試論19世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)兒童形象的衍化

摘要 18世紀(jì)末，英語(yǔ)文學(xué)中的兒童主人公形象開始被塑造出來(lái)，并在文學(xué)殿堂里變得鮮活、真實(shí)。尤其是在浪漫主義詩(shī)歌中，兒童天真、可愛(ài)的形象與成年人形成極為鮮明的對(duì)比。浪漫主義詩(shī)人將兒童比喻為圣嬰，到維多利亞時(shí)代，很多作家將他們塑造成苦兒的形象，如查爾斯·狄更斯的兒童小說(shuō)。而到了19世紀(jì)后，很多作家又將兒童的形象塑造成頑童，如馬克·吐溫的兒童冒險(xiǎn)小說(shuō)中的頑童被人們認(rèn)為是真正的兒童。這些形象在各自的時(shí)代具有不同的發(fā)展過(guò)程，可以幫助讀者清晰地認(rèn)識(shí)這一系列形象衍化的不同特征。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué) 兒童形象 塑造 形象

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

最早英語(yǔ)文學(xué)中塑造的主人公形象與英雄人物有非常密切的關(guān)系，到了19世紀(jì)，兒童的身影逐漸在英語(yǔ)文學(xué)中被人們所注意，而最早將兒童形象放到文學(xué)中來(lái)的是以浪漫主義詩(shī)人威廉·布萊克為代表的天真純潔的圣嬰形象，而后狄更斯則通過(guò)兒童的視角來(lái)反映現(xiàn)實(shí)坎坷生活，到19世紀(jì)末，馬克·吐溫則從兒童的視角出發(fā)創(chuàng)造兒童小說(shuō)。由此，英語(yǔ)文學(xué)中的兒童形象完成了從出現(xiàn)、發(fā)展到成熟過(guò)程。

一 回到大自然的圣嬰形象

從17世紀(jì)的農(nóng)耕社會(huì)到18世紀(jì)這一百年間，英國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，英國(guó)成為標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)國(guó)家。而這期間所發(fā)生的社會(huì)變革對(duì)英國(guó)的詩(shī)歌具有巨大的影響。由于社會(huì)的動(dòng)蕩不安，英國(guó)社會(huì)走進(jìn)了一種平靜而又死氣沉沉的社會(huì)環(huán)境中，這一時(shí)期的偉大作家的作品大都逃向內(nèi)心世界，他們關(guān)注人類精神在與大自然交流中得到的升華，把自然當(dāng)作神圣的主題來(lái)歌頌，以兒童為題材來(lái)表達(dá)自然之和諧狀態(tài)的永恒，這一時(shí)間的典型代表是浪漫主義詩(shī)人威廉·華茲華斯。

1 威廉·華茲華斯詩(shī)中的美好兒童形象

華茲華斯塑造的兒童形象天真純潔、充滿了幸福，但是這幸?？偸嵌虝旱刈屓诉z憾，因?yàn)樗麄兛偸窃谟啄曦舱?，令人在極為愛(ài)慕的同時(shí)，徒增悲傷，這其實(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)回歸大自然純凈社會(huì)的愿望。例如，華茲華斯在《致蝴蝶》詩(shī)中所描寫的孩子們過(guò)著快樂(lè)的日子：“In those good fun， good fun days， our children at home all day，…Two people together， the butterfly catching！ I in the woods， run around here and there among the trees”，大意是：“在那些好開心，好開心的日子呀，我們孩子家整天玩樂(lè)，……兩個(gè)人一起，把蝴蝶追趕！我在樹林里，小樹間東奔西跑?！比A茲華斯用連續(xù)的“好開心，好開心”營(yíng)造了開心愉快的氣氛。而讀者通過(guò)閱讀這首歡快的詩(shī)句，腦海里馬上生成了兩個(gè)活潑可愛(ài)的兒童形象，讓人心情歡快。又如，華茲華斯在《遠(yuǎn)見》中敘述了在春曖花開的日子里，兒童們?cè)谔镩g采花玩耍的場(chǎng)景。在詩(shī)中，他通過(guò)對(duì)櫻草、雛菊、水仙花等美麗的花朵描寫，不但在讀者面前展示出一個(gè)陽(yáng)光明媚，五顏六色的春天，還突出了孩子們天真純潔的心態(tài)：“為了那一天吃個(gè)痛快，草莓的花兒啊你可不能采”，大孩子告訴小一點(diǎn)的孩子，因?yàn)椴葺芙Y(jié)出好吃的果子，所以不能隨便摘草莓花。詩(shī)歌中充滿了童真童趣，給讀者留下深刻印象。讀者在讀這些詩(shī)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人所描寫的孩子大都生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，在美麗的大自然教育陪伴下生長(zhǎng)，其實(shí)它表達(dá)了詩(shī)人的一種觀點(diǎn)：即孩子最好的伴侶就是自然。詩(shī)人全心全意稱頌兒童的純真可愛(ài)，將兒童看作上帝賦予人間的珍貴禮物。如在《無(wú)題：好一個(gè)美麗的傍晚，安恬，自在》中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)孩子的由衷喜愛(ài)：“親愛(ài)的女孩！……天性的圣潔卻沒(méi)有稍減……上帝和你在一起，我們卻茫然?！痹?shī)人愿意以任何身份和她呆在一起，并希望與她們長(zhǎng)久相伴。

