快樂(lè)耕耘，收獲成功人生

匡煌輝

作為教師，有人說(shuō)：“一分耕耘，一分收獲。”還有人說(shuō)：“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲?！蔽艺J(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都有偏頗。辛勤耕耘者無(wú)疑是農(nóng)夫，收獲者也是農(nóng)夫，但在耕耘和收獲之間卻有很多講究在里面，關(guān)鍵要看我們能不能找到其中的奧秘。如果是一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫，他不知道要到什么樣的地方去耕耘，他更不知道要選擇什么樣的種子來(lái)播種，他也不知道如何培育他的莊稼，那么他想要一個(gè)好收獲肯定不太可能。所以說(shuō)，要想有所獲，這個(gè)農(nóng)夫首先要是一個(gè)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的人，他得知道選擇土地，選擇種子，還得知道一點(diǎn)培育的技巧。除此之外，他如果懂得在什么季節(jié)種什么，并且還能夠做到施肥澆水得當(dāng)，那么，他的收成應(yīng)該不錯(cuò)。其實(shí)這和我們當(dāng)老師一樣，有時(shí)，我們就是一個(gè)農(nóng)夫，只不過(guò)我們要讓自己當(dāng)一個(gè)高明一些的農(nóng)夫，這樣，我們的學(xué)生才能成長(zhǎng)得更好一些。所以我認(rèn)為，我們要當(dāng)一個(gè)高明的農(nóng)夫，在三尺講臺(tái)上快樂(lè)耕耘，那么我們就能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)收獲自己成功的人生。那么我們要怎樣才能成為高明的農(nóng)夫呢？

一、讓自己成為一個(gè)合格的農(nóng)夫

要成為一個(gè)高明的農(nóng)夫，首先就是讓自己成為一個(gè)合格而有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫。凡事不可能一蹴而就，總有一個(gè)過(guò)程。曾經(jīng)，我以為當(dāng)一個(gè)老師應(yīng)該不是很難的事情，只要每天付出時(shí)間來(lái)和學(xué)生們耗，我就能取得成功。其實(shí)，如果我們把教書(shū)僅當(dāng)作一個(gè)謀生的職業(yè)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。呂型偉曾說(shuō)過(guò)：“教育是一項(xiàng)事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)；教育是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是一種藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！蔽覀冞€應(yīng)該好好想想，我們要如何把教書(shū)當(dāng)作一件與科學(xué)和藝術(shù)相關(guān)的事來(lái)看待。只有站得高，我們對(duì)自己的要求才會(huì)提高。所以要讓自己成為一個(gè)合格有經(jīng)驗(yàn)的老師需要不斷在兩方面修煉自己。

1.修養(yǎng)學(xué)識(shí)

現(xiàn)代語(yǔ)文教育專(zhuān)家林礪儒就曾指出：要提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，歸根結(jié)蒂首先要提高教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，就是說(shuō)它無(wú)所不包，知識(shí)甚廣。因此，語(yǔ)文教師必須是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人。語(yǔ)文是人生無(wú)所不在的現(xiàn)象。所以，要教好語(yǔ)文就必須對(duì)人生有豐富而深入的體驗(yàn)，尤其是對(duì)兒童、青年有透徹的了解。

要成為一個(gè)合格的語(yǔ)文教師，我們還要下大功夫去成就自己，要在日常的教育教學(xué)工作中不斷提升自我、提高學(xué)識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為：“教師的專(zhuān)業(yè)提高，最重要的是必須有自我更新的意識(shí)、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)；教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升之道在于勤讀多思；教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要應(yīng)靠自己奮斗，不僅要把專(zhuān)業(yè)發(fā)展作為個(gè)人的人生追求，同時(shí)也必須注意到群體學(xué)習(xí)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)；必須把握課改的機(jī)遇制訂一個(gè)具體可行的明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃?！笨梢?jiàn)，要提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)關(guān)鍵還在于自己，只有自己不斷學(xué)習(xí)，不停思考，才能達(dá)到目的。

讀書(shū)能讓我們間接獲得更多的生命體驗(yàn)，并賦予我們可貴的大氣和書(shū)卷氣。思考能讓我們對(duì)人生有更多的感悟，而這也成為我們學(xué)識(shí)的一部分。試想，一個(gè)修養(yǎng)深厚、思想深刻的人，他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力又怎會(huì)不強(qiáng)？一個(gè)閱讀習(xí)慣良好，耐得住冷板凳的人，又怎會(huì)不擁有充實(shí)、美好而精彩的人生？美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。如果我們能多從“經(jīng)驗(yàn)”“反思”這兩方面入手，就能讓自己更快成長(zhǎng)為一個(gè)合格而有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫。只有加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，形成終身學(xué)習(xí)的觀念，才能讓自己成為真正的源頭活水，不斷澆灌自己的“莊稼地”。

