新農(nóng)村建設(shè)的文化力研究綜述

摘要：以文化力為視角思考新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展是一個新的研究視角，對推進理論創(chuàng)新，破解新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展動力不足的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。目前學(xué)術(shù)界對新農(nóng)村建設(shè)的文化力問題的研究依然薄弱，僅停留在探討新農(nóng)村中的文化力內(nèi)涵、文化力與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系以及文化力的評價指標體系等問題上。今后還應(yīng)加強新農(nóng)村中文化力的形成及提升規(guī)律，新農(nóng)村中文化力的特征，新農(nóng)村中文化力如何向經(jīng)濟力、政治力轉(zhuǎn)換，文化力在新農(nóng)村建設(shè)中的具體作用，新農(nóng)村中文化力的指標體系及量化標準，以及對發(fā)達國家在農(nóng)村建設(shè)過程中文化力開發(fā)的經(jīng)驗總結(jié)等多方面的研究。

關(guān)鍵詞：文化力；新農(nóng)村建設(shè)；綜述

關(guān)于“文化力”這個概念，最早是上世紀80年代日本學(xué)者名和太郎在《經(jīng)濟與文化》一書中明確提出的，之后國內(nèi)外多位學(xué)者圍繞這個概念展開研究。上世紀90年代，我國學(xué)術(shù)界開始重視文化力問題，尤其是我國學(xué)者賈春峰先生先后出版《文化力》和《文化力觀》等幾本著作后，學(xué)者們圍繞文化力的概念、特征、系統(tǒng)構(gòu)成、文化力與國家綜合國力的關(guān)系展開了深入探討，還有一些學(xué)者運用文化力理論研究區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展問題?？梢哉f，“文化力”已成為學(xué)術(shù)界的一個熱名詞，圍繞文化力的研究已出諸多成果。2005年，中央提出了“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的重大歷史任務(wù)，一些學(xué)者開始關(guān)注新農(nóng)村的文化問題，對新農(nóng)村建設(shè)的文化問題進行研究。在研究成果中，也出現(xiàn)了一些研究新農(nóng)村建設(shè)的文化力的文章。該領(lǐng)域的研究論文數(shù)量、已取得什么成果、還存在什么問題，至此還未有人完整地梳理過。實際上這是一個值得研究的問題，總結(jié)成果挖掘不足有利于相關(guān)研究的進一步深入，對推進理論創(chuàng)新、推進新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。本文對當前學(xué)術(shù)界研究這個課題的總體現(xiàn)狀、基本成果進行梳理，對研究中存在的不足和應(yīng)加強研究的問題進行探討。

一、學(xué)術(shù)界研究新農(nóng)村建設(shè)文化力問題的總體現(xiàn)狀

文章以讀秀網(wǎng)對書名、標題含“新農(nóng)村建設(shè)的文化力” 的相關(guān)著作和論文進行搜索。截至2013年6月底，搜索到的情況如下：

研究“新農(nóng)村建設(shè)文化力”的著作沒有，相關(guān)的期刊論文共有五篇，分別是2008年嚴偉的《新農(nóng)村建設(shè)文化力內(nèi)涵及相關(guān)概念的分析》，2007年厲曉華的兩篇：《新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐初探》和《構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐體系研究》，2006年趙文廣的《文化力：新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)動力》以及2006年黃坤明的《文化力是推進新農(nóng)村建設(shè)的引擎》。

在有些著作和論文中，雖然沒有直接探討新農(nóng)村建設(shè)的文化力，但是研究中也涉及該問題，例如關(guān)于新農(nóng)村文化建設(shè)的研究。其中較有代表性的著作是方亮著的《新農(nóng)村文化建設(shè)與管理》，2010年版；陳東瓊、呂文林主編的《新農(nóng)村文化建設(shè)》，2009年版；楊發(fā)主編的《新農(nóng)村文化建設(shè)讀本》，2008年版。研究新農(nóng)村文化建設(shè)的期刊論文共578篇，涉及內(nèi)容及發(fā)表的年度見表1。

從表1的統(tǒng)計可以看出，學(xué)術(shù)界對“新農(nóng)村建設(shè)的文化力”的研究依然薄弱，迄今為止專題論文只有5篇，成果稀少。相對而言，學(xué)術(shù)界對“新農(nóng)村文化建設(shè)”的研究較豐富，這些成果圍繞社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀、意義、存在問題以及對策等進行了探討。

