略談推動(dòng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的路徑

摘要：會(huì)計(jì)文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。本文從會(huì)計(jì)教育、會(huì)計(jì)從業(yè)、會(huì)計(jì)研究以及會(huì)計(jì)文化傳播四個(gè)方面探討如何推動(dòng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；會(huì)計(jì)文化；文化建設(shè)

關(guān)于會(huì)計(jì)文化的定義，于玉林（1994）認(rèn)為，會(huì)計(jì)文化是在一定歷史條件下形成的有關(guān)會(huì)計(jì)的物質(zhì)和精神的背景文化及其自身的文化內(nèi)涵，會(huì)計(jì)文化既是一種理論又是一種實(shí)踐。田昆儒（2002）將會(huì)計(jì)文化界定為，在一定歷史條件下形成的有關(guān)會(huì)計(jì)的物質(zhì)和精神的背景文化和其自身的文化內(nèi)涵，由會(huì)計(jì)人員的價(jià)值取向、信念追求、文化修養(yǎng)、職業(yè)道德等內(nèi)容構(gòu)成的文化，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。目前，許多學(xué)者公認(rèn)，會(huì)計(jì)文化是社會(huì)文化的子文化。因此，會(huì)計(jì)文化建設(shè)是具有全局性、前瞻性和戰(zhàn)略性的重要舉措，將成為推動(dòng)會(huì)計(jì)事業(yè)不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大動(dòng)力。

一、從會(huì)計(jì)教育方面

教育是文化的形式，是一定人類文化的表現(xiàn)，會(huì)反作用于文化整體，使自身體現(xiàn)出深刻的文化上的意義，保存文化、維持文化生存是教育的基本職能。毛伯林（1993）曾指出會(huì)計(jì)文化的一個(gè)特征就是“習(xí)得性”，即指會(huì)計(jì)文化是要通過(guò)后天的熏導(dǎo)、教育、陶冶、學(xué)習(xí)之后而獲得（或形成）的。因此會(huì)計(jì)教育是會(huì)計(jì)文化形成的根本，且能反作用于會(huì)計(jì)文化，使會(huì)計(jì)文化得到維持、保存、發(fā)展以及傳承。

1.加強(qiáng)誠(chéng)信教育力度。誠(chéng)信已成為整個(gè)社會(huì)的主題，被認(rèn)為是會(huì)計(jì)文化的根基，其意義不用贅述，因此，為了夯實(shí)會(huì)計(jì)文化的根基，在教育過(guò)程中，要把誠(chéng)信教育放在首位，要通過(guò)合理設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容、豐富的教育手段以及多樣的教育形式來(lái)強(qiáng)化誠(chéng)信教育。誠(chéng)信教育要從青少年開(kāi)始，貫穿始終，到了會(huì)計(jì)專業(yè)教育階段，無(wú)論是學(xué)歷教育、繼續(xù)教育還是職業(yè)培訓(xùn)等，仍然要進(jìn)行誠(chéng)信教育，且要不斷加強(qiáng)。但目前這方面往往被忽視了，教師只顧講專業(yè)知識(shí)，而忽視了誠(chéng)信教育，沒(méi)有把會(huì)計(jì)的根本宗旨貫穿與教育體系中?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，教師首先要以身作則，要不斷地加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)，努力做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在工作和生活中，要秉持學(xué)術(shù)道德，勇于揭露學(xué)術(shù)腐敗，更要注意不輕易承諾，做到“言必行、行必果”。其次，在專業(yè)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，教師授課要結(jié)合豐富的案例，特別是關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信的案例，不能僅僅涉及專業(yè)知識(shí)，要避免重智輕德的教育現(xiàn)象，努力創(chuàng)造一個(gè)良好的講誠(chéng)信、說(shuō)真話的育人氛圍，來(lái)推動(dòng)誠(chéng)信教育。

