圖式理論視角下的短信語(yǔ)篇研究

摘 要：短信作為信息交流途徑，日益成為一種重要的語(yǔ)篇類型。傳統(tǒng)的短信語(yǔ)篇研究往往強(qiáng)調(diào)從修辭的角度識(shí)別隱喻，而非深層次分析隱喻的認(rèn)知機(jī)制。短信語(yǔ)篇分析應(yīng)該以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論框架內(nèi)的概念隱喻為基礎(chǔ)，運(yùn)用意象圖式理論對(duì)其中的映射機(jī)制進(jìn)行探究，從而得出隱喻認(rèn)知是人類認(rèn)知世界的一個(gè)普遍的認(rèn)知方式，手機(jī)短信語(yǔ)言中的隱喻表達(dá)就是較常見(jiàn)的一種。

關(guān)鍵詞：短信語(yǔ)篇 概念隱喻 意象圖式

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，手機(jī)短信功能也由原先簡(jiǎn)單的交際功能發(fā)展出許多類型，例如，祝福類、表達(dá)情感類、幽默調(diào)侃類、問(wèn)候類，還出現(xiàn)了短信文學(xué)，使短信成為一種重要的文本類型，它在為人們提供便捷的同時(shí)，也為人們提供了豐富的語(yǔ)言事實(shí)和語(yǔ)言資源。而目前對(duì)手機(jī)短信的語(yǔ)篇研究還為之甚少，大部分是集中從修辭學(xué)的角度分析短信語(yǔ)篇，諸如，對(duì)語(yǔ)篇中比喻、雙關(guān)、排比、仿擬、對(duì)偶等修辭技巧的分析；另一部分就是從語(yǔ)用功能進(jìn)行分析。但是從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度分析短信語(yǔ)篇還很少，本文針對(duì)短信語(yǔ)篇中出現(xiàn)的概念隱喻，運(yùn)用意象圖式理論對(duì)短信語(yǔ)篇中概念隱喻產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行探究，認(rèn)為節(jié)日祝福語(yǔ)篇是為了實(shí)現(xiàn)節(jié)日祝福的交際目的，將祝福的情感圖式融合到節(jié)日活動(dòng)的圖式或者現(xiàn)有的文本圖式后得到的具有特殊語(yǔ)篇特征的短文結(jié)構(gòu)。

二、理論依據(jù)

（一）概念隱喻的研究背景

傳統(tǒng)的隱喻研究一直是和文學(xué)研究有關(guān)，作為一種用于修飾話語(yǔ)的修辭現(xiàn)象，隱喻往往出現(xiàn)在文學(xué)作品語(yǔ)言中，被人們看成是比喻的一種，是語(yǔ)言裝飾的手段。然而，“隱喻不僅僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它更是人類將某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)說(shuō)明或理解另一類領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)，在人類其他的文化和藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中，我們到處都能看到隱喻的存在”（束定芳，1998）。1980年，美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家萊考夫和約翰遜推出專著《我們賴以生存的隱喻》（LakoffJohnson， Metaphors We Live By）在進(jìn)一步闡述互動(dòng)理論的基礎(chǔ)上明確提出了“概念隱喻”，將隱喻研究提高到“概念”層次，為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究開(kāi)辟了新天地。他們對(duì)隱喻的闡述大致概括如下：隱喻絕不是單純的語(yǔ)言現(xiàn)象，而是和一個(gè)更為廣闊的領(lǐng)域，即文化有關(guān)，為我們?nèi)祟悓?duì)物質(zhì)的體驗(yàn)提供了理解抽象概念的基礎(chǔ)。隱喻不僅僅是詩(shī)性的想象和辭藻的堆砌，更是人類語(yǔ)言和思維的認(rèn)知性手段。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)“隱喻思維能力是隨著人的認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性的思維能力，是認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段，是人們認(rèn)識(shí)世界，特別是認(rèn)識(shí)抽象事物不可缺少的一種認(rèn)識(shí)能力”（趙艷芳，2001）。