在作家看來(lái)，兒童本質(zhì)上就是神圣的，而非成人世界那樣你爭(zhēng)我奪，爾虞我詐，他向我們展示了一幅與生活各方面緊密相連的更廣闊的社會(huì)生活畫面。詩(shī)人認(rèn)為兒童純潔天真可愛(ài)，天性美好圣潔，是上帝給予人的安慰和希望。

2 威廉·華茲華斯詩(shī)中兒童形象的失落

威廉·華茲華斯在詩(shī)中雖然描寫了兒童們圣嬰般的形象，但結(jié)局都是一個(gè)個(gè)離開了自己，當(dāng)這些孩子離去的時(shí)候，詩(shī)人感到異常的孤獨(dú)?！癓ucy， she is alive without anyone noticing， has died and who knows it？ Now， she's lying in the tomb， to me it is as if a generation had passed！”大意是：“露茜，她活著時(shí)無(wú)人留意，死去有又誰(shuí)知？如今，她已經(jīng)躺在墓里，與我則恍如隔世！”這首詩(shī)描寫的是天使般美麗的小女孩露茜·格瑞在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜失蹤了，詩(shī)人用兒童的死表現(xiàn)了大自然的純凈正被民眾的騷亂和政府的殘暴所埋葬，詩(shī)人用詩(shī)歌表達(dá)了強(qiáng)烈的失落感。

另外，詩(shī)人在名為《魯思》的詩(shī)中描寫了歷盡苦難的魯思最終也死去，在《沒(méi)有孩子的父親》中描寫了農(nóng)夫的兒子艾倫早早死去，詩(shī)人是那么懷念這些孩子，由于他十分眷戀這些孩子，他時(shí)常會(huì)來(lái)到他們的墳?zāi)惯吘镁玫哪ＨA茲華斯通過(guò)對(duì)死去的孩子的意象描寫，表明了一種對(duì)兒童之死的態(tài)度：孩子們的死亡象征了美好大自然的消失，他將死亡視為保護(hù)孩子不受塵世污染的一種另類的方式，將兒童主人公置于最接近于神的圣嬰般崇高位置，詩(shī)人將死忘描繪得凄美神圣，通過(guò)這種拒絕成長(zhǎng)的方式保有自然的純真和神圣，實(shí)際上也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種逃避。

二 維多利亞社會(huì)苦兒形象的生動(dòng)再現(xiàn)

在維多利亞時(shí)期，濟(jì)貧法案表明了政府對(duì)窮人福利漠不關(guān)心，英國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了巨大進(jìn)步，但經(jīng)濟(jì)危機(jī)達(dá)到了頂峰。父母和兒女被故意分開，孩子們因饑餓死去，大量的婦女和兒童被卷入了勞動(dòng)力市場(chǎng)，社會(huì)矛盾日益尖銳。這個(gè)時(shí)間出現(xiàn)了很多揭露和批判殘酷剝削童工的作家，查爾斯·狄更斯就是其中的典型代表?？梢哉f(shuō)，他的每一部作品，他成功塑造的每一個(gè)兒童形象，都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種批判，也因此，他所塑造的每一個(gè)人物都被烙上維多利亞時(shí)代的印記。

狄更斯小說(shuō)中的兒童形象非常天真可愛(ài)，但卻都很不幸。他塑造的兒童主人公個(gè)性鮮明，形象生動(dòng)，卻因?yàn)樯畹目嚯y，成了社會(huì)的犧牲品。他們來(lái)自不同的階層，有著不同的經(jīng)歷，在小小年紀(jì)便飽嘗了生活的辛酸。

