高校美術(shù)教育中現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容的引入意義探析

李明昱

摘 要： 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)跟高校的美術(shù)緊密的聯(lián)系著我們?nèi)粘５纳?，雖然說(shuō)高校的美術(shù)屬于一種比較典型的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，帶有很強(qiáng)的區(qū)域性以及民族性。然而受到外部文化的沖擊，給高校美術(shù)教育的自身民俗特點(diǎn)逐漸的衰退。目前已有很多相關(guān)學(xué)者在研究在高校美術(shù)教育的發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)其是否能產(chǎn)生積極的作用跟影響。本文主要結(jié)合了當(dāng)代的教學(xué)理念，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)跟高校美術(shù)的教育兩者之間的關(guān)系以及影響做出了相應(yīng)的分析。

關(guān)鍵詞： 高校美術(shù)教育；現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)；引入意義；研究

我國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)快速的發(fā)展，受教面越來(lái)越廣泛，逐漸的被人們所重視。高校的美術(shù)教學(xué)反映了人民群眾的審美準(zhǔn)則跟意識(shí)以及情感內(nèi)容，是我國(guó)民族文化的一個(gè)重要的組成部分，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)成為了一切藝術(shù)的基礎(chǔ)以及根源，主要包括有宗教藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)以及宮廷藝術(shù)。在國(guó)外文化以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的相互影響跟融合作用下，我國(guó)的美術(shù)教育教學(xué)的思想以及模式已經(jīng)逐漸的走向多元化跟全面化，我國(guó)美術(shù)教學(xué)由于長(zhǎng)期的受到蘇聯(lián)會(huì)話(huà)藝術(shù)的熏陶跟影響，強(qiáng)調(diào)架上繪畫(huà)教學(xué)，追求形的再現(xiàn)，一度陷入了缺乏教學(xué)創(chuàng)新以及繪畫(huà)取材單一，毫無(wú)藝術(shù)風(fēng)格的局面。21世紀(jì)的今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化以及科技的快速發(fā)展，逐漸的改變了高校教學(xué)的理念，對(duì)于他們來(lái)講，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如說(shuō)學(xué)生的繪畫(huà)視野比較的狹小，缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新能力。將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)深入的引入到高校美術(shù)教育中能夠有效的改變這種現(xiàn)象，并會(huì)帶來(lái)新的理念跟發(fā)展。

一、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)跟高校美術(shù)教學(xué)之間的不同

1、跟高校美術(shù)教育相比較而言，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在社會(huì)性以及經(jīng)濟(jì)學(xué)高科技方面比較的重視，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在政治經(jīng)濟(jì)文化的背景下，成為了一種積極的美學(xué)文化行為。他們的服務(wù)對(duì)象一般是消費(fèi)者，因此帶有著強(qiáng)烈的社會(huì)性質(zhì)。從馬克思主義哲學(xué)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要從多方面多角度來(lái)考察一個(gè)系統(tǒng)化工程，因?yàn)樗┎逶谏罡鐣?huì)的各個(gè)角落?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)所體現(xiàn)的是一個(gè)地區(qū)或是國(guó)家的文化形象以及美學(xué)風(fēng)格，而不是單純的物品形式。藝術(shù)的發(fā)展對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著一定的推動(dòng)作用，社會(huì)存在主要是通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)這個(gè)根本形式所表現(xiàn)出來(lái)的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的主要服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也是社會(huì)意識(shí)的一種主要表現(xiàn)形式，因此說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間有著非常緊密的聯(lián)系?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)性主要表現(xiàn)在人們從藝術(shù)設(shè)計(jì)中體驗(yàn)到了高品質(zhì)的生活，這在一定程度上影響了社會(huì)的發(fā)展，它所設(shè)計(jì)的對(duì)象主要是廣大的群眾人員，給人們提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境。科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展促進(jìn)了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)隨著科技的發(fā)展而不斷的變化著。給人們帶來(lái)了全新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式，以及全新的藝術(shù)思維跟設(shè)計(jì)對(duì)象?，F(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮情況的影響。新興行業(yè)主要是受到電子信息的產(chǎn)生以及信息產(chǎn)業(yè)跟互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而產(chǎn)生的，例如數(shù)字化影視作品跟三維動(dòng)畫(huà)等一些全新的技術(shù)方式，促使設(shè)計(jì)方式變得更加的高效跟合理，提供了更加豐富的創(chuàng)意素材以及資源。

