科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的思政課教學(xué)改革與實(shí)效性研究

【摘 要】實(shí)效性是思想政治理論課教學(xué)的生命線。堅(jiān)持以學(xué)生為本，改革思政課教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高素質(zhì)，培養(yǎng)能力。

【關(guān)鍵詞】以生為本；思政課；教學(xué)改革；實(shí)效性

思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。當(dāng)前，思想政治理論課教育教學(xué)存在以下兩方面問題：一方面，部分學(xué)生存在著政治迷茫、理想模糊、價(jià)值扭曲、道德貧乏等問題。另一方面，部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課不夠重視、不感興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，存在著實(shí)用主義傾向。因此，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)，進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革，提高教學(xué)的實(shí)效性，顯得尤為重要。

1.進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革的重要性

1.1 進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革，是應(yīng)對(duì)國際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，思想政治理論課面臨著巨大的考驗(yàn)：經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化對(duì)大學(xué)生思想品德的沖擊，對(duì)思想政治理論課的建設(shè)提出更高的要求。從某種意義上說，教育是國際競(jìng)爭的制高點(diǎn)，而教育中的一個(gè)重要部分就是思想道德教育。

1.2 進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革，是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的需要。21世紀(jì)對(duì)人才的要求不僅要知識(shí)豐富，能力強(qiáng)，還要求人才具備豐富的情感、健康的個(gè)性和良好的品德，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

1.3 進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革，是教育引導(dǎo)大學(xué)生健康成長的需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的過程中，一些不正確的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生有一定的負(fù)面影響。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義科學(xué)理論對(duì)他們的健康成長至關(guān)重要。當(dāng)前，高校對(duì)思想政治理論課普遍比較重視，無論在理論還是實(shí)踐方面都取得了一定的成效。但我們也要清醒地看到，國際國內(nèi)形勢(shì)正在不斷發(fā)生深刻變化，思想政治理論課教學(xué)還沒有普遍受到大學(xué)生發(fā)自肺腑的歡迎。

因此，進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、良好的道德品質(zhì)以及文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成等都具有重要的指導(dǎo)作用，對(duì)于培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才具有重要意義。

2.以學(xué)生為本改革思政課教學(xué)

2.1 優(yōu)化教學(xué)生態(tài)

教學(xué)生態(tài)是指教育各因素的相互作用而形成的一種相互依存的態(tài)勢(shì)。良性的教學(xué)生態(tài)是指課堂環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)手段、教學(xué)藝術(shù)等各因素能夠和諧共振、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的一種“生態(tài)”。

（1）融洽的師生關(guān)系。融洽的師生關(guān)系是和諧課堂得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。它表現(xiàn)為四個(gè)漸進(jìn)性的層次：第一層次是相互尊重、以誠相待；第二層次是相互關(guān)愛、相互愉悅；第三層次是良性互動(dòng)、激發(fā)激情；第四層次是教學(xué)相長、共同提高。

（2）和諧的課堂環(huán)境。教師要教育學(xué)生友好地對(duì)待、積極地創(chuàng)造和諧的課堂環(huán)境，培養(yǎng)同學(xué)們熱愛課堂的情感。

（3）有效的教學(xué)手段。現(xiàn)代的教學(xué)手段不斷創(chuàng)新，特別是把計(jì)算機(jī)技術(shù)引進(jìn)了課堂。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，能較好地處理好大與小、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、快與慢、局部與整體的關(guān)系，能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生形成鮮明的表象，啟迪學(xué)生的思維，擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率。但先進(jìn)的技術(shù)手段不一定是有效的教學(xué)手段，如有的教師不惜花費(fèi)大量的時(shí)間精心制作課件，可結(jié)果并不理想。有的課件不過是課本搬家，只是起到了代替小黑板的作用；有的教師把界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學(xué)生的興趣，結(jié)果適得其反，學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忘記聽老師講課，而忽略了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識(shí)；有的教師因?yàn)橛辛硕嗝襟w，干脆不寫板書，一節(jié)課下來學(xué)生大飽眼福，可學(xué)生能記住的卻很少。因此，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)必須注重實(shí)效。

