語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

許可車

閱讀已成為當(dāng)今社會(huì)生存發(fā)展的第一技能。一個(gè)人不會(huì)閱讀，不去閱讀，我們無(wú)法想像他將如何立足于未來(lái)社會(huì)。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中閱讀能力是可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力?！皩W(xué)會(huì)閱讀，才能生存，才能發(fā)展”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該如何重視語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀教學(xué)。

一、培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力

“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”已成為廣大教育工作者的共識(shí)，但在課堂上，教師絕對(duì)站定講臺(tái)的狀況始終未得到根本性的扭轉(zhuǎn)，多年來(lái)的語(yǔ)文教育，最明顯的弱點(diǎn)還是講風(fēng)太盛，課堂上給學(xué)生自己閱讀的時(shí)間太少。在以教師傳輸知識(shí)為中心的課堂里，學(xué)生充分閱讀、自主感知、細(xì)致品味、用心理解、深入思考、大膽質(zhì)疑的機(jī)會(huì)被剝奪了，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，鉆研的興趣與熱情，都被老師滔滔不絕的講解消磨殆盡，養(yǎng)成聽(tīng)老師講解、等標(biāo)準(zhǔn)答案的習(xí)慣，形成嚴(yán)重的依賴心理和思維惰性。

長(zhǎng)期以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的“容器”，認(rèn)為學(xué)生是需要接受教育的被動(dòng)者，師生間是我說(shuō)你聽(tīng)，我寫(xiě)你記的關(guān)系，是教師講學(xué)生聽(tīng)的關(guān)系。這樣的課堂培養(yǎng)出來(lái)的充其量只是“書(shū)袋子”、“飽鴨子”，往往缺乏應(yīng)有的靈性。

我們知道教師的一切引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、點(diǎn)撥，都需要通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考、選擇和應(yīng)用，才能內(nèi)化為他們的智慧和能力。缺少主體學(xué)習(xí)中的自主體驗(yàn)，一切灌輸對(duì)于真正提高其能力都是收效甚微的。

二、敢于打破常規(guī)的教學(xué)模式

教師要敢于改變語(yǔ)文課堂以教師為主的講析式教學(xué)。語(yǔ)文課堂的弊端之一是講風(fēng)太盛，細(xì)剖細(xì)磨。遺憾的是，頗有魅力的作品，一經(jīng)詳盡分解，頓失滋味。肢解性講析課文，打破了文章的整體美感。學(xué)生心目中，只有零碎的字詞，有割離的句子，有機(jī)械般的段意，也有刻意總結(jié)出來(lái)的中心思想，卻沒(méi)有作品本身，沒(méi)有對(duì)作品中理趣與語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合而生成的美的切實(shí)感覺(jué)，所有攝入的語(yǔ)言符號(hào)，不是經(jīng)過(guò)自己的感知印象、整體品悟而生成對(duì)作品的高層次理解，而是停留在語(yǔ)言段落本身。其實(shí)真正的閱讀教學(xué)，決不拋開(kāi)學(xué)生的第一體悟而分解內(nèi)容，一切字詞的解釋、語(yǔ)句的揣摩、段落的講讀，都以把握文意為目標(biāo)，從整體感知到細(xì)部體會(huì)，再?gòu)募?xì)部收獲回到領(lǐng)悟文意，使學(xué)生在一篇課文學(xué)習(xí)過(guò)后，留下的不是簡(jiǎn)單機(jī)械的語(yǔ)言符號(hào)，而是鮮活的、靈動(dòng)的、有機(jī)的篇章，不是喪失美感的知識(shí)點(diǎn)范例，而是美的、帶有無(wú)窮意味、充滿睿語(yǔ)哲思的精華。

需要重視的是，閱讀教學(xué)精講的“示范性”，有別于過(guò)去精講的“灌輸性”。它注重把閱讀、體會(huì)、思考、質(zhì)疑、解疑的全過(guò)程都展示出來(lái)，為學(xué)生的自讀“做樣子”。它重視的是思路、過(guò)程的展示，而非結(jié)果、定論的傳輸，它并不停留于把教參的結(jié)論傳給學(xué)生，而是以帶領(lǐng)學(xué)生感悟、指導(dǎo)學(xué)生以思考的形式切實(shí)提升學(xué)生的能力和層次，為泛讀瀏覽、自讀訓(xùn)練打下基礎(chǔ)。三、閱讀教學(xué)要有創(chuàng)新精神

