基于文學(xué)修辭形式的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

李飛 李會(huì)科

摘 要： 本文以設(shè)計(jì)中修辭手法的應(yīng)用為啟示，分析了多種常見(jiàn)修辭手法在設(shè)計(jì)中的使用，包括比喻、夸張、象征、通感和擬人。比喻有四種：隱喻、諷喻、換喻、提喻。通過(guò)具體的設(shè)計(jì)實(shí)例詳細(xì)論述了每種修辭手法的使用方法和作用。指出，運(yùn)用修辭手法，可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的趣味性，并在此基礎(chǔ)上提出在設(shè)計(jì)中可以綜合使用各種修辭手法表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。

關(guān)鍵詞：修辭 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)實(shí)例

修辭是人類(lèi)文化的一部分，是人類(lèi)思維的重要表現(xiàn)形式。自語(yǔ)言出現(xiàn)以來(lái)，人類(lèi)就有修辭的需要。設(shè)計(jì)一件物品，就像書(shū)寫(xiě)一篇文章。修辭是設(shè)計(jì)師獲得設(shè)計(jì)創(chuàng)意的一種重要的思維方式。經(jīng)常應(yīng)用于設(shè)計(jì)的修辭手法如下：比喻、夸張、象征、通感和擬人。這些修辭手法廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

1.比喻

比喻分為四種：隱喻、諷喻、換喻和提喻。

1.1隱喻

隱喻是在彼類(lèi)事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟?lèi)事物的心理行為、語(yǔ)言行為和文化行為。在建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到隱喻這一修辭手法。

設(shè)計(jì)早期的理念由建筑設(shè)計(jì)發(fā)展而來(lái)，建筑設(shè)計(jì)中很早就用到隱喻的手法?？虏嘉靼ＴO(shè)計(jì)的朗香教堂，造型怪誕不羈，設(shè)計(jì)復(fù)雜，沒(méi)有任何規(guī)律可循。有人曾用簡(jiǎn)圖顯示朗香教堂可能引起的五種聯(lián)想，或者稱作五種隱喻。它們是合攏的雙手、浮水的鴨子、一艘航空母艦、一種修女的帽子，最后是攀肩并立的兩個(gè)修士。V·斯卡里教授說(shuō)朗香教堂能讓人聯(lián)想起一只大鐘、一架起飛中的飛機(jī)、意大利撤丁島上某個(gè)圣所、一個(gè)飛機(jī)機(jī)翼覆蓋的洞穴，它插在地里，指向天空，實(shí)體在崩裂、在飛升……一座小教堂的形象能引出這么多的聯(lián)想，妙極，這是隱喻的典范。

提到建筑設(shè)計(jì)中的隱喻，悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)有一定的代表意義，見(jiàn)圖1。悉尼歌劇院的外形猶如即將乘風(fēng)出海的白色風(fēng)帆，與周?chē)吧嘤吵扇?。清晨、黃昏或星空，不論徒步緩行還是出海遨游，悉尼歌劇院隨時(shí)展現(xiàn)多樣的迷人風(fēng)采。那些瀕臨水面的巨大的白色殼片群，像是海上的船帆，又如一簇簇盛開(kāi)的花朵，在藍(lán)天、碧海、綠樹(shù)的襯映下，婀娜多姿，輕盈皎潔。

圖1 悉尼歌劇院

Fig.1 Sydney Opera House

隱喻經(jīng)常被用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)中，對(duì)于修辭手法的應(yīng)用理解得尤為深刻，最有代表性的是索特薩斯設(shè)計(jì)的博古架，見(jiàn)圖2。它色彩艷麗、造型奇特，滲透出波普風(fēng)格，受到戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的喜愛(ài)，集中體現(xiàn)了“孟菲斯”開(kāi)放的設(shè)計(jì)觀。以物美價(jià)廉的木質(zhì)材料為主，造型別出心裁，色彩上更以夸張、對(duì)比為特色，喜用明快、亮麗的色彩如明黃、粉綠、桃紅等。這樣的設(shè)計(jì)告訴我們：設(shè)計(jì)的功能并不是絕對(duì)的，而是具有可塑性的，它是產(chǎn)品與生活之間的一種可能的關(guān)系。產(chǎn)品不僅要有使用價(jià)值，更要表達(dá)一種文化內(nèi)涵，是特定文化系統(tǒng)的隱喻。

