淺析中心意識在詩文閱讀中的作用

曾嶸

【摘要】在詩文閱讀的過程中，中心意識有著重要的作用，它能引導(dǎo)學(xué)生明確詩文閱讀的方向，能輔助學(xué)生解除詩文閱讀的困惑，能幫助學(xué)生進一步加深對詩文的理解。

【關(guān)健詞】寫作教學(xué)；詩文閱讀；中心意識；閱讀方向

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

詩文的“中心”，一般是指詩文所要表達的主題思想，一般來說，一篇詩文，只有一個主題思想。當(dāng)然，我們不妨把“中心”的內(nèi)涵擴大一些，它還可以指詩文中所敘述或描寫的主要對象即人物，一般情況來說，一篇詩文的主要人物只有一個；也可以指詩文中所傳遞出來的主要情感，或喜悅、或感傷、或憤慨等。閱讀時，當(dāng)欣賞到選材剪材、遣詞造句、修辭手法、寫作技巧、結(jié)構(gòu)安排、精巧構(gòu)思等妙處的時候，要將其與詩文的“中心”緊緊地聯(lián)系起來，才能正確并深刻地理解詩文，從而與作者會心一笑。

一、聯(lián)系中心，明確詩文的閱讀方向

例如清代詩人黎簡的《小園》這首詩：“水影動深樹，山光窺短墻。 秋村黃葉滿，一半入斜陽。幽竹如人靜，寒花為我芳。 小園宜小立，新月似新霜?！蔽覇枌W(xué)生，第二句為什么用“窺”字時，許多同學(xué)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗迅速回答說，因為“好奇”。單獨看這句詩，當(dāng)然不能算錯，因為生活中一般都是因為人們有“好奇心”，才會去“窺”探嘛。但仔細思索一下，至少還存在著這樣一種可能性，即，事物的神秘、精彩也會激發(fā)出人們心中的好奇心，從而引得人們?nèi)ァ案Q”探。兩種可能性，是兩種不同的角度，也是對“窺”字理解的兩個不同方向，方向不同，對詩歌的理解就會逐漸出現(xiàn)偏差。

那么，在這首詩的語境中，哪個方向才是正確的呢？從詩句本身來看，“窺”的動作發(fā)出者是“山光”，因此，作者用“窺”字似乎要表現(xiàn)的是“山光”的好奇、調(diào)皮與可愛。然而，我們發(fā)現(xiàn)，這首詩的題目是“小園”，這意味著“小園”是本首詩所要描寫的對象，即本詩的“中心”，因此，應(yīng)從“小園”這個方向或角度來回答這個問題，即“山光”竟然會“窺短墻”，足見“小園”中的景色是多么的美麗，充滿了誘惑力，從而表達作者對小園的喜愛與贊美之情。學(xué)生由于沒有確立中心意識，以致于方向有誤，導(dǎo)致理解有所偏差。

二、聯(lián)系中心，解除詩文閱讀的困惑

例如北宋詩人王安石的《夜直》這首詩：“金爐香燼漏聲殘，翦翦春風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干?！弊⑨專喊凑账未贫?，翰林學(xué)士每夜輪流在學(xué)士院值班 。因此寫本詩時，宋神宗決定采納作者意見，實行新法。

許多學(xué)生在理解這首詩時非常困惑：從注釋來看，這首詩應(yīng)該表現(xiàn)的是作者由于意見被宋神宗采納，新法即將實行時內(nèi)心的喜悅；可是，詩中卻用了“香燼”“漏聲殘”“陣陣寒”“惱人”“眠不得”等這樣一些在他們看來表現(xiàn)傷心、難過的詞語。這不是自相矛盾嗎？同時，在詩中也有“春風(fēng)”“春色”這些美好的詞，不也與上述那些詞不相和諧嗎？

其實，如果確立了中心意識后，這些困惑就不成其困惑了！注釋已經(jīng)表明了這首詩的基本感情傾向，即喜悅。這就是這首詩的“中心”，它是理解這首詩的統(tǒng)帥、核心，詩中字詞的理解必須以此為基礎(chǔ)，而不能讓這個“中心”去遷就字詞的理解。古人說“說詩者，不以文害辭，不以辭害志”，說的就是這個意思。