2.改革目前的會(huì)計(jì)教育培訓(xùn)體系。郭強(qiáng)華在2006年的一份調(diào)研中發(fā)現(xiàn)絕大部分被調(diào)查者（部分2006年中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)年會(huì)與會(huì)者，皆為會(huì)計(jì)一線教育的專家教師）對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育頗有微辭，同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)將近70%的受訪者基本同意“畢業(yè)生質(zhì)量下滑”這一論斷。正保遠(yuǎn)程教育董事長(zhǎng)、CEO朱正東先生指出，會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)技術(shù)性工作，要求從業(yè)人員必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力，而現(xiàn)實(shí)中高校在培養(yǎng)財(cái)經(jīng)類畢業(yè)生的實(shí)務(wù)操作技能和實(shí)踐應(yīng)用能力方面卻相對(duì)較弱。這都說(shuō)明目前我國(guó)的會(huì)計(jì)教育體系存在諸如缺失會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育、缺少實(shí)務(wù)技能等許多問(wèn)題，還需進(jìn)一步改革。改革的目的就是保障會(huì)計(jì)教育的高質(zhì)量產(chǎn)出，即提高會(huì)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，培育綜合型人才，而會(huì)計(jì)教育的不力自然會(huì)影響會(huì)計(jì)教育的產(chǎn)出，而會(huì)計(jì)教育的產(chǎn)出將直接影響會(huì)計(jì)文化建設(shè)。因此，會(huì)計(jì)教育要從會(huì)計(jì)培養(yǎng)模式、教學(xué)方法、師資建設(shè)等方面進(jìn)行探索，實(shí)際上，這種探索就如改革目前我國(guó)的教育體系一樣一直未間斷過(guò)，但是在目前高校急劇擴(kuò)張后師資力量、財(cái)力、物力等教育資源的缺乏下以及整個(gè)教育環(huán)境、教育體系的滯后背景下，改革探索快速見(jiàn)效還需時(shí)日。但至少我們應(yīng)該有明確的方向，并與時(shí)俱進(jìn)，逐步的改革目前的會(huì)計(jì)教育培訓(xùn)體系，培育高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才，提高創(chuàng)造會(huì)計(jì)活動(dòng)的質(zhì)量和進(jìn)程，從而進(jìn)一步影響會(huì)計(jì)文化的延伸。

二、從會(huì)計(jì)從業(yè)方面

會(huì)計(jì)從業(yè)是會(huì)計(jì)人員根據(jù)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)、相關(guān)法規(guī)從事與會(huì)計(jì)相關(guān)的工作、活動(dòng)的過(guò)程，是會(huì)計(jì)文化的記錄與反映，這個(gè)過(guò)程幾乎涵蓋了會(huì)計(jì)文化的所有要素，因此會(huì)計(jì)從業(yè)的嚴(yán)格管理可以促使會(huì)計(jì)文化建設(shè)向有利的方向發(fā)展。比如，會(huì)計(jì)文化建設(shè)兼有文化管理的功能，就是培育共同的價(jià)值觀，那么，除了前文所述教育外，還要形成良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，如果會(huì)計(jì)人員身處烏煙瘴氣的從業(yè)環(huán)境，我們不可能指望其做出正確的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷。所以，一方面必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)的監(jiān)督，增加違規(guī)成本，提高從業(yè)門檻，把好入口關(guān)，并建立淘汰機(jī)制，使真正有能力、有素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員進(jìn)入會(huì)計(jì)從業(yè)隊(duì)伍。另一方面，會(huì)計(jì)從業(yè)的依據(jù)是完善的會(huì)計(jì)制度、法規(guī)、行業(yè)慣例等會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，但“協(xié)調(diào)的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)未必能帶來(lái)協(xié)調(diào)的會(huì)計(jì)實(shí)踐”（姜英兵，2004），即制定了完善的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，如果沒(méi)有有效的監(jiān)督與實(shí)施，那會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)也只是空中樓閣。會(huì)計(jì)制度文化發(fā)展的再完備，如果不能和其它會(huì)計(jì)文化元素相協(xié)調(diào)，那么整個(gè)會(huì)計(jì)文化也是不健康的。