（二）意象圖式理論

意象圖式（image schema），簡(jiǎn)稱圖式是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)極為重要的關(guān)于概念表征形式的理論。意象圖式最初由萊考夫和約翰遜（1980）在概念隱喻理論中提出。其后約翰遜（1987）、萊考夫（1987）對(duì)它進(jìn)行了進(jìn)一步的論述，已被廣泛運(yùn)用于語(yǔ)義，語(yǔ)法尤其是詞匯語(yǔ)義研究。隱喻本質(zhì)是以一種事物去理解另一種事物，其心理基礎(chǔ)是抽象的意象圖式，而意象圖式是人類在日?；顒?dòng)中所產(chǎn)生的簡(jiǎn)單而又基本的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

萊考夫和約翰遜于1980年在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中首次將意象和圖式這兩個(gè)概念結(jié)合而成意象圖式，并將其應(yīng)用到概念隱喻分析之中（李福印，2007）。當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家接受并發(fā)展了圖式理論，萊考夫認(rèn)為“意象圖式是在對(duì)事物之間基本關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)上所構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人類經(jīng)驗(yàn)和理解中一種聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的組織結(jié)構(gòu)，是反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)知識(shí)的組織形式，是理解和認(rèn)知更復(fù)雜概念的基本結(jié)構(gòu)，人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)就是建立在這些結(jié)構(gòu)和關(guān)系之上的”（Lakoff，1987）。

意象圖式不是具體的形象，而是抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它已脫離了具體的、豐富的形象，而是一種只包含少數(shù)構(gòu)成成分和簡(jiǎn)單關(guān)系的結(jié)構(gòu)，是非命題的抽象結(jié)構(gòu)。如容器圖式（CONTAINER Schema），或里外圖式（IN-OUT Schema），意象圖式被應(yīng)用于認(rèn)知活動(dòng)，如將里外圖式結(jié)構(gòu)投射到其他的經(jīng)驗(yàn)，使其他抽象經(jīng)驗(yàn)具有了里外圖式結(jié)構(gòu)，詞的意義也通過(guò)投射發(fā)展了隱喻意義（趙艷芳，2001）。

三、意象圖式在短信語(yǔ)中的應(yīng)用分析

例1，新年贈(zèng)你一棵愿望樹(shù)，結(jié)滿開(kāi)心果，幸運(yùn)梅，富貴棗，溫馨李，幸福桃，美滿梨，興旺菊，吉祥花。

新年所要傳達(dá)的祝福是一棵樹(shù)，所有美好的祝愿則是樹(shù)上的果實(shí)。果、梅、棗、桃、梨、菊、花，這些元素構(gòu)成樹(shù)的一個(gè)結(jié)構(gòu)圖式，開(kāi)心、幸運(yùn)、富貴、溫馨、幸福、美滿、興旺、吉祥這些元素又構(gòu)成一個(gè)情感圖式，把這兩個(gè)圖式結(jié)合，產(chǎn)生一個(gè)新的圖式，使情感與果實(shí)結(jié)合成的開(kāi)心果、幸運(yùn)梅、富貴棗、溫馨李、幸福桃、美滿梨、興旺菊、吉祥花，這些概念變得更加具體，使抽象概念變得更加鮮活。

例2，以涮羊肉的溫暖，水煮魚(yú)的熱烈，白灼蝦的鮮美，咕老肉的甜蜜，拉面的寬廣，發(fā)面餅的博大，向你表示真誠(chéng)的祝福，預(yù)祝你新的一年：快樂(lè)、幸福、健康。

例2的祝福簡(jiǎn)單又平常，“快樂(lè)、幸福、健康”。但祝福的方式卻極為特別：溫暖熱烈的感情，鮮美甜蜜的笑容，寬廣博大的胸懷，而這些通過(guò)你在品嘗美食佳肴時(shí)都能實(shí)實(shí)在在地感受到。溫暖、熱烈、鮮美等這些詞構(gòu)成的結(jié)構(gòu)圖式與菜名融合后就創(chuàng)造出這一道道美味的祝福套餐。

例3，家庭順治，生活康熙，人品雍正，事業(yè)乾隆，萬(wàn)事嘉慶，前途道光，財(cái)富咸豐，內(nèi)外同治，千秋光緒，萬(wàn)眾宣統(tǒng)，吾率大清全體皇帝給你拜年。

例4，愿你在新的一年里，百事可樂(lè)，事事芬達(dá)，工作紅牛，生活果繽紛，愛(ài)情鮮橙多，時(shí)時(shí)王老吉，天天娃哈哈，月月樂(lè)百氏，年年高樂(lè)高，永遠(yuǎn)都醒目。

