1966年，華文學校被全面取締，直到1999年才解禁。在解禁的前幾年，各種自發(fā)的華文補習班如雨后春筍般在各地涌現(xiàn)，學習華文的既有學生又有成人，僅泗水的新中補習班就同時有1500多人上課。補習班適應了華族學習中文，繼承了中華傳統(tǒng)文化的迫切愿望，也順應了印尼原住民希望學習中文加強同中國交往的要求。近年來，隨著華文教育的普及，印尼的許多高校也開設了漢學院。據(jù)統(tǒng)計，目前印尼至少有22所大學已經(jīng)或即將開設漢語課，其中作為漢語系辦的有印度尼西亞大學，達爾瑪·貝薩塔大學，萬隆的馬拉納沙大學，日惹的穆罕默迪大學。

新加坡政府十分重視本國華人的發(fā)展和教育，不少新加坡的學校都有華文教育，世世代代延續(xù)了中文學習。近幾年，當?shù)匾恍W生大中學校畢業(yè)后，又有不少選擇到中國繼續(xù)深造。鮮明的新加坡華文教育與中國漢語教育不斷有機結合，無疑讓新加坡人更加熟悉中國文化，更加便于兩國交流。由于新加坡一向重視中文教育，近些年，許多中國家庭往往優(yōu)先選擇讓孩子到新加坡讀書或工作。聲譽卓著的南洋理工大學還開辦了孔子學院，下設“中華文明五千年”課程，幫助那些對中華文化有興趣的學生更加深入地了解中國古今文明。

泰國是東南亞華僑華人較集中的國家，華文是泰國華僑、華人及華裔工作和生活中經(jīng)常使用的一種語言。泰國的華文教育源遠流長，雖然歷經(jīng)坎坷卻始終能蓬勃發(fā)展。在泰國的6000多萬人口中，有華人血統(tǒng)的公民共計1200多萬，占到全國人口的1/5。近年來，隨著中國和泰國友好關系的深入發(fā)展，泰國也像世界許多國家一樣，掀起了“華文熱”，華文教育事業(yè)獲得了新的發(fā)展機遇，華文學校、華文培訓班、華文講座班紛紛涌現(xiàn)。中文已經(jīng)成為泰國人學習的第二大外語。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至目前，泰國擁有正式注冊的華文民辦學校119家，學校學生多則千余人，少則數(shù)十人。在各類學校的課堂學習中文的泰國人約有34萬，如果加上自學和單獨“拜師學藝”的人，人數(shù)可能就會超過50萬?？上驳氖牵恍┯凶R之士還創(chuàng)辦了《漢泰雙語月報》，幫助學習中文的泰國人開闊眼界、交流心得、共同進步。

1991年中越關系正?；?，中國大陸、臺灣地區(qū)和香港地區(qū)及新加坡的公司和企業(yè)紛紛到越南投資、設廠，使越南社會對漢語人才的需求急劇增長。這種需求導致大學中文系成了熱門系，中文專業(yè)成了熱門專業(yè)。于是，越南的漢語教學也就很快地發(fā)展起來。據(jù)統(tǒng)計，目前，越南全國有數(shù)十所大學設有中文系或中文專業(yè)，在校的中文專業(yè)學生約有一萬人，許多高校都把漢語作為主要的外語之一來開設課程。

此外，柬埔寨、馬來西亞、菲律賓、緬甸、老撾、文萊中文教育形勢很喜人。各國政府有關部門認識到，中文在國際交流和商業(yè)往來中的實用價值日益提高，促成很多國家在中文教育政策方面有所改變，積極推動中文教育。

中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，使中國和東南亞各國各方面的交往日趨密切，東南亞各國漢語教育不斷升溫，為漢語在東南亞的推廣帶來了機遇。語言從來就是傳播與傳承民族文化的載體，是本民族的文化得到傳承、形成傳統(tǒng)的重要途徑之一。隨著對外漢語教學的進一步發(fā)展和深入，我們應該抓住“漢語熱”不斷升溫的契機，在面向東盟的漢語教學中充分引入中國文化的部分，將枯燥的語言教學與文化結合，豐富教學內(nèi)容，傳播和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。

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基金項目：此論文為2012年度廣西高等教育教學改革工程項目《中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)背景下對外漢語專業(yè)人才培養(yǎng)模式的研究與實踐》（項目編號2012JGA259）階段研究成果。

2012年度廣西高等學校立項科研項目《中華經(jīng)典誦讀與中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的實證研究》（項目編號201204LX685）階段研究成果。