問(wèn)渠那得清如此，為有源頭活水來(lái)

尹忠好

好的文章是風(fēng)行水上自然成文，是言之有物，是內(nèi)容充實(shí)豐富，是“鳳頭、豬肚、豹尾”，而選材是決定作文成敗的關(guān)鍵，可有的同學(xué)卻為作文選材而絞盡腦汁，煞費(fèi)苦心，俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，在這種情況下要不東拼西湊，腳踩西瓜皮，寫(xiě)到哪算哪；要不拾人牙慧，喬裝打扮，以此來(lái)應(yīng)付作文，作文成了應(yīng)付、造假的工具。之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)閷W(xué)生未能很好地占有和儲(chǔ)存材料，也未能很好地找到材料的落腳點(diǎn)，若學(xué)生能注意寫(xiě)作材料的搜集、積累，并能很好地駕馭材料，那么作文選材薄弱的環(huán)節(jié)便可以得到改變。筆者試著從下面幾個(gè)方面加以闡釋。

一、移情自然

“萬(wàn)籟雖參差，適我無(wú)非新”，古人云“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，莊子有“天地有大美而不能言”之語(yǔ)，我們當(dāng)走進(jìn)自然，親近自然，師法自然，因?yàn)樽匀皇俏覀冏詈玫睦蠋煛?/p>

自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們道理：成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們要謙虛；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們要團(tuán)結(jié)；溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們要堅(jiān)韌；當(dāng)蜜蜂在花叢間忙碌地穿梭，那是在教我們勤勞；當(dāng)含羞草默默地收攏葉片，那是在告訴我們切莫張揚(yáng)。

自然無(wú)時(shí)不在展示它的魅力：春有百花秋有月，夏有陽(yáng)光冬有雪。四季之美景可盡情賞玩：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲桂花酒，冬吟臘梅詩(shī)。自然萬(wàn)物也各有其魅力：萬(wàn)里長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩；滔滔黃河，洶涌澎湃；洞庭番陽(yáng)，煙波浩淼；嫩柳吐黃，紫燕翩翩；沙洲溫暖，鴛鴦雙棲；瀚海大漠，駝鈴悅耳；天高云淡，雁陣驚寒；朗朗晴空，一鶴沖天；斷崖絕壁，鷹隼試翼；深山茂林，猛虎生風(fēng)；深山古寺，曲徑通幽。

當(dāng)選材都拘泥于大而空時(shí)，不妨把我們內(nèi)心的情愫傾注于自然，如平常的作文訓(xùn)練題《給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)》、《沒(méi)有一個(gè)冬天不可逾越》、《又見(jiàn)花兒爛漫》，我們選材都可移情自然。例如在寫(xiě)《給夢(mèng)想一次開(kāi)花的機(jī)會(huì)》的作文時(shí)，一個(gè)學(xué)生寫(xiě)的是一粒野百合種子的夢(mèng)想，全文集中寫(xiě)她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，運(yùn)用了對(duì)比、細(xì)節(jié)、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，整個(gè)文章表達(dá)張弛有致，內(nèi)容豐富，由小及大，很耐讀；一次月考作文題是《我心中的秋》，一個(gè)學(xué)生文章的思路是由自然之秋過(guò)渡到生命之秋，寫(xiě)前者內(nèi)容較多，采用總分的結(jié)構(gòu)從靜美、無(wú)私、多情、厚重等幾個(gè)側(cè)面加以鋪陳，也很好地占有了材料。應(yīng)該說(shuō)自然永遠(yuǎn)是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寫(xiě)作源泉。

二、睥睨社會(huì)

“弱水三千，我只取一瓢”，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。因而作文自身就是對(duì)外部社會(huì)的觀察與感悟，對(duì)自身人格、性格的探究與完善。所以文章是作者心靈與世界的溝通?！白魑牡某墒?，首先是思想的成熟，只有懂得感悟社會(huì)生活，才會(huì)有自己獨(dú)特的眼光，才可能寫(xiě)出成熟的作文”。

心靈與時(shí)代脈搏一起躍動(dòng)，用我們的眼用我們的心去關(guān)注、洞察社會(huì)，我們會(huì)關(guān)注汶川、玉樹(shù)地震、西南持續(xù)數(shù)月的干旱，我們會(huì)關(guān)注奧運(yùn)圣火在鳥(niǎo)巢熊熊燃燒、體育健兒奮力拼搏為國(guó)爭(zhēng)光，我們會(huì)關(guān)注令國(guó)人無(wú)比憤慨的三聚氫氨、蘇丹紅事件背后的誠(chéng)信、道德問(wèn)題，我們會(huì)關(guān)注關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的住房問(wèn)題，我們會(huì)關(guān)注各地的選秀和相親節(jié)目，我們會(huì)關(guān)注經(jīng)典文化也會(huì)關(guān)注時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)文化乃至小沈陽(yáng)現(xiàn)象，我們熱情謳歌真善美，擯棄假惡丑。