陶瓷造型的設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用隱喻的理念[1]。圖3這款陶瓷叫白陶鬶，出自大汶口文化，白陶鬹造型獨(dú)特，如一只伸著長(zhǎng)喙的鳥(niǎo)，正引吭高歌，鳥(niǎo)是那個(gè)時(shí)期的圖騰崇拜，以色彩與形態(tài)作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，采用隱喻的手法，上規(guī)下鬲在白陶鬶的底部有三只豐滿的足可以提供穩(wěn)定的支撐，同時(shí)可增加受熱面積，縮短烹煮時(shí)間，這是史前時(shí)期的酒具，也可以用來(lái)燒水。這款造型以自然動(dòng)物作為創(chuàng)作元素，運(yùn)用隱喻的手法，因?yàn)槠鋵?shí)自然界中并不存在三足動(dòng)物，但在似與不似之間，給人一種抽象而模糊的意涵。

圖2 索特薩斯設(shè)計(jì)的博古架

Fig.2 The bogut designed by Sottas

圖3 三足鬻

Fig.3 There feet vend

1.2諷喻

諷喻既是一種修辭方法，帶有譏諷風(fēng)格的比喻，又是一種語(yǔ)言方式，用比喻進(jìn)行諷刺。如圖4的肺形煙灰缸設(shè)計(jì)，大家都知道吸煙有害健康，對(duì)肺部的損害非常大，但很多人還是抵擋不了尼古丁的誘惑，當(dāng)你在彈煙灰的時(shí)候，看到人的肺部造型的煙灰缸，就能想象到自己原本鮮紅的肺，經(jīng)過(guò)煙熏，直接變成褐色或者黑色，這能警醒抽煙者適當(dāng)控制吸煙，保持身體健康。

圖4 肺形煙灰缸

Fig.4 Lung shaned ashtray

廣告設(shè)計(jì)中的諷喻常常帶來(lái)一種高度幽默和戲劇性的表現(xiàn)，卻又讓觀者在笑過(guò)之后忽然發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)者要表達(dá)的或嚴(yán)肅或深刻的深層次意圖。如圖5的廣告海報(bào)設(shè)計(jì)，這個(gè)海報(bào)想要傳達(dá)的意思就是：如果現(xiàn)在不保護(hù)水資源，那么最后一滴水將會(huì)是人們后悔的眼淚。簡(jiǎn)單直接地表達(dá)了一個(gè)思想：保護(hù)水資源，人人有責(zé)，水是生命之本源。這樣的諷喻應(yīng)用發(fā)人深省，容易引起大家的關(guān)注和共鳴，也能起到一定的警示作用。公益海報(bào)的設(shè)計(jì)初衷就是讓人們過(guò)目不忘，從生活中很小的事情著眼，感受到更加深遠(yuǎn)的意義。

圖5 節(jié)約用水廣告海報(bào)設(shè)計(jì)

Fig.5 The Poster Design of Water Conservation

1.3換喻

換喻又名轉(zhuǎn)喻，是一種一個(gè)詞或詞組被另一個(gè)與之有緊密聯(lián)系的詞或詞組替換的修辭手法。反映兩類(lèi)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象之間存在某種相關(guān)關(guān)系的比喻，這種相關(guān)在人們的心目中經(jīng)常出現(xiàn)而固定化，因而可以用指稱甲類(lèi)現(xiàn)象的詞指稱乙類(lèi)現(xiàn)象。可以分為三種：結(jié)果替代原因；使用者替代被使用者；實(shí)質(zhì)替代形式。比如有一款紙巾架，胡蘿卜的造型，在胡蘿卜旁邊放了一只小兔子，兩個(gè)造型是連在一起的，我們看了覺(jué)得很自然，因?yàn)橥米訍?ài)吃胡蘿卜，很容易在腦海中就把二者聯(lián)系起來(lái)了。

