應(yīng)用文寫作課程中的德育內(nèi)容及實(shí)施途徑探索

【摘要】高職高專院校的德育工作不僅要依靠思想道德修養(yǎng)等直接道德教育課程，也有賴于各門學(xué)科課程發(fā)揮其間接德育功能。應(yīng)用文寫作課程因其實(shí)用性而成為高職高專院校普遍開(kāi)設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課，然而，除了實(shí)用性之外，該課程中隱含的德育內(nèi)容卻較少為人所關(guān)注。隨著“大德育”成為主流教育觀念，越來(lái)越多的教師發(fā)現(xiàn)了應(yīng)用文寫作課程蘊(yùn)涵了諸多道德思想；認(rèn)識(shí)到必須通過(guò)合適的途徑、利用靈活的教學(xué)方法將這些德育資源發(fā)揮出來(lái)，達(dá)到提高德育工作效率和教書(shū)育人的目的。

【關(guān)鍵詞】高職高專 大德育 應(yīng)用文寫作 道德教育 實(shí)施途徑

【基金項(xiàng)目】2011年度上海市民辦高校骨干教師科研項(xiàng)目。

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0067-02

一、引言

過(guò)去幾年來(lái)，在加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的指導(dǎo)思想下，我國(guó)各高職高專院校畢業(yè)生在技能水平方面有了顯著的提高。然而，高校培養(yǎng)的大學(xué)生，不僅應(yīng)當(dāng)具有專業(yè)知識(shí)技能，也應(yīng)具備良好的思想品德。很多高職高專畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后，盡管技能達(dá)到了一定水準(zhǔn)，但在公民基本道德、職業(yè)精神、人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面都還不能滿足社會(huì)需要。例如，據(jù)著名調(diào)研機(jī)構(gòu)麥可思公司統(tǒng)計(jì)，2011屆高職高專畢業(yè)生有52%在半年內(nèi)發(fā)生過(guò)離職；已經(jīng)工作三年的08屆高職高專畢業(yè)生，職業(yè)轉(zhuǎn)換率也高達(dá)50%，平均雇主數(shù)達(dá)2.6個(gè)。盲目的就業(yè)、頻繁的離職和跳槽即體現(xiàn)了高職高專生職業(yè)觀的不成熟，這不僅挫傷了企業(yè)招收應(yīng)屆畢業(yè)生的積極性，也大大不利于學(xué)生自身的長(zhǎng)久發(fā)展。

出現(xiàn)這種情況，究其根源，在于高職高專的德育任務(wù)幾乎都被歸在思想道德修養(yǎng)、就業(yè)指導(dǎo)課等專門課程內(nèi)。這些課程的德育研究和實(shí)踐盡管也取得了很多成績(jī)，但問(wèn)題也不少，且都屬于本身作用有限的直接道德教育課程。如要進(jìn)一步提高德育工作效率，單單依靠這樣幾門課程是明顯不夠的。很多國(guó)內(nèi)外教育家，如德國(guó)教育家赫爾巴特、美國(guó)道德認(rèn)知發(fā)展理論學(xué)家柯?tīng)柌?、品格教育主要代表墨菲和我?guó)學(xué)者黃向陽(yáng)等都認(rèn)為，學(xué)科課程在傳授專門知識(shí)的同時(shí)，也具備間接、隱性的德育滲透功能，知識(shí)教學(xué)和德育引導(dǎo)是相互交織在一起、密不可分的，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)科課程中的間接道德教育。

應(yīng)用文寫作作為一門高職高專公共課，歷來(lái)被當(dāng)作“工具課”來(lái)對(duì)待，教師以往常常認(rèn)為只要使學(xué)生“會(huì)寫”就行了，這種觀念使得該課程日趨工具化。然而，既然間接道德教育存在于每門學(xué)科課程中，應(yīng)用文寫作當(dāng)然也不例外。越來(lái)越多的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，寫作課不能僅僅教會(huì)學(xué)生機(jī)械寫作，還應(yīng)當(dāng)融入一定的人文性，本文即在此基礎(chǔ)上，以目前較多學(xué)者提倡的“大德育”為前提，試圖探討應(yīng)用文寫作這門課程中可挖掘的德育內(nèi)容及其實(shí)施途徑。