回首2008，注定是不尋常的一年，當(dāng)年有相當(dāng)多的高考作文題都與社會(huì)的主旋律相關(guān)，如全國(guó)卷Ⅰ的材料作文、四川的命題作文《堅(jiān)強(qiáng)》、安徽的《帶著感動(dòng)出發(fā)》等都是在引導(dǎo)學(xué)生不只讀書(shū)本這本小書(shū)，需讀社會(huì)這本大書(shū)，葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。”

小窗口，大世界，我們寫(xiě)作的視角可以投射到社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，表達(dá)我們的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感等，如2005年全國(guó)卷Ⅰ的話題作文“出人意料和情理之中”，一篇滿分作文寫(xiě)的就是年度感動(dòng)中國(guó)人物孝子——田世國(guó)、優(yōu)秀大學(xué)生徐本禹、跨欄王子劉翔，材料新鮮富有時(shí)代氣息也傳遞出該考生的美好的心靈世界。同樣是感動(dòng)中國(guó)人物我們也可以有自己的解讀，如2005年感動(dòng)中國(guó)人物洪戰(zhàn)輝，學(xué)生們表達(dá)了最真誠(chéng)的聲音：①雖然他是一只艱難爬行的蝸牛，在他身上卻表現(xiàn)出最可貴的品質(zhì)，他是平凡者也是偉大者；②天行健君子以自強(qiáng)不息，男兒當(dāng)自強(qiáng)；③他是弱勢(shì)群體中的強(qiáng)者，他是風(fēng)也吹、雨也淋、陽(yáng)也曬響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆；④人生的苦難是一筆財(cái)富，自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男；⑤真正的青春偶像，我們當(dāng)砥礪人生，洗滌心靈，凈化人生。

中國(guó)民眾強(qiáng)烈地關(guān)注時(shí)下流行的文化現(xiàn)象，并投入了巨大的熱情，結(jié)果是人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美心理也發(fā)生了傾斜，娛樂(lè)覆蓋文化、明星取代勞模、美女?dāng)D走學(xué)者、緋聞頂替事實(shí)，針對(duì)這類現(xiàn)象，學(xué)生們也表達(dá)了自己的心聲：①所謂“超女”，一群群蜂擁而至，你方唱罷我登場(chǎng)，一個(gè)個(gè)歇斯底里，帶著面具，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，如此輕飄飄鬧哄哄的文化成了文化的主角，而經(jīng)典文化、高雅文化卻束之高閣、無(wú)人問(wèn)津。②我們更喜歡帶有西北鄉(xiāng)土底蘊(yùn)的不造作不媚俗的土生土長(zhǎng)的從星光大道走出來(lái)的阿寶，那是天籟之音。③浮躁的世風(fēng)，讓傳統(tǒng)文化變成世人不堪承受之重，功利的思想使傳統(tǒng)變成塵封的故紙堆，人們嗅覺(jué)遲鈍，墨香書(shū)香已成為記憶，出生于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的80后、90后，面對(duì)古老而又陌生的經(jīng)典、國(guó)學(xué)，他們或徒增敬畏之心，或葉公好龍或不屑一顧或嗤之以鼻。④國(guó)學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，國(guó)學(xué)的沉淪讓人心碎！于是有識(shí)之士紛紛走出書(shū)齋，走上講壇，講《論語(yǔ)》、講《史記》、講《三國(guó)》、講《紅樓》，拂去蒙在經(jīng)典上的塵埃，揭開(kāi)經(jīng)典神秘的面紗，讓經(jīng)典異彩紛呈，光華畢現(xiàn)，讓蕓蕓眾生走進(jìn)經(jīng)典，去感受經(jīng)典的智慧。⑤泱泱五千年的文明，經(jīng)過(guò)世代薪火相傳，已經(jīng)有了深厚的積淀，在如此厚重的文化面前，我們理應(yīng)開(kāi)拓進(jìn)取，絕不能寶山空回！字字珠璣，學(xué)子的表達(dá)閃爍著可貴的思想的光芒。

