家教誤區(qū)縱橫談

史愛民

摘 要： 時代對人才素質提出了越來越高的要求，幼兒教育受到極大的重視，“從娃娃抓起”已成共識。對幼兒的教育將關系到民族素質的提高和國家發(fā)展的進程，家長對孩子教育的投資越來越大，但也出現(xiàn)了一些誤區(qū)，這就是在管、教、導等方面出現(xiàn)了一些盲點。

關鍵詞： 家教；幼兒教育

一、神童方案等于拔苗助長

近年來，“應試教育”使人們對孩子的全面教育，轉移到主要是文化知識的教育和才藝的培養(yǎng)。因此，社會上出現(xiàn)了大同小異的“神童方案”，辦起了英語班、美術班、鋼琴班等，這些都迎合了家長急功近利，望子成龍（鳳）的迫切心理，形成了不顧孩子的心理特點和身體發(fā)展狀況，迫使稚嫩的小手拿起沉重的筆，社會上出現(xiàn)了一些能寫出幾個像樣的毛筆字，但不認識；能彈出悅耳動聽的曲子，但不會用這雙手拿筷子吃飯；能流利的用英語對話，但自己不會穿衣洗臉的“畸形兒”。

古人的教育思想對現(xiàn)代家長的影響也很深。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。由于受其影響，家長們不管孩子是否有興趣，強迫年幼的孩子識字、學數(shù)學，唯恐孩子沒出息，成不了大才。對這些追求眼前成果的苦心父母來說，與其說他們在教育孩子，不如說他們在損害孩子，錯誤的教育比不教育更為有害。蒙臺梭利說：“兒童自身具有發(fā)展能力，兒童的生長是內(nèi)在生命力的發(fā)展，兒童應在適應的環(huán)境中自然發(fā)展。”日本的高板敷也指出：“父母不應指示孩子做什么，而是應千方百計的讓孩子想做，自己只能起拉拉隊的作用?！爆F(xiàn)代管理學中的“木桶理論”所倡導的是：一只眼口不齊的木桶，其盛水量的多少，取決于該木桶最短的那塊木板的長度。孩子各方面的能力就像一塊塊“木板“構成的桶，要想促進其發(fā)展，增大盛水量，在加長的同時，要注意“補短”，尤其要“補缺”，父母應根據(jù)孩子的稟賦和素質，采取孩子樂于接受的方式，對孩子進行全面的教育，不要讓異想天開的“神童方案”所愚弄，避免拔苗助長。

二、棒打能出才子的誤區(qū)

在孩子的教育方面，一個使用最多、議論最多的方法就是：“打”。關于“打”的效果，我國民間素有“棒打出孝子，慣養(yǎng)忤逆兒”，“打是疼，罵是愛，不打不罵成禍害”的說法。隨著時代的發(fā)展，教育手段的進步，“打”的方法日益受到人們的非議，認為“打”的效果只是暫時的、表面的，它會給孩子的身心發(fā)展帶來一系列的副作用。

父母在教育孩子的問題上始終堅持這樣兩個原則：一是孩子不懂事，必須時時教育、約束，即便嚴厲點也是為他好；二是孩子要聽大人的話，必須服從父母的意志，否則施以高壓手段，迫使孩子從命。如：一個孩子早晨起床后，嚷嚷今天不去幼兒園了，爸爸口氣堅定的說：“不去不行”。孩子軟磨硬纏，最終挨了兩巴掌，哭著進了幼兒園，可以想象孩子在幼兒園的一天是怎樣度過的。應給孩子一個寬松的環(huán)境，弄清楚原因后再做決斷。魯迅先生有這樣一段教子佳話，先生帶幼子海嬰赴宴，中間上了一道精美的圓子，一位先生給海嬰夾了一只，不料海嬰吃進去又吐出來。旁人私下議論海嬰家教不佳，沒有禮貌，而先生一聲不響地夾起海嬰吐出來的圓子放進嘴里，而后告訴大家這圓子是酸的，并附加了一句“孩子的事總是有理由的，”海嬰少挨了兩巴掌。

父母的縱容造成了孩子的挨打。當一個兩歲的孩子第一次用調(diào)侃的口吻稱呼”臭爸爸“時，其父除了驚訝、嬉笑外，不會去糾正他，而孩子對喊”臭爸爸“日成習慣時，其父這才用打來解決。