1.4提喻

提喻是指不直接說(shuō)某一事物的名稱，而是借事物的本身所呈現(xiàn)的各種對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象表現(xiàn)該事物的一種修辭手段。提喻大致歸納為四種情況：部分和全體互代；以材料代替事物；抽象和具體互代；以個(gè)體代替整個(gè)類(lèi)。比如用雪花代表冬天，用大灰狼代表壞人等。具體在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不多。

2.夸張

夸張有三種不同的類(lèi)型，有形態(tài)夸張、性能夸張和屬性夸張[2]。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中融入夸張修辭手法，以形式夸張為主，可以提升產(chǎn)品的藝術(shù)性，引起人們視覺(jué)上的共鳴，給人以強(qiáng)烈的感受[3]。圖6的小豬形狀的煙灰缸設(shè)計(jì)，將豬的典型特征，大鼻子做了適當(dāng)?shù)目鋸垼M情展現(xiàn)豬的造型特征，讓人看到以后忍俊不禁，增添了生活情趣，提高了生活品位。

圖6 小豬形狀的煙灰缸設(shè)計(jì)

Fig.6 Piggy shaped Ashrtay

3.象征

象征的表現(xiàn)手法在標(biāo)志設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用得比較廣泛。標(biāo)志的設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到象征。比如中國(guó)銀行的行標(biāo)，用古代錢(qián)幣的造型象征銀行的性質(zhì)，寶馬的車(chē)標(biāo)，以藍(lán)色和白色象征藍(lán)天和白云，象征汽車(chē)在天地之間縱橫馳騁的豁達(dá)。

包裝設(shè)計(jì)中象征手法的應(yīng)用更廣泛。喜之郎果凍之水晶之戀心型系列外包裝是一件成功之作。水晶之戀系列包裝不僅喚起了顯在消費(fèi)群體的注意，而且喚起了潛在消費(fèi)群體的注意，產(chǎn)品的目標(biāo)對(duì)象從兒童擴(kuò)大到一切相戀的群體。這一切都?xì)w功于水晶之戀的心型包裝設(shè)計(jì)定位和品牌定位。在圖7的創(chuàng)意水果包裝中，以水果的圖案象征該水果，看的人直接被其外觀吸引，產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)，即使不買(mǎi)，看到了也是一種享受。

圖7 創(chuàng)意水果包裝

Fig.7 The Packaging of Fruits

4.通感

通感修辭格又叫“移覺(jué)”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更活潑、新奇的一種修辭格。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒?！边@個(gè)說(shuō)法很好地解釋了人類(lèi)感覺(jué)的現(xiàn)象，這就是通感。通感就是借助聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，使眼、耳、舌、鼻、身不同感官的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)的心理現(xiàn)象。

圖8 信息傳遞圖

Fig.8 The Process chart of information

在圖8的信息傳遞圖中，設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)出者，要準(zhǔn)確傳遞信息，還要將信息優(yōu)美藝術(shù)化地傳遞，這樣，信息的接收者才能通過(guò)設(shè)計(jì)師視覺(jué)化語(yǔ)言表達(dá)中，感受更多，更準(zhǔn)確[4]。

圖9 印跡拉桿箱設(shè)計(jì)

Fig.9 The Stamped Trunk Design

圖9所示的印跡系列拉桿箱的款式是不規(guī)則四邊形，曾獲得1985年的ADI和SMAU獎(jiǎng)，它由非常輕的半硬的兩個(gè)外殼組成，用拉鏈連接，一面上像刻痕一樣壓有公司標(biāo)志MH。這種凹凸的字母印在箱子最顯眼的地方，讓人看到了觸摸的凹凸感，給人留下了深刻的印象。