如在小說(shuō)《奧利弗·退斯特》中，作家描寫了濟(jì)貧院條件惡劣得令人發(fā)指的情景：“教區(qū)當(dāng)局很慷慨地決定，將奧立弗送去‘寄養(yǎng)，……老太婆把這幫小犯人接受下來(lái)，……每當(dāng)孩子們用低劣的食物中少得不能再少的一部分活下去……奧利弗·退斯特眼見得還是一個(gè)蒼白瘦弱的孩……”濟(jì)貧院里的孩子因饑餓隨時(shí)會(huì)丟掉性命，小奧利弗因饑餓表示想多要一點(diǎn)粥卻被看成無(wú)禮，被關(guān)了禁閉。

狄更斯作品中塑造的兒童形象多天真善良卻是那么的弱小無(wú)助，他們面對(duì)龐大、殘忍無(wú)情社會(huì)無(wú)能為力，只能成為受害者和犧牲品。小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部具有半自傳性質(zhì)的小說(shuō)，主人公的經(jīng)歷如作者自己的童年遭遇。小說(shuō)的小主人公大衛(wèi)是一個(gè)遺腹子，他善良正直，雖然備受折磨，卻對(duì)生活有著美好的設(shè)想。而作者對(duì)小主人的不幸遭遇表達(dá)了自己深切的同情。在《大衛(wèi)·科波菲爾》中，作者真實(shí)再現(xiàn)了苦不堪言的童工經(jīng)歷，也表達(dá)了自己兒童時(shí)的絕望和痛苦，正如他自己所說(shuō)的：“我靈魂中秘密的痛苦是沒(méi)有欲望的感覺(jué)，……我那年輕的心靈所受到的苦痛是無(wú)法寫出的?！?/p>

在狄更斯作品中，作家嘗試在小說(shuō)中為這些孩子尋找一條解救之路，也充分表達(dá)了作者對(duì)于這個(gè)社會(huì)的憤怒與批判，并寄希望于人的善良本性和偉大的同情心。在他的小說(shuō)中一直流露出這種傾向，如他安排受難的小主人公最后贏得庇護(hù)，找到他們幸福的生活，給善良讀者一個(gè)美好結(jié)局的希望，表達(dá)了作家一個(gè)美好的愿望。

三 成熟的、具有真正兒童特點(diǎn)的頑童形象

從前面的分析中我們可以看到，18世紀(jì)末、19世紀(jì)初兒童形象由于處于啟蒙階段，圣嬰形象多是18世紀(jì)末藝術(shù)界拒斥轉(zhuǎn)瞬即逝的事物，所以當(dāng)時(shí)作品中所表現(xiàn)出的最大的特征就是天真單純，而真正生活在我們身邊的孩子絕不是這樣完美，他們雖然可愛(ài)，但也有著這樣和那樣的缺點(diǎn)。隨著維多利亞時(shí)期的到來(lái)，歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，加上受18世紀(jì)傷感主義的影響，小說(shuō)中的兒童形象不再只是天堂中的圣嬰，以狄更斯為代表的小說(shuō)中的兒童形象開始以獨(dú)特的形象出現(xiàn)，不同的性格、出身、經(jīng)歷和結(jié)局，在苦難的社會(huì)環(huán)境下生活，其實(shí)是作家們對(duì)導(dǎo)致他們不幸遭遇的社會(huì)罪惡的控訴。

而真正使19世紀(jì)英語(yǔ)文學(xué)中的兒童形象能夠完全從兒童的角度出發(fā)，則在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，很多人都對(duì)未來(lái)充滿希望，加上社會(huì)處于新與舊碰撞、理想和現(xiàn)實(shí)交織的環(huán)境中，人們期待一個(gè)民主自由公正的新社會(huì)的出現(xiàn)。這時(shí)很多作家就把目光投向了孩子，他們開始運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義寫作方法，反映真正的社會(huì)生活，試圖從他們身上找到一種不受污染的文明，來(lái)同工業(yè)社會(huì)污濁抗衡。因此，在當(dāng)時(shí)的很多文學(xué)作品中出現(xiàn)了關(guān)于童年和孩子的描寫，并以兒童的語(yǔ)言寫作，將兒童作為主要讀者，其中典型的代表就是馬克·吐溫。

馬克·吐溫在兒童小說(shuō)里所描繪的童年經(jīng)歷以及那些他們所處的小鎮(zhèn)生活是作者本身對(duì)其童年生活的再現(xiàn)。馬克·吐溫的情感始終是復(fù)雜的，他思念童年的純真，但又想在這個(gè)時(shí)代大展身手，而他這種焦慮在其兒童作品的頑童形象中充分地表現(xiàn)了出來(lái)。