二、應(yīng)用文寫作中蘊(yùn)涵的德育資源

能在應(yīng)用文寫作課堂上滲透的德育內(nèi)容大致來(lái)源于兩方面：首先，文種知識(shí)、寫作規(guī)范和技巧都來(lái)源于實(shí)際生活和工作管理經(jīng)驗(yàn)，本身就暗含了一定的價(jià)值傾向；其次，教師設(shè)計(jì)的例文和寫作練習(xí)項(xiàng)目不僅可以為學(xué)生提供寫作指導(dǎo)和練習(xí)，也可轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生提高思想道德的德育材料。那么，應(yīng)用文寫作中到底蘊(yùn)含了哪些德育資源呢？

（一）豐富的品德教育內(nèi)容

應(yīng)用文的寫作規(guī)范中有著豐富的品德教育內(nèi)容，能潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成諸多良好品質(zhì)和作風(fēng)。例如，書(shū)信格式和祝頌語(yǔ)中蘊(yùn)涵的道理能使學(xué)生受到一定的文明禮貌熏陶。留言條、通知的結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單，但作者要站在讀者的角度用心考慮應(yīng)交代的事項(xiàng)是否明確無(wú)遺漏；給不相隸屬的單位寫平行文的時(shí)候，也要采取委婉得體的措辭，否則不僅引起讀者不快，還會(huì)影響辦事效果；教師在教授這些文種的同時(shí)，其實(shí)也在促使學(xué)生思考如何為他人著想、如何更有效地與他人進(jìn)行信息的傳達(dá)與溝通，有助于引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生改變一貫的自我中心意識(shí)。而在寫作調(diào)查報(bào)告、簡(jiǎn)歷等文種時(shí)，如果所述內(nèi)容有所夸大、隱瞞或失實(shí)，會(huì)給單位和個(gè)人帶來(lái)不可估量的危害，這就要求學(xué)生特別注重所用材料的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的作風(fēng)。

（二）初步的職業(yè)道德意識(shí)

學(xué)生一般不可能有很多工作經(jīng)驗(yàn)，很多一年級(jí)新生連專業(yè)課都沒(méi)有學(xué)，更不可能對(duì)職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德有什么認(rèn)識(shí)，而應(yīng)用文與實(shí)際工作緊密結(jié)合，正好可以為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)認(rèn)知。通過(guò)對(duì)計(jì)劃、總結(jié)的揣摩和練習(xí)，可使學(xué)生提前熟悉一些工作思想和經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)示和批復(fù)等行政公文能讓學(xué)生了解單位中的行政關(guān)系、工作程序和規(guī)則。結(jié)合各行業(yè)背景，通過(guò)閱讀和寫作通報(bào)中的表?yè)P(yáng)和批評(píng)事例，學(xué)生能認(rèn)識(shí)各種正確或錯(cuò)誤的職業(yè)行為，從而在腦中初步建立一定的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德意識(shí)。

（三）基本的法制觀念

借條、經(jīng)濟(jì)合同、授權(quán)委托書(shū)、審計(jì)報(bào)告和司法文書(shū)等相當(dāng)一部分應(yīng)用文會(huì)涉及到大量法律知識(shí)，要使學(xué)生理解這些文書(shū)的意義和格式，教師不可避免地需要解釋很多基本法規(guī)知識(shí)，例如為什么違約責(zé)任在合同中非常重要？借條和欠條有何區(qū)別？審計(jì)報(bào)告為何具有權(quán)威性和公證性？如果教師熟悉這些文種中隱含的法規(guī)知識(shí)，不僅有助于為學(xué)生解釋清楚“為什么這樣寫”，而且有利于學(xué)生了解法規(guī)、遵守法規(guī)。

因此，一堂完整的應(yīng)用文寫作課，應(yīng)達(dá)到既傳授寫作知識(shí)、又幫助學(xué)生德性成長(zhǎng)的雙重目的。

三、應(yīng)用文寫作課程德育實(shí)施途徑探索

既然應(yīng)用文寫作中蘊(yùn)含諸多德育資源，那么在教學(xué)中要如何發(fā)揮其作用呢？這就需要教師根據(jù)具體情況，通過(guò)各種途徑，采取不同的教學(xué)手段和方式。

