論《雷雨》中繁漪形象的美學(xué)價(jià)值

摘 要：《雷雨》中的蘩漪是中國(guó)文學(xué)史上最為震撼人心的、頗具爭(zhēng)議的藝術(shù)形象之一，其藝術(shù)價(jià)值來(lái)源于人物性格的矛盾性、豐富性、復(fù)雜性，以及這種獨(dú)特性格產(chǎn)生的多重悲劇美和美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：蘩漪 悲劇 美學(xué)價(jià)值

曹禺先生于1933年創(chuàng)作的處女作《雷雨》，是我國(guó)現(xiàn)代話劇史上的經(jīng)典傳世之作。一經(jīng)問(wèn)世，就以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在文學(xué)界引起了巨大反響與廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，對(duì)它的研究和爭(zhēng)議也一直不斷。其中主要人物蘩漪是爭(zhēng)議最為激烈的焦點(diǎn)之一。

一、蘩漪形象的矛盾性 在《雷雨》的整個(gè)人物體系中，蘩漪處于中心地位，她與其他人物的性格相接，同時(shí)自身又具有多重角色，可以說(shuō)，蘩漪是一個(gè)極端矛盾的女人，是矛盾性格的集合體。

蘩漪“是一個(gè)最‘雷雨的性格，她的生命交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨，她擁有行為上許多的矛盾，但沒(méi)有一個(gè)矛盾不是極端的”{1}。的確，蘩漪是一個(gè)極端自私的人，是典型的個(gè)人主義者。面對(duì)周萍的背叛，蘩漪發(fā)出怒吼：“小心，小心！你不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的?！眥2}為了自己能夠獲得幸福，蘩漪把對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著轉(zhuǎn)變成了瘋狂的報(bào)復(fù)。為了阻止周萍和四鳳的私奔，她一邊偷偷鎖了大門，讓仆人喊出周樸園，一邊又拉出自己的親生兒子、一直愛(ài)慕四鳳的周沖阻撓。為了周萍，她歇斯底里地喊出：“我沒(méi)有孩子，我沒(méi)有丈夫，我沒(méi)有家，我什么都沒(méi)有，我只要你說(shuō)：你——你愛(ài)我！”{3}縱觀蘩漪的一系列行為，可以看出她毫不猶豫地去傷害四鳳那個(gè)又善良又脆弱的女孩子，也可以果斷地放棄自己母親的位置，更是拋出自己年僅十七歲的兒子周沖作武器去傷害情敵，最后導(dǎo)致《雷雨》中三個(gè)年輕的生命被無(wú)端地葬送。蘩漪這一切的極端行為都源于她的雷雨式的性格，源于靈魂深處的個(gè)人主義意識(shí)。所以，曹禺說(shuō)蘩漪“一望就知道是個(gè)果敢陰鷙的人”{4}。

但是，蘩漪這樣一個(gè)陰鷙、極端，甚至有些精神變態(tài)的女性，卻又引發(fā)了讀者無(wú)限的憐憫與同情。從《雷雨》的創(chuàng)作時(shí)代，可以推出蘩漪的生活時(shí)代背景大致應(yīng)該是20世紀(jì)20年代，這是中國(guó)社會(huì)新舊思想交替的時(shí)期，西學(xué)東漸，東西方思潮激烈碰撞，各種思想撞擊著每一個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代的年輕人的心。蘩漪亦是如此。她曾受過(guò)中國(guó)的舊式教育，也受到了新文化運(yùn)動(dòng)和婦女解放的影響；她追求自由，要求個(gè)性解放，但身上又有著封建傳統(tǒng)束縛的烙印。她的婚姻是傳統(tǒng)意義上的舊式婚姻，嫁給周樸園，跟了夫姓，蝸居在家，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有尊重，沒(méi)有溝通，沒(méi)有關(guān)懷，沒(méi)有自由。頂著周家女主人的名號(hào)，只有窒息的環(huán)境、單調(diào)的生活和絕對(duì)的服從；漸漸地，她沒(méi)了美麗、活力、生氣，變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。正如曹禺所說(shuō)，蘩漪是一個(gè)“最動(dòng)人憐憫的女人……在遭遇這樣不幸的女人里，蘩漪自然是值得贊美的”{5}。

