《青年馬克思》：“平凡”塑造與非凡人生

宋卉

傳記片《青年馬克思》由哈烏·佩克導(dǎo)演，奧古斯特·迪赫與史特凡·柯納斯克等實力派演員參演，該片2017年2月12日于柏林電影節(jié)首映，次年5月5日于中國上映。影片集中講述了1843-1848年這6年間，青年馬克思與恩格斯攜手改變了整個世界歷史進程的故事。1843年，君主專制下的歐洲饑荒肆虐、經(jīng)濟蕭條，英國的工業(yè)革命創(chuàng)造出新的無產(chǎn)階級，工人組織陸續(xù)成立。在這一社會浪潮下，困苦拮據(jù)卻文風(fēng)犀利、志向昂揚的青年馬克思與出身高貴卻依然關(guān)注無產(chǎn)階級、關(guān)注窮苦人民的抱負青年恩格斯相識了，他們共同撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》，讓世界風(fēng)云變色。

作為一部傳記影片，《青年馬克思》將視角投向了一生經(jīng)歷豐富多彩的歷史巨人馬克思，這不得不說是一次勇敢的嘗試。在馬克思的一生中，可以作為傳記片切入的角度很多，他的思想、他與恩格斯的友誼、他與妻子瑪麗的愛情等等，如何將復(fù)雜的敘事線索精簡化、突出化，是《青年馬克思》面臨的一大難題。影片將敘事重點集中于馬克思與恩格斯相識相知的過程，在其中突出了恩格斯對于馬克思的影像作用與后者在思想上發(fā)生的轉(zhuǎn)變。用寫實主義的敘事手法塑造了兩個鮮明生動、具有性格特色的人物形象。

一、具有性格特色的人物形象

《青年馬克思》展現(xiàn)了波瀾壯闊的時代背景。19世紀(jì)40年代，社會風(fēng)云變幻，處于激烈的變革時期。君主專制下的歐洲餓殍遍地，經(jīng)濟危機與制度危機交織，歐洲大陸的封建統(tǒng)治岌岌可危，英國資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級矛盾尖銳，表面平靜之下隱藏著巨大的“死寂喧嘩”。影片重現(xiàn)了當(dāng)時的時代背景，同時塑造了真實可感的人物形象。如何從馬克思、恩格斯所撰寫的歷史巨著與精妙言論中提煉出具有性格特色的人物形象，避免歷史人物的符號化，是《青年馬克思》同許多傳記類電影一樣需要面對的難題。影片所采取的做法是與馬克思和恩格斯光輝偉大的歷史形象保持適當(dāng)?shù)木嚯x，從細微之處入手，讓人物形象平凡化，讓觀眾在平凡之中體會人物的不平凡之處。