如在他所創(chuàng)作的小說(shuō)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，小主人公湯姆·索亞被稱為一個(gè)真正的孩子，他心地善良卻又天性頑皮，正如小說(shuō)中的小主人公的姨媽所評(píng)說(shuō)的：“我從沒(méi)見比這孩子更淘氣的……從來(lái)沒(méi)按什么壞心眼，從來(lái)沒(méi)見過(guò)這么好心腸的一個(gè)孩子”。湯姆身上最大的特點(diǎn)就是頑皮貪玩，但卻為人正直，富有同情心。他富于想象、喜歡尋求新奇刺激，越是不讓他做的事他就越是想做，這是他作為一個(gè)孩子最為真實(shí)的地方。小說(shuō)中描寫了他利用聰明和想象力在生活中尋找樂(lè)趣，他喜愛(ài)冒險(xiǎn)刺激，夢(mèng)想成為了不起的人物，最終湯姆的尋寶行動(dòng)有了收獲，給了讀者一個(gè)完美的結(jié)局。

又如，馬克·吐溫將《哈克貝里·芬歷險(xiǎn)記》的時(shí)間設(shè)置在內(nèi)戰(zhàn)之前，反映了作家期待用自己的想象力和激情投入到他的產(chǎn)業(yè)中去。全部的故事都圍繞著一個(gè)鄉(xiāng)下頑童展開，小說(shuō)描寫的小主人公哈克從小沒(méi)人管束，他討厭當(dāng)時(shí)社會(huì)所謂的文明和禮儀，被當(dāng)時(shí)的人們稱為“野孩子”，他渴望生活得自由，并且被作家描寫成聰明、機(jī)智、見義勇為，對(duì)朋友忠心，是美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)反英雄人物。在這部小說(shuō)中，作家讓主人公哈克順著大河漂流，見證了人間百態(tài)。作家在作品中安排哈克在他的視線中始終以一個(gè)局外旁觀者的姿態(tài)來(lái)觀察人生，觀察社會(huì)。例如，在小說(shuō)中，他雖然對(duì)吉姆深表同情，卻沒(méi)有意識(shí)到奴隸制度對(duì)人的不公正以及殘害，他不想理會(huì)社會(huì)問(wèn)題，試圖遠(yuǎn)離社會(huì)成為孤獨(dú)的流浪者，面對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的種種不安和焦慮，哈克采取了逃遁的方式來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的主人公湯姆則不同，他是一個(gè)積極的行動(dòng)者，并用自己的行動(dòng)投入到不同的冒險(xiǎn)行動(dòng)中。

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，很多作家在不同文學(xué)樣式的創(chuàng)作中嘗試使用兒童題材來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，馬克·吐溫小說(shuō)中所塑的兒童形象都非常頑皮好動(dòng)，但卻真實(shí)善良，他們偶爾會(huì)做一些只有孩子們才能做的傻事，但卻展示出孩子所獨(dú)有的聰明。我們看了馬克·吐溫小說(shuō)中這些孩子們的形象，總會(huì)有些似曾相識(shí)的感覺(jué)，仿佛我們每個(gè)人身邊都會(huì)有一兩個(gè)這樣的孩子。因?yàn)樗麄兎从吵隽撕⒆觽兊恼鎸?shí)特點(diǎn)，所以我們可以叫他們?yōu)檎嬲膬和?/p>

四 小結(jié)

綜上所述，作家的童年經(jīng)歷對(duì)于小說(shuō)起著非常重要的作用。由于時(shí)代的不同，經(jīng)歷不同的他們所塑造的兒童形象經(jīng)歷了從具有圣經(jīng)印記的圣嬰、類型化的苦兒、到最后具有真正兒童特點(diǎn)的頑童發(fā)展過(guò)程。但無(wú)論如何，作家們都在這些兒童形象上表現(xiàn)了自己所喜歡的內(nèi)容，代表了作家美好的理想和愿望，以此表現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的兒童形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 威廉·華茲華斯，楊德豫譯：《華茲華斯詩(shī)歌精選》，北岳文藝出版社，2000年版。

[2] 查爾斯·狄更斯，榮如德譯：《奧利佛·退斯特》，上海譯文出版社，1984年版。

[3] 查爾斯·狄更斯，董秋斯譯：《大衛(wèi)·科波菲爾》，人民文學(xué)出版社，1978年版。

[4] 馬克·吐溫，張友松譯：《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，人民文學(xué)出版社，1978年版。

[5] 馬克·吐溫，張萬(wàn)里譯：《哈克貝里·芬歷險(xiǎn)記》，上海譯文出版社，1979年版。

作者簡(jiǎn)介：李清華，女，1967—，河南滎陽(yáng)人，本科，講師，研究方向：英美文學(xué)比較、外語(yǔ)教學(xué)，工作單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院。