二、蘩漪形象的崇高性 美學(xué)中關(guān)于“崇高”的界定，主要在于以人力反抗自然，以人性戰(zhàn)勝獸性，以純粹性戰(zhàn)勝物質(zhì)性。希臘悲劇之父埃斯庫(kù)羅斯筆下的普羅米修斯，被馬克思稱作“哲學(xué)日歷中的最高尚的圣者和殉道者”，普羅米修斯的崇高性來(lái)自于他是人類光明的傳播者，是敢于反抗宙斯獨(dú)裁的抗?fàn)幷?。陳思和先生認(rèn)為“蘩漪不僅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，而且在整個(gè)中國(guó)文學(xué)，幾千年來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始到當(dāng)代，蘩漪這個(gè)人物可以成為比較永恒的一個(gè)文學(xué)經(jīng)典”{6}。蘩漪之所以能成為文學(xué)中的經(jīng)典形象，也在于這個(gè)人物形象的崇高性。對(duì)蘩漪而言，人生中什么是排在最重要位置的呢？是物質(zhì)？還是愛(ài)情？對(duì)蘩漪而言，終其一生又都在追求什么呢？是婚姻？還是愛(ài)情？毋庸置疑，答案是愛(ài)情！蘩漪是愛(ài)情至上主義者和愛(ài)情純粹主義者。愛(ài)情就是蘩漪生命的支柱。她不像張愛(ài)玲筆下的曹七巧那樣，把壓抑的人性與生活的苦悶訴諸于無(wú)限物欲的追求。對(duì)蘩漪而言，她的愛(ài)情是不涉及金錢與地位的純粹的完全的愛(ài)情。她終究是接受過(guò)新式教育的女子，靈魂深處隱藏著“原始的野性”，她擁有沖破黑暗、死寂的囚籠生活，去追求自由生活和幸福愛(ài)情的希翼。只要是為了自己的愛(ài)情，她就可以活出一絲生氣，就可以在那黑棺材一樣的周公館躺得舒服一些。所以，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她把對(duì)愛(ài)情的追求，作為自己一生的全部寄托與奮斗內(nèi)容。但是蘩漪錯(cuò)誤地把愛(ài)情簡(jiǎn)單定義為對(duì)一個(gè)男人不加甄別的依靠與信賴。當(dāng)她所謂的真愛(ài)即將逝去時(shí)，她千方百計(jì)地挽留，寧愿舍棄一切，都要死死攥住愛(ài)情的尾巴不放，絕望地掙扎著。蘩漪寧愿在情感的地獄中死無(wú)葬身之地，也不愿再過(guò)死灰一樣的枯寂生活。我們從蘩漪的決絕行為中，看到了人為了真愛(ài)而獻(xiàn)身的崇高精神和感性力量。

三、蘩漪形象的抗?fàn)幮?蘩漪被錢理群稱作《雷雨》中“最為炫目的一道閃電”{7}?！伴W電”一詞是蘩漪骨子里的叛逆性生動(dòng)寫照。的確，作者曹禺自己也是最欣賞蘩漪這個(gè)人物的。她是《雷雨》劇中最具雷雨性格、也是最勇敢的抗?fàn)幷摺?/p>

蘩漪在女人一生中最天真爛漫的少女時(shí)期嫁給了周樸園，但是周樸園打碎了她對(duì)婚姻生活的美好想象，婚后面對(duì)丈夫“在外頭一去就是兩年不回家”，即使回家也只是“除了會(huì)客，念念經(jīng)，打打坐，在家里一句話也不說(shuō)”{8}。這也就罷了，讓蘩漪窒息的是周樸園的專橫與強(qiáng)權(quán)。周家的一切必須由周樸園發(fā)號(hào)施令，周樸園是周家至高無(wú)上權(quán)威，他做出的決定任何人不得挑釁與懷疑，甚至連周家家具的擺設(shè)、門窗的開(kāi)閉，蘩漪都無(wú)法做主。劇中“喝藥”這一情節(jié)是周樸園的專制的鮮活例證之一。二人之間年齡懸殊巨大，性格又迥然不同，最根本的是思想觀念南轅北轍，他們之間的矛盾是無(wú)法調(diào)和的。蘩漪雖然無(wú)法擺脫周樸園封建家長(zhǎng)制的冷酷與專制，但她始終有一顆不甘屈服的心，靈魂深處一直隱藏著對(duì)自由的向往。所以，年輕自由的周萍的出現(xiàn)，點(diǎn)燃了她新的希望，引爆了她對(duì)生活的再次追求。周萍給予了蘩漪所需要的一切安慰、憐惜、關(guān)懷與溫暖。可以說(shuō)，蘩漪從周萍的身上得到了精神重生。為了維持這份愛(ài)情，蘩漪奮不顧身，舍棄自己作為母親的身份；當(dāng)周萍膽怯徘徊時(shí)，蘩漪勇敢地選擇拋棄家庭、對(duì)抗丈夫；當(dāng)周萍選擇背叛時(shí)，蘩漪果敢地選擇傷害四鳳、利用兒子來(lái)抗?fàn)?。可以說(shuō)，為了渴望已久的愛(ài)與被愛(ài)，蘩漪傾倒出所有生命中的勇氣去爭(zhēng)取。這更加激起了人們對(duì)其悲劇命運(yùn)的無(wú)限敬佩與同情。

