繁漪與魯侍萍的愛情觀對比

摘 要：在《雷雨》中，曹禺成功地塑造了最執(zhí)拗、最極端、最自私和最具“雷雨”性格的繁漪，也成功地塑造了最善良、最賢惠、最高貴的“賢妻良母”魯侍萍。劇中繁漪對情人的哀求和毀滅、對丈夫的反抗、對情敵的殘忍與魯侍萍對情人的照顧和成全、對丈夫的容忍、對情敵的尊重形成鮮明的差異，從而也產(chǎn)生了繁漪與魯侍萍的愛情觀對比研究。

關(guān)鍵詞：繁漪 魯侍萍 愛情觀

曹禺在繁漪出場的時候這樣形容她：“眉間滿是憂傷，長長的睫毛下的眼睛中有股憤恨的火燃燒著”；繁漪受過一點新教育，文弱、明慧、熱愛詩文，但又有一點野性；同時內(nèi)心又有一股熱情騷動著她失望的心。曹禺在《〈雷雨〉序》中也提到：“……不是恨便是愛，不是愛便是恨；一切都是走向極端，要如電如雷轟轟地燒一場……代表這樣的性格的是周繁漪……”她的極端和野性表現(xiàn)在她對愛情的態(tài)度上。她不顧封建禮教“三從四德”的森嚴制度的束縛，義無反顧地與情人周萍相愛，但當她明確地知道要失去了情人之后，便展開了猛烈的、毀滅性的報復，自己得不到的，別人也甭想得到，竟然執(zhí)拗地采取玉石俱焚的極端做法，殘忍地毀滅了它；與丈夫周樸園沒有任何感情，面對丈夫的專制，她做出強烈的反抗；十分厭惡情敵，把怨氣一股腦撒到情敵身上，并且不惜一切代價，殘忍地傷害無辜的情敵。而劇中的魯侍萍是一個善良的女子，具有強烈獨立的女性主體意識，對待愛情的態(tài)度與她截然不同。本文從以下幾個方面對她們的愛情觀進行對比研究。

一、對待情人的態(tài)度

繁漪對待情人周萍不是相愛便是毀滅。正如作者所說的：“她會愛你來如一只餓了三天的惡狗咬著它最喜歡的骨頭，不喜歡你，便恨起你來也會像只惡狗狂吠著一個陌生人。不，她就會不聲不響地恨恨地吃了你的?！睘榱藧?，她不在乎自己的母親身份，也不在乎自己已經(jīng)是一個妻子，明知道這是場錯誤的愛情，還是義無反顧地投入進去，把自己的名譽和地位都交給了情人；明知道這是條毀滅的道路，還是破釜沉舟地走下去，使自己落進了“母親不像母親，情人不像情人”的深淵?！跋胍粋€男人真愛她，想真真活著”的繁漪竟然敢在戒備森嚴、禮儀齊備的周公館與丈夫的私生子“鬧鬼”，為了使自己不再“漸漸地磨成了石頭樣的死人”，她不錯過任何活著的機會，死死抓住周萍不放手，敢于沖破封建綱常的束縛，任隨內(nèi)心深處潛藏的生命力的暗流奔突而出，重新找回了丟失已久的生命力。為了抓住愛情，得到自己想要的幸福，她不顧自己的尊嚴，采用一切手段，不惜毀掉別人的幸福：她通知侍萍把四鳳帶走，阻撓四鳳和周萍的感情；嫉妒周萍和四鳳的擁抱，所以在這一對情人幽會時，她偷偷跟蹤，從外面把窗子扣死；她不顧自己的尊嚴，跪下苦苦哀求情人不要離開他，“這一次我求你，最后一次求你，我從來不肯對人這樣低聲下氣說話”。她甚至甘愿使自己處于屈辱的地位，答應再把四鳳接來同住，愿意與四鳳分享愛情；甚至利用天真無邪的兒子周沖來破壞四鳳和周萍之間的感情。但是當這點卑微的要求都不能被滿足時，當知道實在無法挽留住情人時，最后，她殘忍地做出了玉石俱焚的舉動。繁漪為了自己的幸福，不惜毀掉了別人的幸福。