二、研究新農(nóng)村建設(shè)文化力問題取得的主要成果

1.文化力與新農(nóng)村中的文化力內(nèi)涵

在中國，賈春峰可算研究文化力的第一人，其著作主要偏向于企業(yè)文化力的研究，例如研究企業(yè)文化、商業(yè)文化力、形象力、企業(yè)家人格魅力對企業(yè)發(fā)展的作用問題，以及如何培育企業(yè)核心競爭力、強化名牌創(chuàng)新戰(zhàn)略、實行專業(yè)化和特色競爭戰(zhàn)略等問題。賈春峰認為文化力內(nèi)涵應(yīng)該包括四個方面：一是智力因素，二是精神理念，三是文化網(wǎng)絡(luò)，四是民族傳統(tǒng)文化。鄭炳起在《簡論文化力的構(gòu)建》中認為，文化力是人類創(chuàng)造的文化凝結(jié)在人類活動當中而產(chǎn)生的一種力量，它是文化的內(nèi)核，是重要軟實力和核心競爭力。兩位學(xué)者分別從文化力的構(gòu)成和性質(zhì)給文化力下了定義，比較具有代表性。在研究新農(nóng)村建設(shè)的文化力的5篇論文中，只有嚴偉的《新農(nóng)村建設(shè)文化力內(nèi)涵及相關(guān)概念的分析》對新農(nóng)村中文化力的概念內(nèi)涵做了探討。他們認為新農(nóng)村建設(shè)中文化力的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該包括四個方面：一是包括科技和教育在內(nèi)的智力因素，二是包括理想、道德、信念、人生觀、價值觀等在內(nèi)的精神理念，三是包括文體設(shè)施在內(nèi)的文化網(wǎng)絡(luò)，四是民族傳統(tǒng)文化。而且他們認為要準確把握新農(nóng)村建設(shè)中文化力的科學(xué)內(nèi)涵，就必須全面把握四方面內(nèi)容：新農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)，新農(nóng)村群眾性文化活動的開展，新農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，新農(nóng)村文化產(chǎn)品的創(chuàng)作。在這里可以看出作者實際上是借助賈春峰對文化力的定義來闡釋新農(nóng)村建設(shè)的文化力的。

2.文化力與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系

關(guān)于文化力與新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)系問題，有四篇論文對此做了研究。趙文廣在《文化力：新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)動力》中從宏觀角度論證了新農(nóng)村建設(shè)中文化力的功能價值，認為文化力是新農(nóng)村建設(shè)的持續(xù)動力，是促進我國農(nóng)村走向富裕文明的力量源泉。具體來說文化力為新農(nóng)村建設(shè)確立價值導(dǎo)向，豐富新農(nóng)村建設(shè)的實踐內(nèi)容，破解新農(nóng)村建設(shè)的思想難題，創(chuàng)造新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展機遇，為新農(nóng)村建設(shè)主體實現(xiàn)新的利益。黃昆明考察了嘉興經(jīng)濟社會快速健康發(fā)展背后的文化力原因，論述了傳統(tǒng)文化精髓的文化力作用。他在《文化力是推進新農(nóng)村建設(shè)的引擎》中認為：“和”與“韻”的文化力是推進新農(nóng)村和諧社會的粘合劑，“靈”與“水”的文化力是推進新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的助推器，“德”與“禮”的文化力是推進新農(nóng)村精神文明的導(dǎo)航燈。厲曉華在他的《新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐初探》和《構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)文化力支撐體系研究》兩篇論文中也思考了這個問題。他認為農(nóng)村落后的根本原因在于農(nóng)村文化力的嚴重缺失，表現(xiàn)為農(nóng)村教育相對落后、農(nóng)民文化水平較低。文化力的缺失又致使新農(nóng)村建設(shè)遭遇素質(zhì)瓶頸，生產(chǎn)發(fā)展遭遇技術(shù)瓶頸、生活寬裕遭遇農(nóng)民增收難、鄉(xiāng)風文明遭遇封建迷信泛起、村容整潔遭遇精神文明建設(shè)滯后、管理民主遭遇民主意識淡薄。為此，必須構(gòu)建新農(nóng)村建設(shè)文化力的支撐體系：一要構(gòu)建制度化的農(nóng)民培訓(xùn)體系，二要構(gòu)建平等的教育體制，三要構(gòu)建人才和優(yōu)質(zhì)勞動力向農(nóng)村、農(nóng)業(yè)“回流”的機制。文章認為只有注重提升新農(nóng)村建設(shè)的文化力，才能有效促進農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，促進農(nóng)村生產(chǎn)生活水平的提高。

3.新農(nóng)村建設(shè)中的文化力指標體系

對這個問題，嚴偉在《新農(nóng)村建設(shè)文化力內(nèi)涵及相關(guān)概念的分析》中進行了探討。作者把新農(nóng)村文化力指標體系分為上中下三個層次。最上層是文化力的總目標層，中間層包括物質(zhì)文化力、行為文化力、制度文化力、精神文化力四個方面，下層是中間層的子層，其中物質(zhì)文化力包括生活公共設(shè)施、生產(chǎn)裝備系統(tǒng)、技術(shù)開發(fā)能力、文化基礎(chǔ)設(shè)施、個人物質(zhì)文化基礎(chǔ)、個人文化消費費用；行為文化力包括村民知識經(jīng)驗、村民知識技能、村民冒險精神、創(chuàng)新以及學(xué)習能力、守則經(jīng)營、村民行為規(guī)范；制度文化力包括新農(nóng)村建設(shè)方針、農(nóng)村結(jié)構(gòu)完善合理度、信息化管理及溝通、管理標準與操作規(guī)程、村民參與決策、對待沖突的寬容度；精神文化力包括花園村價值觀、花園村凝聚力、花園村宗旨、花園村座右銘、花園村領(lǐng)袖風格、花園村信條，一共是24個因子。這三個層次合起來就構(gòu)成了一個評估指標體系。