2.尊重學(xué)生

農(nóng)夫?qū)τ谧约旱那f稼會(huì)有兩種極端的表現(xiàn)：一種是愛(ài)之切，總覺(jué)得它們長(zhǎng)得太慢，于是有了拔苗助長(zhǎng)的故事；一種是恨之深，干脆不理不睬，最終讓其在太陽(yáng)底下慢慢失去生命。因此，作為教師，要懂學(xué)生，最關(guān)鍵的就是要尊重學(xué)生，尊重的前提就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)要有理性。我們總感嘆現(xiàn)在的中學(xué)生不好管，總覺(jué)得太親近他們不怕，太疏遠(yuǎn)我們無(wú)法掌控，對(duì)他們是說(shuō)也說(shuō)不得，罵更罵不得。

我們需要轉(zhuǎn)變思想觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因?yàn)槭茏鹬厥侨说幕拘枰彩且环N主觀愿望。一個(gè)人，只有當(dāng)他受到應(yīng)有的尊重，才能產(chǎn)生信心，從而爆發(fā)出積極向上、奮斗不息的旺盛生命力。我們只有把學(xué)生當(dāng)成有靈性的人，才能更好地尊重他們，他們不是學(xué)習(xí)的“機(jī)器”。我們應(yīng)該發(fā)自肺腑地接納每個(gè)學(xué)生，不因他是優(yōu)等生而高看他，不因他是學(xué)困生而鄙視他，每個(gè)學(xué)生在我們面前都是平等的。李鎮(zhèn)西曾說(shuō)：“尊重學(xué)生在性格、情感、思想等方面的獨(dú)特性，特別應(yīng)尊重學(xué)生的精神世界；要求教育者擯棄“應(yīng)試教育”中的一刀切，真正做到‘一把鑰匙開(kāi)一把鎖；尊重學(xué)生的個(gè)性，還意味著不用升學(xué)與否來(lái)衡量學(xué)生是否成長(zhǎng)，而是尊重學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都會(huì)在今后的社會(huì)生活中找到自己的位置?！碑?dāng)我們用尊重的眼光來(lái)看待學(xué)生時(shí)，我們就能發(fā)現(xiàn)他們身上更多的閃光點(diǎn)，也會(huì)更加愛(ài)他們。

二、讓自己成為一個(gè)高明的農(nóng)夫

當(dāng)我們成為一個(gè)合格而有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫后，為了讓自己的莊稼長(zhǎng)得更好，高明的農(nóng)夫會(huì)更傾向于使用農(nóng)家肥?；誓茉诙虝r(shí)間內(nèi)讓莊稼長(zhǎng)得生機(jī)勃勃，但農(nóng)家肥卻能慢慢發(fā)揮它的效用。我認(rèn)為，在教育領(lǐng)域，化肥就象征著“應(yīng)試教育”，而農(nóng)家肥卻象征著“素質(zhì)教育”。“應(yīng)試教育”能在短時(shí)間內(nèi)取得一定的成效，但弊端很多。要成為一個(gè)在這塊地里真正快樂(lè)的耕耘者，我們就應(yīng)該堅(jiān)持素質(zhì)教育，對(duì)自己的課堂有更高的追求，讓自己的課堂具有魅力，成為“鼓舞人心”的課堂。美國(guó)著名教育家梅里爾·哈明博士在《教育的革命》一書(shū)中對(duì)“鼓舞人心”的課堂有精彩的解說(shuō)，他認(rèn)為在這樣的課堂上可以觀察到五種品質(zhì)：“一是清晰的尊嚴(yán)感——不管有沒(méi)有天賦，學(xué)生們都昂首挺胸，大膽表達(dá)，充滿(mǎn)自信，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。他們相信自己，并把自己視為有價(jià)值的、值得尊重的人。二是流淌著輕松的活力——學(xué)生顯得生機(jī)勃勃，有活力、健康，所有學(xué)生都忙碌著、參與著。三是自主性——學(xué)生們作出恰當(dāng)?shù)倪x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒(méi)有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。四是集體感——共享合作，相互依賴(lài)，親密無(wú)間。學(xué)生們彼此支持，也支持老師，沒(méi)有對(duì)抗和拒絕。五是觀察——學(xué)生是機(jī)靈而富于創(chuàng)見(jiàn)的，他們知道周遭正發(fā)生的一切，能駕馭自己的思想和情感，也能適應(yīng)周?chē)巳旱乃枷牒颓楦??！币@做到這五方面，教師們就要有自己的追求，讓教學(xué)具有自己的風(fēng)格。

當(dāng)我們真的把教育當(dāng)成是在培養(yǎng)人時(shí)，當(dāng)我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中不斷提升自己時(shí)，當(dāng)我們擁有自己的教學(xué)風(fēng)格時(shí)，我們也就成了一個(gè)高明的農(nóng)夫。由此看來(lái)，教育如同種地，莊稼如同學(xué)生，教師如同農(nóng)夫。面對(duì)這片教育的沃土，我們只有成為一個(gè)高明的農(nóng)夫，懂得耕耘，快樂(lè)耕耘，才能收獲成功的人生！

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)莎車(chē)縣第二中學(xué)）

（責(zé)任編輯：馬瀟瀟）