新時(shí)代應(yīng)用型本科院校勞動(dòng)教育路徑探究

摘要：應(yīng)用型本科高校是面向基層和服務(wù)一線(xiàn)的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)的教育，這決定了在學(xué)生培養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)更加注重專(zhuān)業(yè)內(nèi)的勞動(dòng)能力和素質(zhì)提升，但在具體實(shí)施過(guò)程中仍存在不重視勞動(dòng)教育、曲解內(nèi)涵和片面實(shí)施的情況。五育融合作為一種綜合育人理念，為提升應(yīng)用型本科高校勞動(dòng)教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性人才培養(yǎng)目標(biāo)提供了思路指引。通過(guò)課程整合把勞動(dòng)精神、勞動(dòng)智慧、勞動(dòng)體質(zhì)、勞動(dòng)情趣分別分解到德育、智育、體育、美育中，提升學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力，從而以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)時(shí)代新人的培育。

關(guān)鍵詞：五育融合，勞動(dòng)教育，應(yīng)用型人才，全面發(fā)展

應(yīng)用型本科高校是面向基層和服務(wù)一線(xiàn)的應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才培養(yǎng)，這決定了在學(xué)生培養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)更加注重專(zhuān)業(yè)內(nèi)的勞動(dòng)能力和素質(zhì)提升。五育融合作為一種綜合育人理念，為應(yīng)用型本科高校創(chuàng)造性人才培養(yǎng)目標(biāo)提供了思路指引。本文以五育融合發(fā)展為研究背景，分析應(yīng)用型本科高校勞動(dòng)教育如何在人才培養(yǎng)體系中發(fā)揮出其獨(dú)特的育人價(jià)值，試探索出符合應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)需求的“勞育×”融合育人模式。

一、勞育之要——加強(qiáng)應(yīng)用型本科勞動(dòng)教育的必要性分析

1.勞動(dòng)教育是價(jià)值立場(chǎng)的教育

勞動(dòng)作為人類(lèi)社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。在較長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，勞動(dòng)的功能和價(jià)值被輕視和窄化，勞動(dòng)者成為深受苦難壓迫的一個(gè)群體。而教育具有完全特定的社會(huì)功能，它始終受到政治利益的導(dǎo)向。[1]勞動(dòng)教育作為一種獨(dú)特的育人形式，其目的和內(nèi)容隨著不同的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展需要，也在不斷的發(fā)生變化，并且在價(jià)值取向上呈現(xiàn)出較大的差異。由于長(zhǎng)期對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的功利主義和工具價(jià)值理解，在“五育”中勞動(dòng)教育始終處于被忽略的位置。中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不斷深化，將“崇尚勞動(dòng)”和“熱愛(ài)勞動(dòng)”的價(jià)值觀念傳輸給時(shí)代新人，督促大中小學(xué)形成以勞育人的核心觀念，引導(dǎo)青年一代輕權(quán)力重付出、輕名利重貢獻(xiàn)、輕金錢(qián)重成長(zhǎng)，形成尊重勞動(dòng)者，尊重勞動(dòng)成果的價(jià)值取向。這是時(shí)代發(fā)展對(duì)勞動(dòng)教育回歸的呼喚，同時(shí)也是培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的價(jià)值追求。

2.勞動(dòng)教育是個(gè)體社會(huì)化的教育

人不能脫離社會(huì)生活而獨(dú)立存在。教育就是通過(guò)創(chuàng)造條件促使青年學(xué)生與外界相互作用，隨著認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展完善從而建立起屬于自己的獨(dú)立人格，具備思考和判斷能力，更好地融入社會(huì)生活的過(guò)程。高校是培養(yǎng)人、造就人的最后一環(huán)，作為青年學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干和放飛夢(mèng)想的重要場(chǎng)域，高校要引導(dǎo)學(xué)生去了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己在其中所扮演的重要角色，而勞動(dòng)教育把個(gè)人提升和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)連接在一起的功能恰好起到必要的推動(dòng)作用?，F(xiàn)階段，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，社會(huì)需求也不斷聚焦于高層次的精神層面，這對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義高質(zhì)量的勞動(dòng)教育體系提出迫切的需要。勞動(dòng)對(duì)于彰顯個(gè)體在社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值和創(chuàng)造性有著獨(dú)特的意義，因此要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解并獲得積極的人生追求，從而有效抵御豐裕物質(zhì)生活帶來(lái)的精神迷失，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

3.勞動(dòng)教育是優(yōu)化育人模式的教育

五育融合的育人理念兼顧中華文化傳統(tǒng)和時(shí)代需求，能夠培養(yǎng)出德智體美勞全面而有個(gè)性發(fā)展的時(shí)代新人。只有改變育人方式，轉(zhuǎn)變育人思路，才能破解死讀書(shū)、讀死書(shū)的現(xiàn)象，而勞動(dòng)所具備的實(shí)踐性特征決定了其必將成為當(dāng)前育人體系中不可或缺的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育兼具勞動(dòng)實(shí)踐教育和勞動(dòng)思想教育于一體，具有綜合育人價(jià)值。區(qū)別與普通高校和職業(yè)院校，應(yīng)用型本科高校肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)在某一領(lǐng)域具有基本理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，能夠適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變需要，從事某一行業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)組織、運(yùn)行管理等工作的應(yīng)用型、技能型本科高素質(zhì)人才的重大使命任務(wù)。因此在教育教學(xué)中要更加注重理論和實(shí)踐結(jié)合的重要作用，在人才培養(yǎng)中重視提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，同時(shí)要在培育勞動(dòng)精神和職業(yè)品德上下功夫。通過(guò)將勞動(dòng)育人融入到德育、智育、體育、美育中，使學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一融合在一起，以創(chuàng)造性勞動(dòng)活動(dòng)來(lái)奉獻(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之力。