圖10 果汁飲料包裝

Fig.10 The Packaging Design of Juice

日本工業(yè)設(shè)計(jì)師深澤直人一直崇尚無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)，認(rèn)為真正的設(shè)計(jì)應(yīng)該真正融入人們的日常生活，應(yīng)該如同喝水、吃飯一樣自然。他做出了像香蕉的小盒子，像草莓的盒子，這些盒子其實(shí)是果汁飲料外包裝，見(jiàn)圖10。這些充滿質(zhì)感、色澤艷麗的盒子，讓人驚嘆。其中那個(gè)草莓飲料盒讓看的人忍不住要舔上一口……設(shè)計(jì)師為什么會(huì)這么做呢？他解釋?zhuān)骸拔以谙?，如果盒子表面模仿果皮的顏色和紋理，就像水果真正的皮膚，這種感覺(jué)仿佛是在將水果重現(xiàn)。”

5.擬人

擬人就是把事物人格化，把本來(lái)不具備人的一些動(dòng)作和感情的事物變成和人一樣的，賦予事物人類(lèi)的行為特點(diǎn)，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感。

圖11 棒球手套沙發(fā)

Fig.11 The Baseball Glove Shaped Sofa

如圖11的沙發(fā)設(shè)計(jì)，這款沙發(fā)是1971年，由羅馬茲設(shè)計(jì)，Poltronova公司制造。它形如棒球手套，是擬人手法的典型應(yīng)用。用Joe來(lái)命名，是為了贊頌棒球冠軍Joe Di Maggio。設(shè)計(jì)師表達(dá)了對(duì)美國(guó)大眾文化及波普藝術(shù)的敬佩。Joe相當(dāng)幽默，符合人體構(gòu)造，毫無(wú)疑問(wèn)，它體現(xiàn)了上世紀(jì)六十年代末的文化氛圍。

包裝設(shè)計(jì)和陶瓷造型中也經(jīng)常用到擬人的表現(xiàn)手法[5]。以包裝設(shè)計(jì)為例，有很多經(jīng)典的例子都采用擬人的表達(dá)。有代表性的如J.LO閃亮之星香水瓶。純白色的瓶身設(shè)計(jì)，線條恰如女人的身體，凹凸有致，磨砂玻璃的構(gòu)造閃著柔柔的光，猶如裸露的柔嫩肌膚，將擬人的表現(xiàn)手法體現(xiàn)到極致。另外，迪奧的“真我”香水瓶設(shè)計(jì)也是包裝設(shè)計(jì)中擬人造型應(yīng)用成功的作品，瓶身為細(xì)頸圓瓶，以玻璃為材料，以金色為主色。剛毅中不失柔魅，性感間足見(jiàn)精致。細(xì)頸圓瓶傳承著設(shè)計(jì)美學(xué)，極具象征意味的形體精致婷長(zhǎng)，環(huán)繞著如若珍寶的黃金頸環(huán)，擁有水晶珍珠形瓶塞[6]。這些造型展現(xiàn)了人體之美，給人留下了深刻的印象，成了此品牌產(chǎn)品的經(jīng)典之作。

以上是幾種典型的修辭手法在設(shè)計(jì)中使用的實(shí)例。通過(guò)對(duì)這些例子的分析，我們看到修辭手法可以增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的靈性，表達(dá)出更深層次的含義，達(dá)到令人意想不到的效果。在今后的設(shè)計(jì)中可以綜合使用多種修辭手法，使設(shè)計(jì)的作品更有深意，充滿想象。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭茂來(lái)，郭曼琳.標(biāo)志設(shè)計(jì)的夸張技法[J].美術(shù)之友，2001，3：377-379.

[4]陳燁.產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言修辭[J].科技促進(jìn)發(fā)展，2008，3：61-62.

[5]李輝.基于文學(xué)修辭形式的現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2010，6：101-104.

[6]購(gòu)物指南網(wǎng).2012-8-20.http：//gfxin.zx98.com/meirong/huazhuang/xs/201207/42894.html.