高中語文教學(xué)要注重結(jié)合社會生活

賈紅光

在語文教學(xué)中結(jié)合社會生活，是非常艱苦的事情。它需要教師付出更多的、創(chuàng)造性的勞動，并要求教師不斷充實自己，提高自身素質(zhì)。教學(xué)中往往還要背負(fù)舊觀念慣性的壓力。這需要教師具備強烈的事業(yè)心，高度的社會責(zé)任感，以培養(yǎng)國家需要的高素質(zhì)人才為己任。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”語文教學(xué)應(yīng)“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會?！边@兩段話集中體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)重視語文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系的新理念。這種理念的重要性就在于：擴大了語文的外延，豐富了語文的含義，反映了生活與語文的本質(zhì)聯(lián)系。由應(yīng)試教育觀念派生出來的教育模式往往只注重課文的教學(xué)，輕視甚至忽視學(xué)生的語文實踐活動，從而導(dǎo)致了學(xué)生語文知識積累貧乏，綜合素質(zhì)低下，創(chuàng)新能力薄弱的現(xiàn)象。改變這種狀況的最好途徑就是讓學(xué)生接觸社會生活，在生活實踐中學(xué)習(xí)語言、運用語言，提高學(xué)生的認(rèn)識能力和生活能力，進(jìn)而發(fā)展智力，培養(yǎng)和豐富個性，提高學(xué)生的思想文化素養(yǎng)，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛，成為“生活語文”。

長期以來，由于片面強調(diào)語文學(xué)科的工具性，特別是受應(yīng)試教育的不良影響，教學(xué)模式化，教條化，功利化傾向嚴(yán)重。許多教師眼睛只盯著分?jǐn)?shù)，一門心思摳“知識點”，讓學(xué)生整天掙扎于題海之中，不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與觀察社會，思考生活，感悟人生結(jié)合起來。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣往往被消磨殆盡，學(xué)起來耗時費力，效益低下。即便有的考得高分，也往往只能“玩”語言文字，人文精神卻嚴(yán)重缺失，難以做到和諧發(fā)展。這種“半截子”人才，怎能在改革開放中參與國際竟?fàn)?？怎能滿足正處于快速、劇烈、深刻變革之中的社會之需求？又怎能為精神文明建設(shè)發(fā)揮積極的作用？

基于以上認(rèn)識，我在使用語文新教材，進(jìn)行高中語文教學(xué)時，力戒關(guān)起門來教書，注意“開門教學(xué)”，眼光不僅看著書本，而且隨時關(guān)注社會，收到良好的效果。具體做法如下。

一、在課文教學(xué)中找切入點聯(lián)系社會

課文是社會生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點。我十分注意把握這些切入點，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。

比如文言文教學(xué)，我不僅注意字詞句式等知識的教學(xué)，還特別重視其中蘊含的中國文化的傳統(tǒng)，及其與當(dāng)代社會的聯(lián)系。在教學(xué)高中新教材中諸子散文單元后，我就利用課外語文活動，舉辦了題為《儒家學(xué)說對中國社會的影響》的講座，除介紹了百家爭鳴中諸家學(xué)說概貌，儒家成為封建社會至尊地位的背景、原因知識外。還著重分析儒家學(xué)說對當(dāng)代中國社會，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負(fù)累。從而幫助學(xué)生辨正地分析古人古籍，自覺地取其精華，棄其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，提高了他們觀察、分析社會的能力。

又如，在教學(xué)新教材中《內(nèi)蒙訪古》一文時，我看到中央電視臺一則報道：成千上萬蒙古野驢因外蒙古生存條件的變化，進(jìn)入我國內(nèi)蒙古陰山一帶的烏拉特旗，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門采取有力措施加以保護(hù)。我當(dāng)天就結(jié)合《內(nèi)蒙訪古》的教學(xué)，由地理環(huán)境的介紹切入，告訴學(xué)生這一消息。學(xué)生對課文產(chǎn)生親切感，更加深了對環(huán)境保護(hù)意識。

二、在各種語文活動中關(guān)注社會

語文課外活動是課堂教學(xué)的重要補充形式。我注意精心組織開展，使其成為聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

我堅持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會，關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會人生的觀察，思考和困惑，如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問題……我在其中予以點拔和引導(dǎo)，從中增強學(xué)生觀察社會生活，并作理性思考的能力。

我還組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等。使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與社會生活緊緊聯(lián)系起來。有一個學(xué)生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商的“四不青年”。這個學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁，精神的乞丐”，“小富則安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。我深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加引導(dǎo)，他們是很能發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的！

三、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生寫作中反映社會生活

由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生剛升入高中時，寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意，“三股文”盛行。這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中，采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。通過努力，大多數(shù)學(xué)生能改變文風(fēng)，寫出反映社會、思考人生，具有真情實感的作文。

如，有一個學(xué)生在作文《賣西瓜》中，寫農(nóng)民“老忠”家的遭遇：寄托全年希望的西瓜熟了，雨卻無休止地下，買瓜的老板難覓，老忠只得忍痛簽訂了虧本的賣瓜合同。“到了摘瓜的時候，天氣奇好，瓜價攀升”，“老忠悶聲地抱瓜過秤，抱瓜上車”。“車開走了，老忠拿著錢，怎么也笑不起來”。作文最后一段只一句“農(nóng)民的出路在哪里？”。我讀了這篇作文被深深地感染了。我與同事說，結(jié)尾這一問，簡直是一個沉重的“天問”！是啊，“老忠”一家是我們周圍，乃至整個中國許許多多農(nóng)民的一個縮影。文章反映的社會問題太復(fù)雜了——農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式問題、農(nóng)產(chǎn)品市場問題、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)問題、增加農(nóng)民收入問題、農(nóng)民生活保障問題、農(nóng)民素質(zhì)問題……寫作的學(xué)生未必全考慮到這些，但其中的關(guān)注民生，思考社會，同情弱者……的情懷，不正是當(dāng)代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)嗎？我將這篇作文打印出來作為范文，在評講課中熱情地介紹給學(xué)生，引導(dǎo)他們思考文中提出的社會問題。并高度地評價作者直面社會，積極思考的眼光。在學(xué)生中引起熱烈的反應(yīng)和良好的影響。

經(jīng)過以上這些努力，我執(zhí)教班學(xué)生對社會的視覺變得敏銳起來，人文素質(zhì)有明顯提高。另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣也因此大大增強，教學(xué)質(zhì)量得以全面提高。在各次語文考試中，成績的進(jìn)步處于學(xué)校同年級前列。