2、高校美術(shù)教學(xué)的民俗性、實(shí)用性跟審美性：民俗活動(dòng)的物化形式就是高校的美術(shù)教學(xué)，高校美術(shù)的取材一般都是祈福避災(zāi)的民俗活動(dòng)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起源地，主要是由審美愉悅的形式表現(xiàn)出來(lái)的，例如在高校美術(shù)教學(xué)中的剪紙、年畫(huà)、風(fēng)箏和面具等，這些已經(jīng)逐漸的脫離當(dāng)初設(shè)計(jì)出來(lái)的作用跟功能，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，民俗活動(dòng)已經(jīng)逐漸的發(fā)展成為了高校美術(shù)教學(xué)的民俗性的特色，提供了大量的素材給高校美術(shù)教學(xué)的產(chǎn)生。高校美術(shù)教學(xué)的最大特征就是實(shí)用性，因?yàn)槿祟?lèi)在造物的開(kāi)始就是為了實(shí)用，物品能夠滿(mǎn)足審美以及實(shí)用的精神需求跟物質(zhì)方面的需求，傳統(tǒng)的審美意識(shí)影響著高校美術(shù)教學(xué)的審美性，它們植根在人們?nèi)粘Ｉ钪?，比如說(shuō)人類(lèi)的房屋建筑以及服裝設(shè)計(jì)、事物外形等。實(shí)用性成為了高校美術(shù)教學(xué)的一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格跟主要內(nèi)容。高校美術(shù)教育在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐漸的得到完善，跟現(xiàn)代藝術(shù)最最大的區(qū)別特點(diǎn)就是精神審美性能，體現(xiàn)除了人類(lèi)對(duì)于生命以及價(jià)值的一種追求，最后形成了一種比較獨(dú)立的物化文化形態(tài)。

二、高校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容的引入意義

1、能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，強(qiáng)調(diào)一定的開(kāi)放性跟包容性：東西方的文化隨著社會(huì)的不斷發(fā)展逐漸的融入到各國(guó)領(lǐng)域中，西方現(xiàn)代藝術(shù)的引入給我國(guó)帶來(lái)了很大的影響力，他們的現(xiàn)代藝術(shù)中不同的性質(zhì)跟類(lèi)型的藝術(shù)活動(dòng)比較的多，創(chuàng)作形式也比較的多變而且靈活。當(dāng)代藝術(shù)的本身就具備有包容性以及多元化的特點(diǎn)，因此不會(huì)排斥任何的藝術(shù)觀點(diǎn)，還能與之共存，當(dāng)代藝術(shù)具備了傳統(tǒng)方式所不具備的表現(xiàn)形式。在繪畫(huà)方面，當(dāng)代藝術(shù)以及采用了比較新型的技術(shù)，比如說(shuō)光、電以及數(shù)字信息等。從中我們能夠了解到，美術(shù)正在逐漸的融合到其他的領(lǐng)域中，美術(shù)的自身內(nèi)容也在不斷的豐富。我國(guó)高校美術(shù)基于這一發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)不在像過(guò)去那樣進(jìn)行細(xì)致的劃分，逐漸的朝著專(zhuān)業(yè)模糊各類(lèi)學(xué)科之間相互交叉的領(lǐng)域發(fā)展。高校美術(shù)教育要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代技術(shù)的了解，不斷的拓寬自身的藝術(shù)視野，看到以前不曾看到的世界。

2、要從藝術(shù)的角度去理解跟認(rèn)識(shí)當(dāng)代藝術(shù)在人類(lèi)生活中的意義，它包含了很多人的理念跟思想，對(duì)于不同類(lèi)型不同種群的生活跟精神狀態(tài)，相應(yīng)的表達(dá)出他們對(duì)于社會(huì)的理解，因此從他們的作品中能夠很輕易的了解到他們所要表達(dá)的含義，這樣高校美術(shù)的學(xué)生從的當(dāng)代藝術(shù)作品中了解到更多社會(huì)人的思想跟理念以及生活。當(dāng)代藝術(shù)也讓我們對(duì)于中國(guó)的藝術(shù)有著一個(gè)新的思考。

三、總結(jié)

高校美術(shù)教育跟現(xiàn)代藝術(shù)之間存在著很多差異性，但是兩者之間有著很多共通性，能夠進(jìn)行有效的融合，兩者有著衍生性以及共通性，在本質(zhì)上有著一定的聯(lián)系。隨著我國(guó)高校教育的不斷改革，過(guò)去的那種傳統(tǒng)理念要不斷的被打破，有效的引入現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的理念內(nèi)容，開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野，接觸到更多的知識(shí)內(nèi)容，給學(xué)生未來(lái)的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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