三、從會(huì)計(jì)研究方面

會(huì)計(jì)研究促進(jìn)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展和傳承。會(huì)計(jì)研究發(fā)展了會(huì)計(jì)理論，指導(dǎo)了會(huì)計(jì)實(shí)踐，發(fā)展了會(huì)計(jì)文化的諸多要素。會(huì)計(jì)理論的先進(jìn)程度可以代表會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的先進(jìn)性，但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)研究明顯落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，這也是我們?cè)趪?guó)際會(huì)計(jì)界無(wú)更多話語(yǔ)權(quán)以及總是協(xié)調(diào)、趨同發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的原因之一。因此，在會(huì)計(jì)研究方面取得突破，對(duì)于我國(guó)會(huì)計(jì)文化的繁榮昌盛有著重大意義。一方面要深入研究會(huì)計(jì)文化本身，要研究作為精神領(lǐng)域的會(huì)計(jì)文化到底有哪些要素、由哪些內(nèi)容構(gòu)成？會(huì)計(jì)文化各要素、各內(nèi)容之間有什么關(guān)系？會(huì)計(jì)文化的環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)文化形成有什么影響？這些影響是如何產(chǎn)生的，有什么規(guī)律？中國(guó)特色會(huì)計(jì)文化是什么樣的？特別是在我國(guó)改革開(kāi)放這幾十年一個(gè)非常重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)會(huì)計(jì)文化有什么變化、將會(huì)如何發(fā)展等這些問(wèn)題都缺乏細(xì)致深入的具體研究。如果國(guó)際會(huì)計(jì)研究人員在他們的研究中能把文化分析結(jié)合進(jìn)去，這在會(huì)計(jì)研究范圍內(nèi)將是巨大的突破（朱元午，2001）。這足以說(shuō)明研究會(huì)計(jì)文化本身對(duì)于會(huì)計(jì)研究也是非常的重要。另一方面，要深入研究會(huì)計(jì)文化的各個(gè)要素，由于各要素不是獨(dú)立存在的，那么對(duì)其研究要從不同的視角出發(fā)，如政治的、哲學(xué)的、倫理的等，要注意各要素之間的關(guān)系，更要注重與其它學(xué)科、其他文化的交叉研究。總之，要實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)文化研究的綜合化、細(xì)化，必須要解決中國(guó)會(huì)計(jì)存在的實(shí)際問(wèn)題，必須要解決指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐的各種困難以及存在的問(wèn)題。

四、從會(huì)計(jì)文化傳播方面

會(huì)計(jì)文化既然是社會(huì)文化的子文化，那么就必然要經(jīng)過(guò)文化傳播這一最基本的文化過(guò)程。會(huì)計(jì)文化傳播是社會(huì)文化傳播的一部分，是把會(huì)計(jì)作為文化特質(zhì)實(shí)現(xiàn)從一地傳到另一地或從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)的過(guò)程。會(huì)計(jì)文化傳播有利于接受群體形成共同的價(jià)值觀，有利于實(shí)務(wù)界、理論界以及不同的國(guó)界、地區(qū)的會(huì)計(jì)人員等各個(gè)群體互相借鑒、互相學(xué)習(xí)，而更為重要的是，會(huì)計(jì)文化傳播是會(huì)計(jì)文化繁榮的推動(dòng)力，也就是說(shuō)，接受群體接受的越多才能有更大的可能性去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。那么我們?nèi)绾蝸?lái)推動(dòng)會(huì)計(jì)文化傳播呢？既然是文化傳播，我們就可以從傳播方式和傳播媒介兩方面來(lái)入手。首先，在傳播方式上，我們應(yīng)該通過(guò)多種渠道加強(qiáng)國(guó)際交流，一方面積極的走出去，擴(kuò)大具有我國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)文化的影響力，爭(zhēng)取在國(guó)際會(huì)計(jì)界更大的話語(yǔ)權(quán)，另一方面要重視“刺激性傳播”，即把外來(lái)的優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化積極的引進(jìn)來(lái)，并重新思考創(chuàng)新，加強(qiáng)整合，吸收國(guó)外各民族文化和會(huì)計(jì)文化中的有用部分，努力發(fā)展和傳承具有我國(guó)特色的會(huì)計(jì)文化。其次，在傳播媒介上，要充分利用計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、電視等與傳播技術(shù)有關(guān)的媒介進(jìn)行會(huì)計(jì)文化的宣傳與交流，鼓勵(lì)成立各類學(xué)術(shù)組織、民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，繁榮會(huì)計(jì)文化宣傳陣地，提升整個(gè)會(huì)計(jì)界在國(guó)際上的影響。

總之，會(huì)計(jì)文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，會(huì)計(jì)文化受多重環(huán)境、多種因素的影響，一個(gè)健康優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化需要長(zhǎng)時(shí)間的積累才能形成，當(dāng)然，會(huì)計(jì)文化建設(shè)有多種途徑，本文只是從以上四方面進(jìn)行總結(jié)概括，提出一點(diǎn)個(gè)人的想法，以期給我國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)做一點(diǎn)點(diǎn)工作。

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（作者單位：孟凡斌，山東科技大學(xué)財(cái)務(wù)處；李鵬，山東中煙工業(yè)有限責(zé)任公司）