（一）以合理灌輸方式傳授超出學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍之外的道德思想

盡管現(xiàn)在主流的教學(xué)方式幾乎都出自于認(rèn)知建構(gòu)主義，不提倡直接講授，但這并不意味著教師必須完全拋棄傳統(tǒng)的講授手段。從實(shí)際情況來(lái)看，應(yīng)用文寫作往往被作為高職高專一年級(jí)的一門公共基礎(chǔ)課，而相當(dāng)一部分新生本身在一定程度上存在缺乏主動(dòng)性、個(gè)人思想不穩(wěn)定、不成熟等問(wèn)題，他們的閱歷、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都有限，思考方式大部分還受應(yīng)試教育的束縛，如果撇開(kāi)教師的講授引導(dǎo)，完全依靠學(xué)生自主探討某些問(wèn)題，學(xué)生顯然會(huì)力不從心；因此直接灌輸也是應(yīng)用寫作課實(shí)施德育的一條有效途徑。教師在課堂中涉及到企業(yè)規(guī)章制度、職業(yè)道德、行政關(guān)系和國(guó)家的法律法規(guī)等內(nèi)容時(shí)，不妨直接講授這些不在學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)范圍之內(nèi)的東西，為他們確立基本思想道德基礎(chǔ)。

（二）通過(guò)協(xié)商式對(duì)話討論引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)核心價(jià)值觀

直接灌輸可以彌補(bǔ)學(xué)生原本缺乏的道德知識(shí)，提高他們的道德認(rèn)知水平，但通常不能進(jìn)一步激發(fā)其自主思考，更無(wú)法促使他們將道德知識(shí)化為自己的行為指導(dǎo)準(zhǔn)則。如果想要提高課堂德育效率，就必須依靠效果更好的間接德育，協(xié)商式對(duì)話討論就是常用的方法之一。一般說(shuō)來(lái)，寫作課教師采用協(xié)商式對(duì)話來(lái)滲透德育思想的實(shí)施步驟大致如下：

1.準(zhǔn)備與寫作任務(wù)相關(guān)、值得討論的德育素材。教材中的例文固然使用較方便，不過(guò)這些內(nèi)容大多不具爭(zhēng)論性，預(yù)先設(shè)定情境也比較單一，適用于直接向?qū)W生灌輸?shù)赖掠^；若要組織對(duì)話討論，教師應(yīng)注意選取內(nèi)涵略為復(fù)雜、可引發(fā)不同觀點(diǎn)的素材。在信息多元化的今天，此類素材可以從電視、網(wǎng)絡(luò)或校園生活中采集。

2.將學(xué)生分成若干討論小組，布置討論話題，請(qǐng)每個(gè)小組在課余上網(wǎng)瀏覽已有的觀點(diǎn)和看法，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。

3.進(jìn)行課堂討論。教師盡量使用音像視頻、PPT等手段當(dāng)堂展現(xiàn)這些時(shí)鮮新聞、影視片段或熱點(diǎn)案例，然后請(qǐng)小組代表闡述本小組的意見(jiàn)。全班同學(xué)可以隨時(shí)對(duì)代表的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充或提出不同看法，形成討論氛圍，通過(guò)師生間、生生間對(duì)材料不同的解讀方式現(xiàn)場(chǎng)形成德育資源。

4.教師對(duì)討論情況進(jìn)行總結(jié)，布置寫作任務(wù)。 例如，筆者曾經(jīng)搜集了2009年至2012年上海發(fā)生的幾起大學(xué)校園傷害事故，請(qǐng)每個(gè)小組在課余思考這些事故的發(fā)生原因，然后在課堂中討論。學(xué)生均積極發(fā)表自己的看法，有人認(rèn)為這些事故反映了現(xiàn)在的同學(xué)關(guān)系比較冷漠；有人認(rèn)為是家庭和學(xué)校的心理教育和生命教育不夠；也有人認(rèn)為是學(xué)生法制觀念淡薄……就這樣，學(xué)生一邊發(fā)言，一邊作會(huì)議記錄。等到討論結(jié)束，他們也自發(fā)認(rèn)識(shí)到了要尊重生命、遵守法紀(jì)、懂得忍讓和相親相愛(ài)等道理，同時(shí)也完成了會(huì)議記錄的寫作。

