走進(jìn)鄉(xiāng)土歷史優(yōu)化歷史教學(xué)

吳芙蓉

【摘要】鄉(xiāng)土歷史是歷史課程資源中的重要組成部分。在歷史教學(xué)中，在不改變教材性質(zhì)的前提下，充分利用鄉(xiāng)土人文的優(yōu)勢，從多角度為學(xué)生提供歷史素材和歷史見解，將鄉(xiāng)土歷史與教學(xué)重點(diǎn)緊密配合，既增強(qiáng)了教科書的趣味性和親切感，又有利于加深學(xué)生對歷史知識的理解。本文將結(jié)合瑞安人文歷史，淺談幾點(diǎn)關(guān)于鄉(xiāng)土人文歷史資源對優(yōu)化歷史教學(xué)所起到的作用。

【關(guān)鍵詞】瑞安；鄉(xiāng)土歷史；歷史教學(xué)

瑞安作為歷史悠久的甌越古邑，人杰地靈、文風(fēng)鼎盛，是浙江東南沿海著名的歷史文化名城，素有“東南小鄒魯”之稱。瑞安歷史悠久，遺留下眾多的文物古跡，棋盤山石棚墓是目前我國保存最完整的石棚墓，被批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)文保單位。瑞安許岙村有“中華第一進(jìn)士村”之稱。瑞安人文薈萃，這里孕育了大批的文學(xué)家、思想家、藝術(shù)家和體壇名將。開“永嘉學(xué)派”先聲的陳傅良、“南戲鼻祖”高則誠、經(jīng)學(xué)大師孫詒讓、歷史學(xué)家周予同、生物學(xué)家伍獻(xiàn)文、報壇泰斗趙超構(gòu)、國旗設(shè)計者曾聯(lián)松、體壇名將夏煊澤、周小菁等，均出生、成長于瑞安這方美麗的土地上。瑞安文風(fēng)鼎盛，玉海樓是浙江四大著名藏書樓之一，集藏書樓、浙南優(yōu)秀民居和私家園林于一體……

因此，在歷史教學(xué)中，在不改變教材性質(zhì)的前提下，充分利用瑞安鄉(xiāng)土人文的優(yōu)勢，從多角度為學(xué)生提供歷史素材和歷史見解，將這些內(nèi)容與教學(xué)重點(diǎn)緊密配合，既增強(qiáng)了教科書的趣味性和親切感，又有利于加深學(xué)生對歷史知識的理解。下面將淺談幾點(diǎn)關(guān)于鄉(xiāng)土人文歷史資源對優(yōu)化歷史教學(xué)所起到的作用：

一、有利用激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，學(xué)生對歷史課普遍缺乏興趣，這種情況由來已久。教育部曾對北京市2017位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在學(xué)生對“最不愿學(xué)的課”的排序中，歷史課居前3位之列。在學(xué)生對15門課程喜歡程度由低到高的排序中，歷史課居第2位。

本來應(yīng)該很有趣的歷史課，何以受到學(xué)生如此的冷落？究其原因，其中固然有多種因素，如教學(xué)方法的滯后，考試評價的制約，等等，但是應(yīng)該說，這種狀況與歷史課程資源極為單調(diào)乏味的狀況有很大的關(guān)系。長期以來，人們往往把歷史教科書視為唯一的課程資源，在這樣狹隘的課程資源觀支配下，歷史課被學(xué)生看成“死記硬背”而無趣的科目也就順理成章了。

但是歷史學(xué)科所具有的獨(dú)特性質(zhì)，使其擁有豐富的課程資源。按新課程的理念，歷史教科書僅是一種主要的課程資源。歷史教學(xué)還應(yīng)該運(yùn)用大量教科書之外的課程資源，包括文字資料、影視資料、歷史文物、歷史遺址遺跡等。鄉(xiāng)土人文歷史便是這些課程資源中的重要組成部分。課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插講授一些鄉(xiāng)土人文歷史知識則可改變空間上的遙遠(yuǎn)，并由此縮短時間上的距離。因為鄉(xiāng)土人文歷史是生活環(huán)境中可以直接感知得到的，人物事件都是土生土長的東西，而且鄉(xiāng)土人文歷史知識是大多數(shù)學(xué)生已有所聞但又不甚清楚，或是以訛傳訛的東西，但卻也是學(xué)生有興趣去了解的知識。這樣學(xué)生由鄉(xiāng)土歷史學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的濃厚興趣，可逐漸遷移到整個歷史學(xué)科。學(xué)生對歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性和主動性的養(yǎng)成，就為歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的提高創(chuàng)造了必要的前提。這是利用鄉(xiāng)土歷史對歷史教學(xué)產(chǎn)生的作用之一。

二、有利于學(xué)生參與教學(xué)活動，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式比較偏重課堂教學(xué)和“注入式”講授，學(xué)生被動接受知識。雖然偶爾也有一些課堂上的師生互動，如討論、問答等，但是由于作為課程支柱的課程資源本事比較單一，歷史教師只需講清教科書上的現(xiàn)成結(jié)論，歷史學(xué)習(xí)也成為只是背誦一些歷史事實(shí)的機(jī)械訓(xùn)練，因此學(xué)生參與教學(xué)活動的空間是非常有限的。