蘩漪的反抗意識(shí)還不算真正意義上的覺(jué)醒。只可以說(shuō)，蘩漪的女性意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒了，她有了追求愛(ài)情的愿望，也有了女人應(yīng)該擁有愛(ài)情的認(rèn)識(shí)。但她沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，在愛(ài)與被愛(ài)之前自己應(yīng)該首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是一個(gè)完整的人，是一個(gè)擁有同周樸園、周萍一樣自由行動(dòng)的個(gè)人。因此，蘩漪的“雷雨式”性格，雖然在一定意義上具有反封建的民主意義，但仍只是單純?yōu)榱说玫綈?ài)與被愛(ài)時(shí)的無(wú)意抗?fàn)?，抗?fàn)幍膹V度也只是局限在小小的周家。所以，當(dāng)滿載蘩漪希望的周萍背叛她時(shí)，她無(wú)法承受這致命一擊。最終隨著周萍的一聲槍響，蘩漪也跟著崩潰了。

四、蘩漪形象的悲劇性 關(guān)于什么是悲??？魯迅先生說(shuō)：“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看?！眥9}從美學(xué)意義上講，只有把那些最美麗的事物毀壞掉，才能引起讀者的最大痛苦感。那些毫無(wú)美感可言、毫無(wú)抗?fàn)幰庾R(shí)的人的毀滅，是屬于喜劇的范疇，永遠(yuǎn)無(wú)法踏入悲劇的殿堂。真正意義的悲劇美，就是作為社會(huì)個(gè)體的人，面對(duì)無(wú)法承受的災(zāi)難與痛苦，甚至遭受死亡的威脅之時(shí)，展現(xiàn)出那種不向困難與命運(yùn)屈服的抗?fàn)幘?，展現(xiàn)出超越作為社會(huì)個(gè)體的生命張力與人性力量。蘩漪的悲劇性就充分地體現(xiàn)出了這種悲劇美學(xué)性。作為美麗事物的代表，蘩漪曾經(jīng)有過(guò)美麗的容貌，詩(shī)一樣的氣質(zhì)，活躍的思想，自由的靈魂。但是，墳?zāi)挂粯拥募彝ド钆c令人窒息的周樸園，無(wú)極限地壓抑著她的人性，最終連作為一個(gè)人最基本、最原始的愿望——愛(ài)與被愛(ài)都無(wú)法給予時(shí)，蘩漪美好的形象活活地被一步步蠶食掉、摧殘掉、毀滅掉。這樣，給讀者的心靈以最強(qiáng)烈的震撼，從而最大限度上激起讀者的同情和憤怒，引發(fā)共鳴，彰顯了最大的藝術(shù)感染力。

蘩漪人物塑造的成功之處，主要在于曹禺給我們刻畫了一個(gè)兼具抗?fàn)幮?、崇高性和悲劇性的?fù)雜矛盾的人物?？梢哉f(shuō)，“愛(ài)也蘩漪，恨也蘩漪，不見(jiàn)蘩漪想蘩漪”。

{1}{5} 曹禺.曹禺序[M].北京：人民文學(xué)出版社，1986：86，180.

{2}{3}{4}{7} 曹禺.雷雨[M].北京：人民文學(xué)出版社，1994：90，90，153—154，180-183.

{6} 陳思和.人性的沉淪與掙扎：雷雨[M].中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992.

{8} 錢理群.大小舞臺(tái)之間：曹禺戲劇新論[M].杭州：浙江文藝出版社，1994.

{9} 王懷通.簡(jiǎn)明美學(xué)原理[M].鄭州：河南大學(xué)出版社，1995：234.

作 者：周鳳英，碩士，商丘醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究。

編 輯：郭子君 E-mail：mzxsguozijun@163.com