（一）馬克思：偉人身為常人的平凡之處

影片的開始即為人們展現(xiàn)了一個觀點激進、直言擅辯的馬克思形象，故事圍繞1843年發(fā)生在《林木盜竊法》與鮑威爾所代表的青年黑格爾派之間的論戰(zhàn)開始。開場中，貧困人民采拾樹葉，慘遭警察的殺戮。馬克思深諳人民生活之難，作為《萊茵報》主編對此進行了嚴(yán)厲批評。在《萊茵報》編輯部，面對《萊茵報》同仁的膽怯與指責(zé)，馬克思大聲表示：“我不要那種軟綿綿的抗?fàn)帲冶仨毚蟮堕煾?！我也受夠了我們那個虛偽、愚蠢，野蠻的政府！”隨后面無懼色地坐上了警車。用“激情似火”來形容當(dāng)時的馬克思最為恰當(dāng)。不僅如影片鏡頭所呈現(xiàn)的那樣，馬克思在其所著文章中也淋漓盡致地表現(xiàn)著他的激情澎湃。在其文章中，毫不掩飾、大膽直觀地表達自己的觀點，反諷的語言處處可見。誠如《共產(chǎn)黨宣言》中稱革命為“幽靈”，同時對此“幽靈”進行了幽默化的闡述：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！盵1]其直白、鼓動性的語言及文學(xué)風(fēng)格讓人印象深刻——“讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧！”[2]青年馬克思鼓舞無產(chǎn)階級用暴力改變自己的地位，誠如弗洛伊德大膽宣稱“人類具有欲望”一樣震撼時代，體現(xiàn)其思想的激烈直率。但影片沒有僅僅停留于此，而是圍繞人物性格的優(yōu)缺點塑造了一個有血有肉、真實的馬克思形像。青年馬克思血氣方剛，經(jīng)常喝酒打架闖禍。1836年，他的父親想方設(shè)法把他轉(zhuǎn)到了柏林大學(xué)。柏林雖然沒有倫敦與巴黎繁華，但學(xué)術(shù)研究十分先進，學(xué)風(fēng)濃郁。馬克思深深受到了熏染，開始認(rèn)真閱讀哲學(xué)書籍，思考哲學(xué)問題，他逐漸被黑格爾博大精深的哲學(xué)思想征服了，在此基礎(chǔ)上，完成了《〈黑格爾法哲學(xué)原理〉批判》的寫作。大學(xué)畢業(yè)后，馬克思以其超人的才華成為《萊茵報》的主編，然而因其為貧困人民撰文批判當(dāng)局而被查封。當(dāng)然，馬克思從不為規(guī)矩所束縛，影片從盧格之言反映馬克思從不按時交稿，字跡潦草難辨，嚴(yán)重拖延稿件時間，表現(xiàn)出人物性格中更人性化的一面。至此，馬克思不再是一個形象主義上的歷史符號，而成為了一個有著普通人優(yōu)缺點的“平凡之人”。在他的身上，人們可以找到熟悉的影子，也更加容易與其產(chǎn)生情感共鳴。

初識恩格斯時，馬克思并沒將他放在眼里，認(rèn)為他只是一個含著金湯匙出生的、別著金扣子在郊區(qū)消磨時間的閑人。但恩格斯的謙遜與溫和逐漸打動了他，馬克思在與恩格斯的交往中體現(xiàn)出了性格中“可愛”的一面。在經(jīng)歷了一次稍帶戲劇性的“逃亡”與聊天后，馬克思迅速地向恩格斯打開了心扉，甚至讓恩格斯夜宿在自己家中。影片從各個側(cè)面表現(xiàn)出了馬克思的高傲自信卻焦慮孤獨，勇往直前但依然需要依靠。恩格斯的妻子瑪麗在第一次遇到馬克思時說：“我原想您會更加偉岸一些。”馬克思回答：“我只是個普通人。”這便是影片所想要重點表達的偉人身為常人的平凡之處。

（二）恩格斯：“背叛者”與“掘墓人”