三、今后農(nóng)村文化力研究的重點

以上是學(xué)術(shù)界研究所取得的主要成果，總體來看學(xué)術(shù)界對新農(nóng)村建設(shè)的文化力研究還有許多不足。已有的成果中對某些問題研究深度不夠，大多停留在一般意義上的文獻分析，缺乏實證研究，也缺乏多學(xué)科視角研究。新農(nóng)村建設(shè)的文化力問題包含豐富的內(nèi)容，涉及多方面的因素，對這個課題應(yīng)該展開專門研究，拓寬研究的廣度，提升研究的深度。在研究中，應(yīng)著重加強對以下問題的探討。

1.加強新農(nóng)村文化力的形成及提升研究。新農(nóng)村中的文化力是如何形成和提升的？它的形成和提升存在哪些規(guī)律？這兩個問題雖然有學(xué)者在研究中已涉及到，但是論述得不透徹，也缺乏實證研究，對這個問題還應(yīng)深入探討。中國農(nóng)村各處的情況不盡相同，應(yīng)該進行實證考察，根據(jù)具體的情況采取不同的對策措施，這樣才能有效地提升新農(nóng)村的文化力。

2.加強新農(nóng)村文化力的特征研究?？v覽搜索到的涉及新農(nóng)村建設(shè)的文化力問題的5篇論文，還沒有文章對文化力的特征進行論述。從實踐看，新農(nóng)村的文化力具有現(xiàn)實性、整合性、歷時性、持久性、直接性與間接性等特征，也具有經(jīng)濟力、政治力不可替代的特征。研究新農(nóng)村中文化力的特征，可以加深對新農(nóng)村中文化力的認識。

3.加強新農(nóng)村文化力向經(jīng)濟力、政治力的轉(zhuǎn)換研究。文化力所起的作用有直接的也有間接的，通過教育提高農(nóng)民的素養(yǎng)，加強農(nóng)民對新農(nóng)村建設(shè)的認同，這是直接的；而新農(nóng)村中的文化力對經(jīng)濟力、政治力的影響是間接的。新農(nóng)村中的文化力如何向經(jīng)濟力、政治力轉(zhuǎn)換？如何構(gòu)建轉(zhuǎn)換的互動模型？這兩個問題也缺乏研究，還應(yīng)加強。

4.加強文化力在新農(nóng)村建設(shè)中的具體作用研究。文化力在新農(nóng)村建設(shè)過程中發(fā)揮的作用是多方面的，包括認同力、和諧力、凝聚力、引領(lǐng)力、創(chuàng)造力、吸引力、競爭力、生產(chǎn)力、形象力等。從已有的研究成果來看，學(xué)者們對這個問題論述并不全面，也應(yīng)進一步加強。

5.加強新農(nóng)村文化力指標體系以及量化標準的研究。雖有學(xué)者在研究中制定了一個新農(nóng)村文化力綜合評價指標模型，但這模型只是針對浙江的花園村設(shè)定的，且文章也沒有列出模型中各個因子的量化標準。這個模型對其他農(nóng)村的評估是否適當值得研究，另外新農(nóng)村的文化力指標體系中關(guān)于各個因子的量化標準也應(yīng)研究制定出來。

6.加強對發(fā)達國家在新型農(nóng)村建設(shè)過程中文化力開發(fā)的經(jīng)驗總結(jié)和歸納。建設(shè)新型農(nóng)村，是世界各國實現(xiàn)由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的必經(jīng)階段。韓國的“新村運動”、日本的“造村運動”以及法、德、英、美等國家在探索農(nóng)村改革發(fā)展的文化力方面積累的經(jīng)驗對我國新農(nóng)村建設(shè)具有重要的借鑒作用。從當前學(xué)術(shù)界研究的情況來看，對發(fā)達國家在新型農(nóng)村建設(shè)過程中文化力開發(fā)的經(jīng)驗總結(jié)和對我國新農(nóng)村建設(shè)的啟示問題也是需要進一步探討的問題。

總之，進一步加強新農(nóng)村建設(shè)的文化力研究，對破解欠發(fā)達地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展動力不足的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，維護廣大農(nóng)村地區(qū)的團結(jié)和諧具有重要意義。

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（作者簡介：湯志華，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記兼政治與行政學(xué)院院長；姚敦澤，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級在讀博士）