而現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲得經(jīng)驗或體驗的過程。當(dāng)前，我國一再倡導(dǎo)要尊重并提升學(xué)生的主體性，而培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使學(xué)生的個性得到充分張揚(yáng)，就必須引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動。

學(xué)生參與教學(xué)活動的方式多樣，其中歷史活動課便是一種。鄉(xiāng)土歷史以其資源豐富和實(shí)踐方便的優(yōu)勢，決定了它在歷史活動課中的中心地位。其實(shí)踐性強(qiáng)，通過組織學(xué)生開展鄉(xiāng)土歷史資源的調(diào)查、研究等實(shí)踐活動，不僅彌補(bǔ)了課堂教學(xué)中教師僅憑語言、教具等虛擬情境的欠缺，發(fā)揮了課堂教學(xué)不可替代的教育教學(xué)作用，而且給學(xué)生提供了實(shí)踐和創(chuàng)新的場所。歷史活動課是以學(xué)生自主探究活動與參觀、指導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生全面參與課外活動的策劃、設(shè)計、組織開展、總結(jié)反思的整個活動過程，這種方式能激活教學(xué)主體———學(xué)生所蘊(yùn)藏的各種潛能，并有助于逐步養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考和“探究式”的學(xué)習(xí)方法。使教與學(xué)更和諧更融洽，從而建立雙向溝通式的反饋機(jī)制。而且能把學(xué)生的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒。

三、有利于對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

貫徹《愛國主義教育實(shí)施綱要》，進(jìn)行愛國主義教育，必須通過課堂教學(xué)和課外活動認(rèn)真落到實(shí)處。鄉(xiāng)土歷史教學(xué)則是實(shí)施愛國主義教育的有效途徑之一。

蘇聯(lián)著名教育家加里寧說：“愛國主義教育是從深入認(rèn)識自己的故鄉(xiāng)開始的”，“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。江澤民總書記也曾多次與外國元首談到家鄉(xiāng)———揚(yáng)州歷史上的抗清名將史可法。家鄉(xiāng)輝煌的過去、燦爛的文化、名人的事跡是我們引以為豪的，是應(yīng)成為激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國思想情感的生動教材。

人們對自己家鄉(xiāng)的山水草木，人文景觀，歷史發(fā)展，社會變革等一般都有深厚的感情。課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插講授一些鄉(xiāng)土人文歷史知識進(jìn)行歷史教學(xué)，可以把歷史事件講近了，把歷史人物講親了，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系得更切實(shí)，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。比如在學(xué)習(xí)中國的四大發(fā)明的時候，大家都知道是中國人的驕傲，是勤勞勇敢的中國人取得的輝煌成就。其影響從古代到現(xiàn)在，并越出了國界。就拿印刷術(shù)來說，盡管現(xiàn)代昇印刷技術(shù)非常先進(jìn)，但都是在畢活字印刷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這是我們中華民族的驕傲。而瑞安的東源村，就是一個木活字印刷文化村，她證明了木活字印刷術(shù)經(jīng)過千年的歷史沿革，并沒有絕跡。這時學(xué)生會激蕩一種民族自豪感。比如在學(xué)習(xí)維新變法的時候，教師可介紹瑞安名人孫詒讓，他在中法戰(zhàn)爭后，在民族危亡的刺激下，主張維新變法救亡圖存。孫詒讓的愛國精神能強(qiáng)烈的感染學(xué)生。再如，學(xué)習(xí)新中國的成立時，提到了國旗、國歌。其中國旗的設(shè)計者便是瑞安人曾聯(lián)松。學(xué)習(xí)這些燦爛的文化、名人的事跡，會使學(xué)生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的思想感情自然會在學(xué)生心中潛滋暗長，這種潤物細(xì)無聲的情感培養(yǎng)，是空洞說教所無法替代的。

四、有利與加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育

在鄉(xiāng)土歷史當(dāng)中，有許多本地的歷史人物，通過講述這些歷史人物，學(xué)生能從這些人物身上學(xué)到很多崇高的品質(zhì)。如開“永嘉學(xué)派”先聲的陳傅良、“南戲鼻祖”高則誠的創(chuàng)新精神，經(jīng)學(xué)大師孫詒讓救亡圖存的愛國精神，體壇名將夏煊澤、周小菁為民族榮譽(yù)而戰(zhàn)的拼搏精神等，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀，提高他們的思想品德水平。

總之，鄉(xiāng)土人文歷史在歷史教學(xué)中的作用是多方面的，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，有利于對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育及思想品德教育。它與課本知識能有機(jī)得融為一體，互相滲透，共同促進(jìn)歷史教學(xué)的提高。鄉(xiāng)土歷史與祖國歷史血肉相連，對學(xué)生理解課本知識、形成學(xué)科能力起著眾多輔導(dǎo)材料無可替代的作用。近年來，運(yùn)用鄉(xiāng)土資源開展歷史教學(xué)、提高學(xué)生素質(zhì)，雖已成為廣大教育工作者的共識，但鄉(xiāng)土資源的教育潛能的挖掘和研究仍有較大的空間。