“打”這種嚴厲的教育方式只能是暫時的，非但不能解決問題，反而會給孩子造成恐懼感，還能迫使孩子以撒謊的方式逃避挨打，久而久之，形成表面一套背后一套的不良品質?！按颉辈坏荒艹霾抛?，反而能把孩子打歪。一旦發(fā)現(xiàn)孩子的過錯和不良行為，家長應循循善誘耐心地指導教育，千萬不要“十句話比不上一巴掌”。有句話說得好：打孩子是家長無能的表現(xiàn)。真理永遠掌握在家長手里，即使大人錯了，在孩子面前也要文過飾非，而順從的則是孩子，試想這樣能教育出人才嗎？”清.周亮工語可作為借鑒：人身如樹，這一點慈愛之心，便是根莖，由本及末，由干達枝，總是這一生意，偏估者不仁，傷殘者立稿。

三、嬌慣、溺愛的誤區(qū)

愛子之心人皆有之，他是孩子健康成長的源泉，家長一味的嬌慣會給孩子養(yǎng)成飯來張口、衣來伸手的習慣，孩子的某些需要不可全面的滿足。但從實際來看，父母給孩子的愛還存在著不容忽視的問題，就是過分的溺愛、寵愛，過分的嬌慣。由于獨生子女的增多，這種嬌和寵也越來越多，主要是滿足孩子的一切需求，吃高檔營養(yǎng)品，穿高檔名牌衣服，玩具越貴越好，給孩子養(yǎng)成一種挑吃、挑穿的不良習慣，在孩子看來，這些東西張嘴即來，伸手即得，并不愛惜。一旦得不到滿足，稍不隨心就大發(fā)脾氣。家人則眾星捧月似的來滿足他，這就使孩子養(yǎng)成了唯我獨尊、孤傲驕縱的習性。對孩子的嬌慣還表現(xiàn)在家長對孩子的一切要求遷就順從，孩子的話就是命令，不管刮風下雨，只要說上哪，家長就俯首帖耳地趕緊帶孩子去。稍不順心就使出慣用的法子——哭鬧，時間一長，孩子則任性、固執(zhí)。孩子年幼，一切起居生活需要成人的照顧，但這種照顧應隨著年齡的增長而減少。有些家長卻不這樣，當孩子可以自己吃飯時還要喂他；自己能穿衣服時家長幫著他穿脫。這樣滋長了孩子的嬌氣和懶惰，孩子的某些需要，不是不可以滿足，是不可以一味的滿足，應適當?shù)臐M足。否則，就會像英國詩人哈代所說的：孩子初生時，大家譽為珍珠寶貝，稍長都夸做玉樹臨風，長成則為非作歹，終至于陳尸絞架。

四、 養(yǎng)不教、父之過

順其自然，樹大自然直。這種思想存在于一部分人心中，在孩子的教育上，不管不問，任其發(fā)展，這樣的孩子大多是懶、散、野。其不知一個人的成長過程是一個復雜的系統(tǒng)工程，幼年時期尤為重要。有些家長只顧掙錢而不管孩子，也有些家長自顧自己玩樂而無暇顧及孩子，以至于發(fā)生一幕幕慘痛的悲劇。孩子需要一個良好的家庭環(huán)境、社會環(huán)境，在潛移默化中成長。家長的不良習慣，也會給孩子帶來不良的影響，試想一個粗野，整天打仗罵人的父母，能培養(yǎng)出一個品學兼優(yōu)的孩子嗎？“昔孟母，擇鄰處”，說的就是選擇一個良好的環(huán)境，更能說明孟母對其子的教育是多么的煞費苦心。還有“岳母刺字”的故事，都是教子的典范。古人尚能為教子付出極大的心血，難道今人就做不到嗎？當今社會，家長教子不但是權利更是應盡的義務。若把家教放在同家庭、社會的高度來認識這個問題。則為人父母，必會不斷提高自身修養(yǎng)。既為人父母，又為人之楷模，更應教子有方。

幼兒是一張純潔的白紙，愿家長們在這張白紙上畫出最美麗的圖畫；幼兒是一顆小樹苗，愿在家長的精心培育下，長成參天大樹；更愿天下父母在幼教問題上少走彎路，教子有方。