由此，我們知道，第一句中“香燼”的含義是金爐中的香已全部燃盡，變成灰燼?！奥┞暁垺钡暮x是記時的銅壸滴漏之聲行將結(jié)束。它們都告訴讀者，夜晚將盡，天色將明，它表明作者整夜難眠，反映了由于意見被宋神宗采納、新法即將實行時作者內(nèi)心的激動與喜悅。

在“喜悅”這一中心的統(tǒng)帥之下，我們可以明確知道，第二句中“翦翦”“陣陣寒”，一定不是表現(xiàn)人物內(nèi)心的悲傷，可為什么會有“寒”呢？只有一個解釋，即此時正處于初春時節(jié)，春寒料峭，當(dāng)然會“春風(fēng)陣陣寒”。徹夜難眠的作者步出香霧氤氳的臥室，進入庭院，此時，輕風(fēng)吹拂，曉寒微侵，帶給作者以清新的春的氣息。

三、聯(lián)系中心，加深對詩文的理解

在魯迅先生的名篇《故鄉(xiāng)》中有這樣一個句子：我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。

對劃線句子，老師們往往是這樣分析的：這個句子使用了比擬的修辭手法，生動形象地表現(xiàn)出了宏兒活潑、可愛的性格特點。如果老師的分析僅限于此，那么，一些疑問就會產(chǎn)生：

《故鄉(xiāng)》是小說，人物是虛構(gòu)的，那么，為什么作者一定要把宏兒塑造成一個“活潑、可愛”的人呢？是否可以把宏兒塑造成一個“內(nèi)向、羞怯”的人呢？如果既可以把宏兒塑造成一個“活潑、可愛”的人，又可以把宏兒塑造成一個“內(nèi)向、羞怯”的人，那么，這是否意味著宏兒這個人物可有可無呢？如果人物可有可無，那么，這是否意味著這篇小說內(nèi)容太隨意，構(gòu)思太散漫了呢？很明顯，作為大家，作者魯迅是不可能犯這么低級的錯誤的。如果是這樣，《故鄉(xiāng)》也不可能成為名篇，長久存在于中學(xué)課本中。

由此可以得出結(jié)論，既然作者虛構(gòu)了宏兒這個人物，那么這個人物“活潑、可愛”的性格特點就有其必然性了。而這種必然性一定體現(xiàn)在對小說“中心”即主題思想的強化上了，畢竟，“中心”是詩文閱讀的核心、統(tǒng)帥。那么，這個人物的存在是如何強化主題思想呢？

仔細研讀文章，我們發(fā)現(xiàn)，小說中存在三組人物：少年閏土和少年的“我”，中年閏土和中年的“我”以及水生和宏兒。

少年閏土和少年的“我”，何其純真，充滿生氣，富有熱情。中年閏土和中年的“我”，是前者的未來，經(jīng)過二十年的變遷，他們有的是成年人的麻木、愚鈍以及對生活的無望，從他們身上我們看到了中國普通民眾的生命和活力是如何被扼殺了，這讓人何其痛心！這就是小說要表現(xiàn)的主題。

水生和宏兒呢？他們是中年閏土和中年的“我”的兒子和侄兒，是他們的未來，也是中國的未來。他們會變成怎樣的人呢？中國的未來會怎樣呢？作者虛構(gòu)這樣一個人物，也將這一疑問設(shè)置在了每一個讀者的心中，引起他們的思考與憂慮。這個人物的設(shè)置使主題得以深化，令人回味。怪不得作者在文中借“我”的內(nèi)心表達了不愿宏兒和水生“如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”，也不愿他們“如閏土的辛苦麻木而生活”，也不愿他們“如別人的辛苦恣睢而生活”，而希望他們有“新”的生活的愿望 ，也正是如此，作者在小說的結(jié)尾為讀者再次描寫了兒時故鄉(xiāng)的美景，這也是作者理想中未來中國的美好愿景吧！

因此，只有與中心聯(lián)系起來，對這個句子的理解才能準確，深刻！這既是遣詞造句、修辭手法，也是小說的精巧構(gòu)思。

（編輯：龍賢東）