這樣的協(xié)商式對(duì)話討論可安排在寫作練習(xí)課中，適用的文種除了會(huì)議記錄外，還有計(jì)劃、公約、守則等其他應(yīng)用文，本意是在學(xué)生練習(xí)前為他們打開(kāi)寫作思路，不過(guò)教師正可利用此機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生討論欲望，從而提高其道德認(rèn)知。當(dāng)然，為達(dá)到正確滲透德育的目的，教師在操作過(guò)程中必須遵循必要的討論策略原則，即：教師不但是“引發(fā)者”，也是“引導(dǎo)者”，本身要有正確的價(jià)值和立場(chǎng)，能在討論中把握時(shí)間和原則；不隨意干涉或影響學(xué)生的發(fā)言；在最后對(duì)整個(gè)討論做出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，如此，即可達(dá)到一堂課中同時(shí)傳授寫作技能和道德教育的目的。

（三）充分利用實(shí)踐環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生踐行道德準(zhǔn)則

盡管實(shí)際動(dòng)手寫作一向是應(yīng)用文寫作課的重中之重，但是如果教師一味強(qiáng)調(diào)以“寫”為中心，可以說(shuō)僅僅是以管窺豹——對(duì)很多應(yīng)用文來(lái)說(shuō)，寫作是最后一步，格式只是一張外在的皮，所謂的應(yīng)用文實(shí)踐訓(xùn)練并不只包含“寫作”一個(gè)環(huán)節(jié)，它還應(yīng)當(dāng)包括外出調(diào)查、數(shù)據(jù)整理、資料分析等前期素材準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。以應(yīng)用文課程經(jīng)常要求學(xué)生寫作的調(diào)查報(bào)告為例，其前期工作經(jīng)常是學(xué)生在課外自行做好的，教師最終只在課堂上分析文本的格式、層次、邏輯和詞句等方面，并不去關(guān)注準(zhǔn)備工作做得如何。然而學(xué)生經(jīng)常會(huì)在前期工作中遇到相互合作不順、無(wú)法正確獲取資料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)不夠科學(xué)等問(wèn)題，如果教師對(duì)此不加以關(guān)注，容易導(dǎo)致學(xué)生隨便編造數(shù)據(jù)、分析結(jié)果與實(shí)際情況相去甚遠(yuǎn)等情況。因此，教師應(yīng)參與到學(xué)生的寫前準(zhǔn)備中去，通過(guò)協(xié)調(diào)資源和分工、指導(dǎo)他們正確得出統(tǒng)計(jì)結(jié)果，不僅有益于提高最后的報(bào)告質(zhì)量，也能在操作過(guò)程中使學(xué)生切身體會(huì)到怎么做才叫嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、如何與他人有效溝通合作，這比在課堂上泛泛而談要好得多。如果忽視了上述實(shí)踐指導(dǎo)工作，應(yīng)用文寫作就會(huì)變成一種純粹機(jī)械訓(xùn)練的課程，同時(shí)也使學(xué)生喪失了絕好的感悟機(jī)會(huì)，浪費(fèi)寶貴的德育資源。

四、結(jié)束語(yǔ)

在大德育思想的指導(dǎo)下，應(yīng)用文寫作不僅是一門關(guān)于寫作技能的工具課，也是一門具有間接道德教育功能的課程。很多寫作課之所以使學(xué)生感覺(jué)枯燥，有一部分原因就是教師過(guò)于注重“寫”而忽視了其他方面，若能在課堂上插入德育內(nèi)容，既能在一定程度上緩解教學(xué)枯燥性，也能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。不過(guò)需要注意的是，寫作教師只是以應(yīng)用文的相關(guān)內(nèi)容為契機(jī)，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)、滲透有關(guān)德育內(nèi)容，這些內(nèi)容并不系統(tǒng)，也不能代替寫作知識(shí)在課堂上的主要地位。總之，如能挖掘?qū)懽髡n中的諸多德育資源并在課堂上加以盤活，不僅能提高課堂效率，更有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人功能，從而使學(xué)生得到知識(shí)與道德的雙重收獲。

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作者簡(jiǎn)介：

姜黎黎，女，漢族，上海濟(jì)光職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楦呗毟邔h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。