而魯侍萍則不然，她向往純真的愛情，以平等的姿態(tài)與情人真心相愛，他們的愛情超越了封建等級觀念，當美好的愛情幻滅時，魯侍萍甚至不惜用生命來捍衛(wèi)這份純潔的愛情。三十多年前，“知書達理、聰明伶俐、年輕漂亮、賢惠體貼”下人的女兒侍萍與英俊瀟灑、才華出眾、留學歸來的闊少爺周樸園真心相愛了，從劇本中，我們可以看出兩個人的愛情是你情我愿、兩情相悅、幸福浪漫的。深受西方資產(chǎn)階級自由、平等思想影響的周樸園，把自己與侍萍擺在了脫離階級地位差別的同等位置上，義無反顧地愛上了賢惠的侍女侍萍。侍萍也全身心地愛著風流倜儻的周公子，夢想著與心中的白馬王子過上幸福生活，她把自己的一生都交給了周樸園，并為心愛的人生下兩個兒子。他們一起生活的三年里，日子過得很是幸福浪漫的。周樸園和魯侍萍的同居生活在當時的周家可以說是公開化了的，他們不僅有自己的房間，而且房間里還有自己的布置，魯侍萍生了周萍后夏天怕開窗，周樸園就吩咐下人不許開窗；周樸園教魯侍萍讀書認字；周樸園的襯衣袖襟上就常常由魯侍萍繡上一朵梅花或一個“萍”字。可見，當時的魯侍萍是相當受寵幸的，恩愛浪漫的同居生活對周樸園和魯侍萍來說，都是極其美好的，他們都認為自己獲得了相當高的幸福指數(shù)的。但好景不長，在當時封建社會，周家嚴格恪守門當戶對的社會制度，魯侍萍作為周家的丫頭只能作為妾，絕不能充任正房的妻子，周樸園必須娶一位“有錢有門第”的小姐作為他的正房妻子，學者陳思和也說：“在那個舊時代里：一個年輕的少爺跟一個丫環(huán)，或者一個老媽子的女兒，生了兩個孩子，有一段相愛的時間，是很正常的事，在一個大家庭里面不認為這是一種罪惡；當一個大家庭必須為自己的少爺正式按

照門第，按照封建婚姻慣例，娶一個有錢的人進來作為他正式的太太的時候，老媽子的女兒只能面臨兩個選擇，一個就是做他的妾，一個就是不忍做妾，或不想做妾，一定想做太太，這樣才會被人趕出去?！鄙屏技儩?、寧折不彎的魯侍萍得不到愛情時，沒有選擇毀滅它，而是選擇靜靜地離開。她不愿與“有錢有門第的小姐”分享愛情，不愿做周樸園的小妾，不愿使自己處于屈辱地位，主動犧牲自己苦心經(jīng)營的美滿愛情，為了成全深愛的情人，便在大年三十的夜晚，抱著剛出生三天的孩子離開周家的大門，所有的苦痛都一個人承擔。魯侍萍為了別人的幸福，寧愿舍棄自己的幸福。

二、對待丈夫的態(tài)度

“受過一點新式教育”的繁漪在十八歲那年嫁給了比她大十幾歲的、足以做她父親的周樸園，婚后的繁漪卻很不幸福。家庭至上觀念的周樸園深受封建家庭專制制度的影響，遵從“父母之命，媒妁之言”，很不情愿拋棄溫柔體貼、善解人意的心愛的女人，雖然娶了“有錢有門第的小姐”，但周樸園心里仍然愛著侍萍，仍然放不下侍萍，并不愛家長給他娶的妻子，導致這位“有錢有門第的小姐”在這無愛的婚姻里沒有經(jīng)過太長的

時間，就因郁悶不樂而離開了人世。而后周樸園又娶了蘩漪，發(fā)現(xiàn)從繁漪那里仍然感受不到魯侍萍那種溫柔賢惠的女人味，仍然無法對她產(chǎn)生愛情，時刻以大家長的姿態(tài)，束縛著蘩漪，企圖把自己的家庭建成“最圓滿、最有秩序的家庭”，這讓繁漪得不到周樸園的真愛，內(nèi)心很痛苦。面對周樸園的禁錮和摧殘，野性陰鷙的繁漪使出一切力量進行反抗，一次次與周樸園發(fā)生激烈的正面沖突。專制的周樸園對繁漪的反抗也很憤怒，認為繁漪有病，便逼著她在樓上休息，逼她喝藥，她痛苦地進行反抗：“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”；周樸園認為她的精神失常，認為她是禁閉在閨樓上的瘋女人，逼著她看醫(yī)生。當請來德國有名的腦科醫(yī)生催繁漪去看病時，繁漪輕蔑地說：“誰說我的精神失常？你們?yōu)槭裁催@樣咒我？我沒有病，我沒有病，我告訴你，我沒有?。　薄昂?，我假若是有病，也不是醫(yī)生治得好的。”幾次繁漪看病，最終仍沒有看成，而是徑自回樓上去了；當繁漪冒雨跟蹤周萍歸來，周樸園命令繁漪到樓上去時，繁漪反抗道：“（輕蔑）我不愿意，告訴你，我不愿意?！钡谒哪恢?，繁漪更以一個審判者的姿態(tài)，將周樸園叫出來，當著眾人的面，撕毀了他莊嚴的外衣，揭掉了他的道德面具，終于完全撕碎了周樸園的“尊嚴”，徹底破壞了周家的“秩序”，讓周公館見不得人的黑暗暴露無遺，充分顯示出繁漪“雷雨”般的性格。可以看出，繁漪對待周樸園的專制，做出了強烈的反抗。