以上兩例都是情感類和祝福類的詞語(yǔ)與抽象的名稱詞語(yǔ)結(jié)合后產(chǎn)生的祝福類短信，讀起來(lái)朗朗上口，讓人備感真實(shí)，例3是一些清朝的皇帝的年號(hào)名稱組成的結(jié)構(gòu)圖式并與家庭、生活、人品等普通名詞構(gòu)成的結(jié)構(gòu)圖式發(fā)生融合，構(gòu)造出家庭順治、生活康熙、人品雍正等富有新意的祝福語(yǔ)。例4中短信編寫(xiě)者把一些飲料的名稱和工作、生活、愛(ài)情等這些名詞結(jié)合在一起構(gòu)成的新短信，不僅新意十足，而且情意濃濃。

例5，顆顆平安豆，粒粒健康水，滴滴如意水，放進(jìn)幸福鍋，點(diǎn)燃微笑火，煮一碗糊涂粥，給聰明的你拜年，祝新春快樂(lè)，萬(wàn)事如意。

例6，新年到了，送你一個(gè)餃子，平安皮兒包著如意餡，用真情煮熟吃，吃一口快樂(lè)，兩口幸福，三口順利，然后喝全家幸福湯，回味是溫馨，余香是福氣，祝愿闔家幸福，萬(wàn)事如意。

以上兩例都是在描述一個(gè)事件過(guò)程，前者是煮粥喝粥，后者則是包餃子和吃餃子，兩個(gè)例子都是以一個(gè)事件過(guò)程為結(jié)構(gòu)構(gòu)成的圖式。例5，該信息是以粥這個(gè)每天幾乎都吃的食物為主線，把所用到的各種原料，以及煮粥的各個(gè)步驟都一一羅列出來(lái)，再把各種情感祝福的詞語(yǔ)與之融合，煮粥和喝粥的每一個(gè)過(guò)程都被賦予了情感，使我們?cè)谥笾嗪秃戎嗟耐瑫r(shí)都能感覺(jué)到這源源不斷的祝福。例6，該信息則是描述我們過(guò)年時(shí)包餃子和吃餃子的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中的每一步驟與如意、真情、快

樂(lè)、幸福、順利、溫馨和福氣這些喜慶的詞語(yǔ)構(gòu)成的情感圖式相結(jié)合，產(chǎn)生了有新意和充滿濃濃親情的包餃子和煮餃子圖式，體現(xiàn)了節(jié)日氣氛，祝福也顯得格外親切。

四、結(jié)語(yǔ)

隱喻是人類一種基本的認(rèn)知方式，對(duì)人類的思維方式和話語(yǔ)表達(dá)起到了重要作用。我們通過(guò)概念隱喻“以一個(gè)概念去理解，建構(gòu)另一個(gè)概念，于是也以一個(gè)概念的詞語(yǔ)去談?wù)?，表述另一個(gè)概念”（LakoffJohnson，1980）。意象圖式是隱喻的體驗(yàn)性基礎(chǔ)，始發(fā)域的意象圖式結(jié)構(gòu)與目標(biāo)域的意象圖式發(fā)生映射。“手機(jī)短信語(yǔ)是時(shí)代的產(chǎn)物，它不僅承載著信息，也傳遞情感和幽默，成為人們娛樂(lè)休閑的新途徑”（陳光亞，2003）。隱喻認(rèn)知是人類認(rèn)知世界的一個(gè)普遍的認(rèn)知方式，隱喻在日常生活中處處存在，手機(jī)短信語(yǔ)言中的隱喻表達(dá)就是較常見(jiàn)的一種。本文初步分析短信語(yǔ)言中的隱喻表達(dá)，用圖式理論對(duì)概念隱喻的映射機(jī)制進(jìn)行了舉例分析?？傊?，隱喻語(yǔ)言滲透到各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)明這不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象，而是人們對(duì)新領(lǐng)域的概念和范疇進(jìn)行理解強(qiáng)有力的認(rèn)知工具。

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作 者：王尚法、徐婧華，碩士，均系山西大同大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系助教，主要從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和英漢對(duì)比研究。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com