語(yǔ)文教學(xué)有兩個(gè)層面，一個(gè)是從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)的認(rèn)知研習(xí)，一個(gè)是透過(guò)語(yǔ)言本身探求文本的“話語(yǔ)意義”，實(shí)現(xiàn)自我“認(rèn)識(shí)”的建構(gòu)?！伴喿x是披文得意的心智技巧，是緣文會(huì)友的交往行為，是書(shū)面文化的精神消費(fèi)，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程?！笨梢哉f(shuō)，真正的閱讀是“獲取原料，生產(chǎn)思想、完成構(gòu)建”的過(guò)程。因此，閱讀嘗試，不只是語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，也不只是一個(gè)單純的“量”的積累活動(dòng)，不只是“汲取”，更為重要的在于思考、創(chuàng)造，在于“生產(chǎn)”和“輸出”思想。

閱讀教學(xué)，應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解讀文本。閱讀教學(xué)不能只是停留于、滿足于分段劃層、落實(shí)“知識(shí)點(diǎn)”這些簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面上，而應(yīng)注重學(xué)生作為閱讀主體的主動(dòng)創(chuàng)造地位。雖然體驗(yàn)過(guò)程中因?qū)W生自身構(gòu)建能力的薄弱，最初不能排除各種干擾，多見(jiàn)表象，難于深入本質(zhì)，甚至產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，但并不應(yīng)因此而以教師的活動(dòng)代替學(xué)生的自主感悟。作品的意義不是絕對(duì)的、唯一的，讀者的釋讀絕非被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地建構(gòu)，能動(dòng)地創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，閱讀教學(xué)也是把學(xué)習(xí)語(yǔ)文當(dāng)做一個(gè)思想、智慧的訓(xùn)練過(guò)程，是激勵(lì)學(xué)生勇于形成并表達(dá)創(chuàng)見(jiàn)的過(guò)程。

在未來(lái)社會(huì)中，獲取、選擇、加工信息也將成為語(yǔ)文的一項(xiàng)基本能力。信息素養(yǎng)的培養(yǎng)成了語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，信息素養(yǎng)將作為一種高級(jí)的認(rèn)知技能，同批判性思維、解決問(wèn)題的能力一起，構(gòu)成學(xué)生進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新和學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。利用現(xiàn)代化技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，是一種時(shí)代所需的學(xué)習(xí)方式。由此，積極接受新型學(xué)習(xí)方式，是閱讀教學(xué)的有益嘗試。

三、培養(yǎng)學(xué)生閱讀量的積累

閱讀量的積累，是中學(xué)生語(yǔ)文能力質(zhì)的飛躍的重要前提。語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐達(dá)到一定高度后，會(huì)遇到難于突破的“瓶頸”，而出現(xiàn)平面滯留狀態(tài)。

語(yǔ)文教師不能只是滿足于把自己的知識(shí)傳輸給學(xué)生，語(yǔ)文老師和語(yǔ)文課堂，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響，讓他們開(kāi)闊視野，不滿足于把眼光盯在有限的課本知識(shí)上，而是自覺(jué)地進(jìn)行力所能及的涉獵；不滿足于教師的一杯水，而是嘗試到大江大河里遨游，汲取豐富的語(yǔ)文養(yǎng)料。

結(jié)合課外閱讀中遇到的實(shí)際問(wèn)題，如如何選擇讀物，如何快速瀏覽，如何摘讀跳讀，如何精略結(jié)合，如何作讀書(shū)筆記等等，適時(shí)做些技巧方法上的點(diǎn)撥指導(dǎo)。

就讓我們?cè)陂喿x中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自尊、自愛(ài)，自強(qiáng)，學(xué)會(huì)心靈的交流吧。也讓我們?cè)陂喿x中發(fā)展人的心智，豐富人的情感，激活我們不同的體驗(yàn)，生成我們個(gè)性化的感悟吧。讓閱讀回歸我們的身旁！