影片從馬克思的社交活動中引出了恩格斯這一人物形象，并借由恩格斯的社會活動，反映出當(dāng)時工人階級的悲慘處境。在老恩格斯的紡織廠里，紡織女工個個形如枯槁、蓬頭垢面，男工個個臉色鐵青、溝壑縱橫，甚至還有很多面無表情、目光呆滯的童工，他們成了現(xiàn)代工業(yè)革命的奴隸，為了生存迫不得已接受資產(chǎn)階級的剝削。而片中資本家的代表老恩格斯對失去手指的女工無動于衷，毫無憐憫之心，更多的是關(guān)心修理機器的花費。與此同時，在貧困工人匯聚的一家愛爾蘭小酒館里出現(xiàn)了一位衣著考究、濃眉碧眼、脖子上還掛著金懷表的時尚青年。他正是深入工廠與貧民居住地、試圖全面獲取當(dāng)時英國工人生存狀況第一手資料的恩格斯。面對這位不速之客，愛爾蘭工人認(rèn)為他純粹是來找樂子的，對其冷嘲熱諷。工人們要求恩格斯離開，恩格斯執(zhí)意不肯，甚至還被惱羞成怒的工人給打昏了。恩格斯就是這樣背叛自己的資本家階層，親自到貧民窟、工廠走訪，收集到了最真實的資料，匯聚而成了《英國工人階級狀況調(diào)查》，成為當(dāng)時研究工人階級一本力作。這種鏡頭隱喻表達了恩格斯走上了與工人結(jié)合的革命道路，使恩格斯的行動具象化。恩格斯具有高度的自我批判精神，他是資產(chǎn)階級內(nèi)部的“掘墓人”。他是資本主義社會發(fā)展的既得利益者，但他沒有竭力為資本主義制度的合理性與合法性進行辯護，而是對其進行了無情的揭露與批判。他的出身自然而然地遭到無產(chǎn)階級的質(zhì)疑與詰問。如他與馬克思與正義者同盟首次會面時，就有人問他們：“你們經(jīng)歷過監(jiān)禁、驅(qū)逐及貧困嗎？”恩格斯以自己的行動回答了自己的追求：“為無產(chǎn)階級奮斗，讓無產(chǎn)階級獲取自由，獲取尊嚴(yán)。”恩格斯愿當(dāng)綠葉來協(xié)助和烘托馬克思這朵紅花。恩格斯自己表示：“我自己一生就是拉第二小提琴，我自己做得不錯，我特別開心有馬克思這樣的第一小提琴手?！盵3]影片中恩格斯為馬克思提供了必要的生活基礎(chǔ)，引導(dǎo)并資助馬克思去大英圖書館讀亞當(dāng)·斯密、邊沁、斯圖爾等人的著作。由此，馬克思思考問題的方式發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，更多地從經(jīng)濟學(xué)的角度進行探索，分析原因，提出見解。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（1888年英文版序言）中提及：“《宣言》雖然是我們兩個人合力的結(jié)晶，但我更多的認(rèn)為，《宣言》核心的基本思想仍是馬克思提出的，是馬克思智慧。”恩格斯一生嚴(yán)謹(jǐn)謙遜，在影片中作為第二敘事線索，更多地起到輔助主線、推動情節(jié)發(fā)展的作用。恩格斯的出現(xiàn)豐富了青年馬克思的人物維度，也讓影片有了更多側(cè)面的探討廣度。

二、寫實主義的影像敘事手法

影片《青年馬克思》采用了寫實主義的影像敘事手法，在馬克思恢弘的一生中截取了一段馬克思的青年時期，即從《萊茵報》被查封的1843年到《共產(chǎn)黨宣言》出版的1848年。在短短的6年時間里，影片按照時間線索展開歷史敘事，盡量避免了“流水賬”式的敘事弊端，突出蟄伏于日常之中的歷史閃光點;注重表達馬克思的思想轉(zhuǎn)變，著重描述在同恩格斯合作的過程中，是如何逐漸變成一個真正意義上的共產(chǎn)主義革命者的。