三、涂抹名人

我們應(yīng)當(dāng)最大限度地挖掘教材的內(nèi)容，但往往停留于淺層，一寫(xiě)到名人便“千紅一窟、萬(wàn)艷同杯”，或屈、莊或李、杜或陶、蘇，自己給自己束縛在一個(gè)套子里，不善于挖掘深層內(nèi)蘊(yùn)，也缺少現(xiàn)代氣息，因?yàn)槲覀兾醋x進(jìn)去，未讀出他們豐滿的個(gè)性，未走進(jìn)他們的心靈世界，也未能與你筆下的人物成為精神的知己。但有的同學(xué)卻很聰穎，化腐朽為神奇，凝練筆端人物且把他們寫(xiě)活寫(xiě)豐滿乃至詩(shī)意化。

一次“忘記與銘記”的話題作文訓(xùn)練，一位學(xué)生的文章主體寫(xiě)了“管鮑之交”、“懷陰侯韓信（忘記了胯下之辱，銘記漂母之恩）”、“勾踐”三個(gè)論據(jù)，每一個(gè)論據(jù)分別從兩個(gè)側(cè)面去論述且注意材料安排的詳略，又用比較精練的語(yǔ)言作支撐，文章寫(xiě)得大氣磅礴看不出一點(diǎn)迂腐和陳舊的味道。

同樣去寫(xiě)陶淵明，有的同學(xué)表達(dá)的內(nèi)容空洞干癟，也有的同學(xué)很善于表達(dá)，他們能用“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高（蘇軾）”“大人不失赤子之心”“那些為生活所折磨厭倦于跟人們交往的人是會(huì)以雙倍的力量眷戀自然的（車爾尼雪夫斯基）”這些有穿透力的語(yǔ)句去支撐，說(shuō)明他們?cè)趯?xiě)作時(shí)進(jìn)行了精細(xì)的“打磨”，方能寫(xiě)出新意和耐讀的文章。

涂抹名人，寫(xiě)出他們身上散發(fā)的人文精神，作為一種文學(xué)的濡養(yǎng)滋潤(rùn)學(xué)子，在平常的作文訓(xùn)練中，有的同學(xué)去表達(dá)迎著墓地、肉體美麗的海子，有的同學(xué)去表達(dá)為了信仰、透支生命的路遙，有的同學(xué)去表達(dá)人的高度覺(jué)醒的魏晉時(shí)代的嵇康，有的同學(xué)去表達(dá)生命是一棵合歡樹(shù)的史鐵生，有的同學(xué)去表達(dá)海明威塑造的“硬漢子”桑地亞哥，有的同學(xué)去表達(dá)民族魂魄的林則徐，有的同學(xué)去表達(dá)藝術(shù)的殉道者梵高，有的同學(xué)去表達(dá)站在盛唐中心的李白，我手寫(xiě)我心，筆端流淌的是他們的思想，是他們對(duì)這種精神的頂禮膜拜，用精神傳遞精神，用心靈塑造心靈。

四、文化苦旅

在平常的課堂教學(xué)中，可以完成知識(shí)的課內(nèi)外遷移，不僅拓寬知識(shí)面，而且自覺(jué)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓自然、社會(huì)、人文交融在一起，這樣學(xué)生知識(shí)的儲(chǔ)備是立體的豐滿的。在學(xué)習(xí)杜甫的《詠懷古跡》昭君篇時(shí)，可以讓學(xué)生讀一下余秋雨《文化苦旅》中的《三峽》，也向他們推薦2009年安徽卷寫(xiě)昭君人生的三次“超越彎道”的滿分作文；教學(xué)陸蠡的《囚綠記》，可以拓展講一下永不屈服的綠的精神——屈原、司馬遷、李白、韓愈、柳宗元、海倫、貝多芬、邰麗華、史鐵生、洪戰(zhàn)輝等（正面），老舍、傅雷、三毛、海子、海明威、茨威格、川端康成、莫泊桑、梵高等（反面）；在教學(xué)柳宗元《小石潭記》可以品讀余秋雨《文化苦旅》中的《柳侯祠》；在教學(xué)《師說(shuō)》時(shí)，可以品味“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”、“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的韓愈風(fēng)骨；在教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，可以導(dǎo)讀余秋雨的《蘇東坡的突圍》；教讀李清照詞時(shí)可以穿講《亂世中的美神》等等。文無(wú)定法，無(wú)需刻意去堆砌材料而讓作文成為一個(gè)拼盤，情動(dòng)于衷而形之與言，情到深處文便工，更何況我所說(shuō)的選材僅僅是冰山一角、掛一漏萬(wàn)，目的是為了給學(xué)生一種提示一種寫(xiě)作視角的突破。

（作者單位：安徽省六安市獨(dú)山中學(xué)）