中考背景下如何突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育

胡艷

摘 要：中考背景下更容易考查識(shí)記能力，而往往容易忽視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，但是，歷史教學(xué)中情感教育的立足點(diǎn)在哪里，如何在平時(shí)的教學(xué)工作中突出情感教育，教師應(yīng)該如何深入、恰當(dāng)?shù)刎瀼叵氯?，如何在?dāng)今社會(huì)價(jià)值體系容易出現(xiàn)變化的情況下讓學(xué)生更好地把握愛國(guó)主義情感，怎樣才能把情感教育融入應(yīng)試體系中，著力嘗試從一線教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)些簡(jiǎn)單的建議。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；情感教育；立足點(diǎn)；教學(xué)方法；素質(zhì)教育

人教版八年級(jí)上冊(cè)第14課《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴》。第二子目“南京大屠殺”。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求：“以侵華日軍南京大屠殺等罪行為例，認(rèn)識(shí)日本軍國(guó)主義兇惡殘暴的侵略本質(zhì)。”講課途中，一名學(xué)生對(duì)南京大屠殺的侵略本質(zhì)提出了質(zhì)疑，該學(xué)生甚至認(rèn)為“南京大屠殺死去的人是活該！”“政府打了敗仗，還要罵別人！”這樣的觀點(diǎn)震撼了我。從教五年多，第一次對(duì)學(xué)生的言論有了難以抑制的憤怒。憤怒之余，思考：學(xué)生會(huì)說這樣的話，是不是我們的歷史教學(xué)出現(xiàn)了缺失？為什么一堂課下來，最基本的課標(biāo)要求我們卻沒有能夠?qū)崿F(xiàn)？我們的歷史課堂，除了記憶、練習(xí)、考試，還剩下些什么？在中考的大背景下，應(yīng)該如何彌補(bǔ)情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的缺失？

一、歷史教學(xué)中情感教育的立足點(diǎn)

關(guān)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀，初中歷史課程的目標(biāo)是：對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感；對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和愛國(guó)主義情感；健全的人格和健康的審美情趣；求真、求實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；民主與法制意識(shí)；面向世界、面向未來的國(guó)際意識(shí)。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在課程目標(biāo)的設(shè)置上，提出了“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。三維目標(biāo)是相互滲透、交織的，了解、掌握知識(shí)，提高思維能力——知識(shí)與能力目標(biāo)；在教師引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生在分析探究過程中，獲得學(xué)習(xí)的方法——過程與方法目標(biāo)；在情境中感悟信念，形成認(rèn)識(shí)——情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，而科學(xué)知識(shí)的掌握、學(xué)習(xí)方法的獲得是中性的，它可以產(chǎn)生積極的影響，也可能會(huì)帶來消極的結(jié)果。正如我開頭所提到的現(xiàn)象，這樣的觀念不得不讓人憂心忡忡。所以，歷史教學(xué)中情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育會(huì)對(duì)知識(shí)與技能的培養(yǎng)起著方向性的引導(dǎo)作用，激勵(lì)學(xué)生在掌握知識(shí)與技能的同時(shí)能為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮積極的作用。

心理學(xué)研究表明，情感的心理過程是一個(gè)層層遞進(jìn)、由低級(jí)到高級(jí)的心理活動(dòng)過程。要在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，必須依據(jù)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平并借鑒心理學(xué)的研究成果，深入地把握和科學(xué)分析學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)心體驗(yàn)和情感世界的變化。

二、歷史教學(xué)中如何突出情感教育

很多學(xué)生說歷史，不就是背嘛。其實(shí)，不光是學(xué)生，包括其他學(xué)科的教師，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，他們幾乎無一例外都認(rèn)為一堂比較好的歷史課就是把知識(shí)點(diǎn)講清楚，給學(xué)生當(dāng)堂把內(nèi)容背清楚。甚至很多時(shí)候，我們自己也被誤導(dǎo)，進(jìn)入這個(gè)誤區(qū)。

在實(shí)際教學(xué)中，我們可把學(xué)生情感變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究，就可以制訂出情感目標(biāo)的認(rèn)知內(nèi)容和情感內(nèi)化層次，使之變成可操作、可檢測(cè)的教學(xué)目標(biāo)體系。

1.確立情感目標(biāo)的認(rèn)知內(nèi)容

就目前新編初中歷史教材而言，絕大部分歷史知識(shí)點(diǎn)都飽含著人類豐富的情感。如，“商鞅變法”體現(xiàn)出秦國(guó)新興地主階層勇于改革、順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的強(qiáng)烈的歷史使命感；唐太宗善于納諫，表現(xiàn)出知錯(cuò)就改、服從真理的理智感；還有敦煌飛天的情韻、蒙娜麗莎的微笑等則滲透出強(qiáng)烈的審美感?？梢?，歷史學(xué)科情感目標(biāo)的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)過過濾、升華了的人類高級(jí)的社會(huì)性情感上，可劃分為道德感、理智感、愛國(guó)主義情感、審美感四大類，每大類又可劃分為若干細(xì)目，可視教學(xué)的具體內(nèi)容而定。根據(jù)這種分類，教師在深入研究每個(gè)章節(jié)、每個(gè)歷史知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分挖掘情感的內(nèi)涵，制訂出教學(xué)情感目標(biāo)的具體內(nèi)容。