同樣在沒有幸福的婚姻里，面對無愛的甚至可惡的丈夫，魯侍萍沒有對丈夫打擊報復，沒有悔恨，而是小心翼翼地照顧著魯貴的飲食起居，默默承受著不幸婚姻帶來的痛苦；當大海受不了魯貴的辱罵要打他時，侍萍甚至想辦法袒護丈夫，多么善良賢惠的侍萍！劇本第三幕中，魯貴和四鳳被辭退回到家里，窩了一肚子火的魯貴借著酒瘋一邊大口吐痰，一邊大罵侍萍，面對這個粗魯、無賴、卑鄙可惡的小人，侍萍沒有一點反抗，而是靜默地忍受著，還拿了那唯一的圓凳子過來，放在魯貴的腳下，悉心照顧著往她心窩里捅刀子的丈夫；當大海氣不過要開槍打他時，侍萍還阻止道：“別，別，好孩子?？丛趮尩姆稚?，別同他鬧?！笨梢钥闯?，魯侍萍對待無賴的丈夫，沒有反抗，而是保持沉默，最大限度地忍耐著他。

三、對待情敵的態(tài)度

野蠻陰鷙的繁漪為了自己的幸福，要把周萍從四鳳手中奪回來，不惜一切代價把仇恨的矛頭指向了情

敵四鳳，把怨氣一股腦撒到情敵身上。從劇本中我們

看到，繁漪出場四鳳端藥給她時，她就非常厭惡這個情敵，朝她大吼；繁漪又喊來四鳳的母親，讓她把四鳳帶走，讓她們遠離這兒，讓周萍永遠找不到四鳳；為了留住情人，甚至可以違心地把自己置于極端屈辱的地位，愿意與情敵一起住，一起分享情人的愛，“日后，你可以把四鳳接來一塊兒生活，我跟著你過，只要你不離開我！”當聽到兒子周沖不是真愛四鳳時，她徹底崩潰了，歇斯底里地罵道：“你真沒有點男子氣，我要是你，我就打了她，燒了她，殺了她。”她恨極了四鳳，恨不得一下子置這個無辜的女人于死地；最后繁漪讓傭人鎖住大門，把活生生的四鳳逼上了死路。

善良堅強的魯侍萍得知周樸園要娶“有錢有門第

的小姐”時，不愿使自己屈辱地生活，主動放棄自己的幸福，不愿與別人茍合，分享情人的愛；當侍萍到周公館接四鳳回去看到情敵繁漪時，并沒有憎恨厭惡之情，而是比較客氣地說道：“（不愿提到從前的事）四鳳這孩子很傻，不懂規(guī)矩，這兩年叫您多生氣啦?！?/p>

對比中可以看出，寬容的侍萍對待情敵，不是卑鄙地與情敵爭奪情人，而是忍痛割愛，選擇安靜地離開；不是不擇手段地傷害情敵，而是再次選擇委曲求全。

結(jié)語

從上述幾方面論述可以看出，繁漪與侍萍對待愛情的態(tài)度有明顯差異，由于性格的不同，導致她們愛情觀的差異。曹禺筆下的繁漪是一個非常極端、非常自私、野性陰鷙、毀滅力極強的、非理性的女人，她的至高理想是追求自由的愛情，想要一個男人真愛她，想要真真活著，所以為了所謂的“真愛”，她會不擇手段地去追求、去搶奪，當自己得不到愛情時，她也不會讓別人得到，不惜一切毀滅掉。而作者筆下的侍萍卻是一個純潔、善良、賢惠、能夠忍辱負重、委曲求全的高貴女子。所以當她的愛情理想破滅時，高尚的品質(zhì)使她不會選擇報復毀滅他人，而是為了別人的幸福，選擇靜靜地放棄，所有的痛苦都一個人默默地承受。對她們愛情觀的對比研究，可以更加鮮明地突出她們的形象，可以更好地深化作品主題。

{1} 曹禺：《雷雨》，人民文學出版社1994年版。（文中有關(guān)該小說引文均出自此書，不再另注）

{2} 曹禺著，傅光明主編：《雷雨·序》，京華出版社出版2005年版。

{3} 陳思和：《細讀〈雷雨〉———現(xiàn)代文學名作細讀第三》，

《南方文壇》2003年第5期。

參考文獻：

[1] 曹禺著，傅光明主編.悲劇精神[M].北京：京華出版社出版，2005.

[2] 曹禺著，王兆勝主編，解讀雷雨[M].北京：京華出版社出版，2001.

[3] 呂恩.從舉漪的遭遇談起[N].北京日報，1954.

[4] 錢谷融.《雷雨》人物談[M].上海：上海文藝出版社，1980.

[5] 田本相.曹禺傳[M].北京：十月文藝出版社，1988.

[6] 張新民，以女性意識的視角觀照曹禺戲劇中的女性人物形象[J].河南師范大學學報（哲社版），2004（6）.

作 者：呂言俠，碩士，徐州幼兒師范高等專科學校講師，主要從事語文教育研究工作。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com