（一）寫實化手法：思想的轉(zhuǎn)變與形成

影片在遵循歷史真實的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)重構(gòu)，引導(dǎo)觀眾懷著好奇心進入影片，感受偉人思想轉(zhuǎn)變與形成的過程。影片中，馬克思與恩格斯在逃脫警察追捕之后，在酒館對弈喝得酩酊大醉，馬克思腦洞大開，說了那句在哲學(xué)史上具有劃時代意義的話：“先前的哲學(xué)家都是在解釋世界，而哲學(xué)的根本問題是改變世界?！边@表明兩位偉大導(dǎo)師已經(jīng)明確了以改變世界為己任，已經(jīng)突破了先前哲學(xué)家解釋世界的窠臼，開辟了哲學(xué)改變世界的新范式?，F(xiàn)實中，馬克思也身體力行踐行著“改變世界”的偉大愿景，馬克思提出的“哲學(xué)的根本問題是改變世界”[4]是對黑格爾哲學(xué)的變革與提升，是哲學(xué)生命力的延續(xù)。1820年，黑格爾在《法哲學(xué)原理》中提到：“哲學(xué)為灰色，已經(jīng)老去，……而僅僅讓事情被理解。”[5]在此時，黑格爾對哲學(xué)表達出諸多的無奈：哲學(xué)除了解釋世界，還能做些什么呢？哲學(xué)的生命力到底在哪兒？哲學(xué)向哪個方向發(fā)展？這也是困擾青年馬克思的一個重要問題：哲學(xué)如何讓世界更美好，讓人們更自由呢？在與恩格斯對弈喝酒時，馬克思終于找到了哲學(xué)的新突破口——哲學(xué)不能止步于解釋世界，更要引領(lǐng)人們使人們的思想發(fā)生變化，進而去改變世界。而后，馬克思與恩格斯在瑪麗的引薦下，與正義者同盟取得聯(lián)系，并徹夜工作為他們起草新綱領(lǐng)。馬克思理論發(fā)端于黑格爾哲學(xué)，但馬克思并不拘囿于黑格爾思想，不斷沖破黑格爾思想藩籬，不斷發(fā)展、豐富黑格爾思想，形成自己新的思想與觀點，提出一切都是“交換關(guān)系”，因而，“一切等級的和穩(wěn)固的東西都煙消云散”[6]，這是為實踐所證明的亙古不變的真理。

（二）典型化敘事：特殊事件推動情節(jié)發(fā)展

影片注重通過特殊場景推進故事情節(jié)前進，使其具有更大的情感感染力與吸引力。在影片中，重點凸顯了“改旗易幟”這一情節(jié)。恩格斯在改造正義者同盟大會上的精彩發(fā)言，使工人階級認(rèn)清了資產(chǎn)階級的真實面貌，從而拋棄了錯誤的思想。原有的旗幟與口號“人人皆兄弟”（具有大同世界與理想主義色彩）被更換為“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”（更具有革命性與實踐性）。馬克思與恩格斯駁斥了魏特林、巴枯寧所謂的“不要談暴力，他們追求的是仁慈、博愛，善意”的思想。恩格斯提出了共產(chǎn)主義社會的概念：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵7]通過突出這一重點情節(jié)，影片將敘事推向了高潮。在馬克思與恩格斯的理論“破”與“立”的過程之中，馬克思逐漸明確了無產(chǎn)階級前進的方向，也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻嬲饬x上的共產(chǎn)主義者。影片最終選擇以《共產(chǎn)黨宣言》的完成來作為結(jié)束，在全世界范圍內(nèi)，國際工人運動相繼發(fā)生，共產(chǎn)主義者同盟誕生，世界歷史的轉(zhuǎn)向發(fā)生了改變。

結(jié)語

影片《青年馬克思》以獨特的敘事模式、豐富的鏡頭語言全面展現(xiàn)了青年馬克思的奮斗歷程。馬克思與恩格斯戰(zhàn)斗不息精神是新時代青年學(xué)習(xí)的楷模，從影片中，可以感受到科學(xué)智慧與理論的力量。習(xí)近平總書記在馬克思誕辰二百周年大會上的講話中提出：“在前進道路上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來！”[8]新時代的青年，要成為馬克思主義的踐行者，為馬克思主義增添新內(nèi)涵，讓馬克思主義理論在新時代熠熠生輝，共同譜寫新時代堅持和發(fā)展馬克思主義的新篇章，并與我國的社會主義建設(shè)結(jié)合起來，深入實踐，踐行我黨“以人民為中心”的思想，讓共產(chǎn)主義在新的時代煥發(fā)出新的生機。

參考文獻：

[1][2][6][7]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[ M ].北京：人民出版社，1997：26，62，30-31，50.

[3]馬克思恩格斯選集[ M ].北京：人民出版社，1995：667.

[4]馬克思恩格斯文集（第1卷）[ M ].北京：人民出版社，2009：502.

[5]黑格爾.法哲學(xué)原理[ M ].北京：商務(wù)印書館，1979：13-14.

[8]湯可倫.電影《青年馬克思》帶來的啟示[ N ].人民日報，2018-05-21（07）.