2.確定學(xué)生情感目標(biāo)內(nèi)化的水平層次

如果說歷史教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)指的是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智能的各種層次的話，那么，情感目標(biāo)指的是對(duì)認(rèn)知內(nèi)容的體驗(yàn)所達(dá)到的內(nèi)化等級(jí)，即：經(jīng)過內(nèi)心體驗(yàn)到形成行為規(guī)范的連續(xù)變化過程。如，教師進(jìn)行愛國(guó)主義情感教學(xué)時(shí)，通過愛國(guó)主義者的生動(dòng)素材，配以靈活多變的教學(xué)形式，首先使學(xué)生愉悅地接受刺激，然后讓學(xué)生作出滿意的反應(yīng)，接著使學(xué)生通過對(duì)愛國(guó)主義者的事跡、思想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，逐步對(duì)愛國(guó)主義內(nèi)涵、價(jià)值觀作出全面系統(tǒng)的理解，最后，形成性格化中的愛國(guó)主義人生觀。

三、情感教育與素質(zhì)教育相融合

1.構(gòu)建平等的溝通，堅(jiān)持以疏導(dǎo)為主

教師必須意識(shí)到，時(shí)代不同了，自身的價(jià)值觀念也發(fā)生了變化，也要直面中學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物有自己的看法。

我的大學(xué)老師朱教授曾經(jīng)做過這樣一個(gè)測(cè)試，這是一個(gè)選擇題?！跋铝腥宋镌诘诙问澜绱髴?zhàn)中有過一定影響，其中，你最欣賞的人物是（ ）A.戴高樂 B.希特勒 C.墨索里尼 D.丘吉爾 E.羅斯福 F.斯大林”。當(dāng)時(shí)，有相當(dāng)一部分學(xué)生選擇希特勒，并表達(dá)了他們對(duì)希特勒的軍事才能、思想家的身份認(rèn)同。面對(duì)這樣的問題，我們當(dāng)然不能簡(jiǎn)單的否定或者肯定，而是要在教育中堅(jiān)持以疏導(dǎo)為主。堅(jiān)決避免無端說教和強(qiáng)行灌輸。

2.重情境創(chuàng)設(shè)

情感的產(chǎn)生必須依賴于一定的情境，經(jīng)歷一定的過程。歷史教材既有鮮明的形象，又凝聚著強(qiáng)烈的情感，滲透著深刻的哲理。但這些都是書本的東西，學(xué)生只有借助這些東西、引發(fā)情感，在情感的陶冶中展開想象，才能從中體會(huì)、感悟、理解，并獲得一定的素養(yǎng)。又因?yàn)闅v史的過去性，決定其無法重演，后人只能根據(jù)當(dāng)時(shí)留下的眾多材料來演繹歷史，因此，教師在教學(xué)中應(yīng)提供歷史事件發(fā)生時(shí)的情境、后人對(duì)該事件闡釋論述的材料，自己設(shè)置一定的情境或讓學(xué)生充當(dāng)事件的主角，對(duì)所面臨的問題提出處置或應(yīng)對(duì)的措施，這樣可以使學(xué)生置身其境，在情境中受到情感熏陶，在問題求解過程中受到感悟，獲得知識(shí)，提高認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。

3.教師自己一定要堅(jiān)持不懈地完善自己

完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育技能的同時(shí)，還要補(bǔ)充對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)、對(duì)文明的敬仰之情。當(dāng)今社會(huì)誘惑越來越多，作為教師也不能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。但是，作為一個(gè)歷史教師，對(duì)自己的民族沒有情感，對(duì)自己所教的學(xué)科沒有情感，那么，他一定不能在課堂上傳遞出準(zhǔn)確的情感。呂叔湘先生說：“成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗颜n教活了”。我所理解的“活”，是指激活學(xué)生的情緒，調(diào)動(dòng)他們知識(shí)活起來，思維活過來，活化情感。那樣，對(duì)他們的情感一定能貫徹得更到位。

在我看來，歷史教學(xué)中的情感教育就是教師在課堂上向?qū)W生展示絢麗色彩、波瀾壯闊的歷史畫卷；講述娓娓道來、引人入勝的歷史故事；傳遞深刻精辟、富于意境的哲理，可以引起學(xué)生的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的熱情、啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而在歷史認(rèn)知的過程中激發(fā)起響應(yīng)的內(nèi)心感受。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、理解的感受與體驗(yàn)過程中潛移默化地行程并豐富其積極、健康、內(nèi)在和穩(wěn)定的情感。

參考文獻(xiàn)：

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[3]呂叔湘.關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字.語文學(xué)習(xí)，1991（10）.

（作者單位 江蘇省蘇州市高新區(qū)第一中學(xué)）