（4）完美的教學(xué)藝術(shù)。和諧的課堂是一種藝術(shù)的美。教學(xué)藝術(shù)是教師達(dá)到最佳教學(xué)效果的知識(shí)、方法、技巧和創(chuàng)造能力的綜合表現(xiàn)，是一種達(dá)到嫻熟精湛境界，巧妙地獲得創(chuàng)造性教學(xué)效果的藝術(shù)。第一，教材的處理藝術(shù)。教師應(yīng)當(dāng)成為教材專家，教學(xué)過程即教師對(duì)教材的開發(fā)過程。體現(xiàn)在教材的處理上，教師應(yīng)當(dāng)站在宏觀的角度，深入把握教材的內(nèi)涵，包括邏輯體系、知識(shí)脈絡(luò)、內(nèi)容特點(diǎn)，并選準(zhǔn)切入點(diǎn)，然后制訂出具有個(gè)性和本校特色的教學(xué)方案，充分發(fā)揮教材的潛能。第二，課堂的組織藝術(shù)。課堂教學(xué)的組織是課堂教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)的重要手段。要完成課堂教學(xué)目標(biāo)，就要認(rèn)真抓好課堂教學(xué)的組織。教師應(yīng)巧于安排教學(xué)方式，使之有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，并妥善處理好教學(xué)中突然出現(xiàn)的偶然的不和諧的因素。第三，教學(xué)的語言藝術(shù)。教師通過風(fēng)趣幽默的語言，使課堂教學(xué)具有吸引力，從而引起學(xué)生思考，給學(xué)生以智慧的啟迪，使學(xué)生的情感向積極的方向發(fā)展。教師要善于語氣語調(diào)的運(yùn)用，做到快慢得當(dāng)，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鏗鏘，注意通過面部表情和體態(tài)動(dòng)作使抽象的內(nèi)容具體化、深?yuàn)W的內(nèi)容形象化、以增強(qiáng)感染力，從而達(dá)到提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收率和消化率。

2.2 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

（1）師生互動(dòng)。改革思想政治理論課教育教學(xué)，關(guān)鍵在教師。教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、研究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師要主動(dòng)營造寬松、民主、自由的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生能自主地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、觀察、研討，全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。積極營造融洽、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生積極地思考和探索，不斷提高學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性。努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)靈活多樣、教學(xué)形式活潑多變的課堂氣氛，給學(xué)生精神上的鼓舞，使學(xué)生思維更加活躍，探索熱情更加高漲，課堂更加生機(jī)盎然，使不同（上接第80頁）才能、特長、興趣和性格的學(xué)生都能主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，使其各種能力都能得到發(fā)展。

（2）改革創(chuàng)新。時(shí)代在發(fā)展，情況在變化，完全按照傳統(tǒng)的方法，以不變應(yīng)萬變，是不符合教學(xué)規(guī)律的，也一定不受學(xué)生歡迎。一個(gè)成熟的教師一定有他獨(dú)特的人格魅力和教學(xué)藝術(shù)魅力；一節(jié)受學(xué)生歡迎的課，一定有他獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性美；一個(gè)讓學(xué)生喜愛的老師，一定關(guān)愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)，不斷改革摸索新的教學(xué)方法，常教常新。近年來，筆者在教學(xué)實(shí)踐中曾做過一些改革的嘗試，如“答‘記者問”、“讓學(xué)生當(dāng)‘老師”、“抽簽答題”、“撰寫小論文”、“組織辯論會(huì)”、“綜合評(píng)分”、“開展研究性學(xué)習(xí)”、“將‘師問生改為‘生問生”等，以上改革分別被《高教文摘》、《交通職業(yè)教育》、《職業(yè)技術(shù)教育》、《中國職業(yè)技術(shù)教育》、《當(dāng)代思想寶庫》等錄用推廣。這些改革，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同學(xué)們高興地說：“過去是老師‘逼我學(xué)，越學(xué)越?jīng)]勁；現(xiàn)在是我要自己學(xué)，越學(xué)越想學(xué)。”

（3）精選實(shí)例。教師要做有心人，力爭做到每節(jié)課都有一、二個(gè)精彩實(shí)例，把課堂教學(xué)推向高潮。喬·漢姆剛到埃德的武館訓(xùn)練時(shí)，由于技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的不足常常挨打。他企圖使詐，可總是無濟(jì)于事。一天，帕克請(qǐng)他到辦公室，隨手拿了一枝粉筆，在地上畫了一條線，問到：“假如是你，你怎樣才能把這條線弄短？”漢姆思考了很長一段時(shí)間，給出了幾個(gè)答案，包括把線截成幾段。誰知帕克卻大搖其頭，畫了一條長于此線的線，接著問：“現(xiàn)在你看頭一條線怎么樣啦？”漢姆恍然大悟：“喔，短了?！蔽抑v了這個(gè)事例后，讓學(xué)生思考、討論，然后舉手回答，最后達(dá)成公識(shí)：我們要善于發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)中的“短木板”，這就是管理學(xué)上著名的“木桶理論”：即一只沿口不齊的木桶，其存水量的多少，不取決于最長的那塊木板，而取決于最短的那塊木板。一個(gè)人，不僅要看到自己擁有的“長木板”，而且要看到自己存在的“短木版”，要敢于揭短，敢于補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中我們時(shí)常遇到比自己長的“線”，如其他同學(xué)成績比我好、身體比我健康等，那我就應(yīng)該做到像帕克所提出的那樣，找出自己“短”之所在，再潛心加長自己的“短線”，而不是想方設(shè)法去剪斷別人的“長線”。成功，并不意味著削弱別人的實(shí)力以求相齊，彌補(bǔ)所短，強(qiáng)大自己，通過自己的努力，超越他人才是最明智的做法。事例的選擇要短小精悍，貼近生活，富有哲理，容易產(chǎn)生共鳴，有教育意義。

2.3 提高學(xué)生素質(zhì)

（1）價(jià)值引導(dǎo)、理論先行。任何民族、國家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要有核心價(jià)值體系的強(qiáng)力支撐，核心價(jià)值體系決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是針對(duì)當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念多元化的現(xiàn)實(shí)提出的，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。思想政治理論課教師要用中國特色社會(huì)主義理論武裝自己，教育學(xué)生。明確目標(biāo)并為之奮斗。理想和目標(biāo)是改變?nèi)松淖詈霉ぞ?。許多人的失敗不是因?yàn)闆]有才干，而是缺乏理想和清晰的發(fā)展目標(biāo)。但是，光有奮斗目標(biāo)是不夠的，還需要腳踏實(shí)地一步一步地去做。從某種意義上說，樹立具體目標(biāo)和腳踏實(shí)地地去做同等重要。

（2）小勝在智，大勝在德。古人云：“道之以德”，“德者得也”。即要以道德來規(guī)范自己的行為，只有有道德的人，才能得到人生的樂趣、生命的精彩。人生發(fā)展的規(guī)律是：高尚的道德——形成高尚的品格——形成高尚的事業(yè)——形成高尚的命運(yùn)。否則，則完全相反。意大利詩人但丁有句名言：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。”我國著名教育家陶行知先生說：“千教萬教，教人從真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)真人”。

（3）勤奮刻苦、多思善悟。勤奮刻苦是崇高志向轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑，是遠(yuǎn)大理想向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的必要條件。每一個(gè)人走向成功的道路并不相同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是勤奮刻苦，即勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。勤奮是打開成功之門的鑰匙，是點(diǎn)燃智慧的火把，勤能補(bǔ)拙。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生能力

（1）綜合能力。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且還要融會(huì)貫通，在社會(huì)實(shí)踐中能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析問題、解決問題，特別是由此遷移到其他情景中分析和解決問題。毛澤東同志說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。要針對(duì)不同的專業(yè)，開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生綜合運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的理論知識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中深化對(duì)知識(shí)的理解，將知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的融合。

（2）表達(dá)能力。學(xué)生的書面表達(dá)能力相對(duì)比較強(qiáng)，但口頭表達(dá)能力特別是在集體場(chǎng)合口頭表達(dá)能力顯得欠缺。因此，每次課前，可舉行“記者招待會(huì)”?！坝浾摺焙汀凹钨e主持人”（隨機(jī)抽簽，不事先通知）都來自學(xué)生。嘉賓主持人走上講臺(tái)，面向全班同學(xué)，從容地回答“記者”的提問，嘉賓主持人回答不清的，由老師加以引導(dǎo)，也可使用外交辭令。通過這些活動(dòng)，不僅能提高學(xué)生在公開場(chǎng)合的語言表達(dá)能力，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，明辨是非，提高覺悟。

（3）創(chuàng)新能力。思想政治理論課教學(xué)既要重視向?qū)W生傳授知識(shí)，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，敢于突破常規(guī)和定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生用創(chuàng)造性的思維方式分析和解決問題。

黨中央十分重視思想政治理論課的教育教學(xué)工作，非常關(guān)心學(xué)生的健康成長。作為從事思政課教學(xué)工作的一線教師，必須用中國特色到社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既要將理論說清、說深、說透，更要在學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)、踐履上下工夫，提升思政課的教學(xué)實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王陣軍，劉英杰.案例教學(xué)法與高校思想政治理論課教學(xué)[J].黑龍江高教研究，2008（04）：88-90.

[2]趙國龍，朱明賢.論高校思想政治理論課互動(dòng)式教學(xué)的“互動(dòng)”范疇[J].教育探索，2008（04）：65-67.

[3]趙勇.思想政治理論課研究型教學(xué)的理念與方法[J].思想理論教育，2008（05）：62-64.

基金項(xiàng)目：本文系“江蘇省教育廳2012年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目”《實(shí)踐育人導(dǎo)向的高等院校學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2012SJB880091）和江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題《科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的思政課教學(xué)改革與實(shí)效性研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2012A3-03）的階段性成果。

作者簡介：陳友放（1957—），男，江蘇泗洪人，江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：高校德育。