二、勞育之困——加強(qiáng)應(yīng)用型本科勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)困境

1.缺位——?jiǎng)趧?dòng)教育意義不被重視

新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展催生國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，生產(chǎn)要素中資本和技術(shù)的需求不斷提高，勞動(dòng)的地位逐漸下降。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變化，導(dǎo)致社會(huì)群體心態(tài)中生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值不斷被貶低，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)被分裂開(kāi)來(lái)，進(jìn)而出現(xiàn)勞動(dòng)者的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和權(quán)力被漠視的情況。2020年3月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》后，各高校開(kāi)始在人才培養(yǎng)過(guò)程中重視勞動(dòng)教育的重要作用。但由于長(zhǎng)期缺乏思想認(rèn)識(shí)和頂層設(shè)計(jì)，勞動(dòng)教育的具體開(kāi)展不盡如人意，淪為“德育”的附屬方式。應(yīng)用型本科院校育人定位的不清晰，也是造成勞動(dòng)教育的形式化和單一化的重要原因。由于長(zhǎng)期處于應(yīng)試教育的大環(huán)境，多數(shù)家長(zhǎng)不重視勞動(dòng)對(duì)成長(zhǎng)成才的重要作用，導(dǎo)致部分學(xué)生動(dòng)手能力較差，缺乏合作精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。同時(shí)，受不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響，功利主義和精致利己主義的侵蝕，導(dǎo)致青年學(xué)生中出現(xiàn)過(guò)分追求利益而輕視價(jià)值，甚至出現(xiàn)社會(huì)行為偏差?！?0后”勞動(dòng)價(jià)值觀發(fā)生變化，勞動(dòng)態(tài)度消極，在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)對(duì)技術(shù)類(lèi)學(xué)科選擇性回避，在面對(duì)專(zhuān)業(yè)選擇時(shí)難以真正沉下心、放低身，在工作選擇時(shí)傾向于管理崗位而非專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗，這也給應(yīng)用型本科高校的勞動(dòng)教育帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)。

2.畸變——?jiǎng)趧?dòng)教育內(nèi)涵的偏移

“勞動(dòng)”和“教育”二者應(yīng)當(dāng)是一個(gè)統(tǒng)一體，共同服務(wù)于勞動(dòng)教育這一核心概念。但在應(yīng)用型本科院校的育人實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“有勞動(dòng)無(wú)教育”，“有教育無(wú)勞動(dòng)”的形式化偏差?！坝袆趧?dòng)無(wú)教育”的現(xiàn)象中，一方面部分學(xué)校存在將勞動(dòng)作為懲罰手段的情況，通過(guò)強(qiáng)制的打掃、清潔任務(wù)讓學(xué)生來(lái)參與，或?qū)趧?dòng)作為一種鍛煉和體驗(yàn)，僅僅挖掘勞動(dòng)教育中的簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)部分。另一方面，部分學(xué)校在勞動(dòng)課中開(kāi)展專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)志愿活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，但沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化反思，將實(shí)踐結(jié)果升華為教育意義，隨著勞動(dòng)時(shí)間的增加，勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜，學(xué)生的積極性快速降低。在“有教育無(wú)勞動(dòng)”的現(xiàn)象中，學(xué)校僅通過(guò)課堂講述來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)意義、勞動(dòng)價(jià)值觀等觀念層面上的教學(xué)，且授課教師多為未經(jīng)培訓(xùn)的校內(nèi)兼職行政人員，勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式比較單一，沒(méi)有建立起固定的勞動(dòng)實(shí)踐基地和實(shí)質(zhì)性的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)，學(xué)生和老師對(duì)待課程不夠重視。在此情況下，勞動(dòng)教育中培養(yǎng)勞動(dòng)技能和勞動(dòng)精神的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵無(wú)法真正得以落實(shí)。

3.博弈——?jiǎng)趧?dòng)教育課程的割裂存在

目前，絕大部分高校仍高度重視專(zhuān)業(yè)課程的教育成果，并以此作為評(píng)定教學(xué)質(zhì)量高低的指標(biāo)，學(xué)生的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)中專(zhuān)業(yè)課程分?jǐn)?shù)占到絕大部分的比重。勞動(dòng)教育在整個(gè)高校的教育體系中處于一個(gè)比較邊緣的位置，僅被認(rèn)為是德育教育中的部分形式。課程的增加必然導(dǎo)致各課程在學(xué)生時(shí)間和精力上的“爭(zhēng)奪”。承擔(dān)德智體美勞不同育人方面的教師“各自為政”，五育成為相互獨(dú)立的教學(xué)過(guò)程，教學(xué)目標(biāo)相互孤立，勞動(dòng)教育仍是單獨(dú)探索中的教育內(nèi)容，沒(méi)有融合貫穿于應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)的全過(guò)程、全方位，忽視德育、智育、體育、美育、勞育之間同生共美的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

三、勞育之路——五育融合提升應(yīng)用型本科高校勞動(dòng)教育實(shí)效

1.以德育為勞動(dòng)教育鑄魂

德育是包括理想信念教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育等在內(nèi)的系統(tǒng)性認(rèn)知教育，時(shí)代性是德育課程內(nèi)容的主要特點(diǎn)之一。應(yīng)用型本科高校勞動(dòng)教育對(duì)將要從事創(chuàng)造性職業(yè)勞動(dòng)的學(xué)生具有重要的導(dǎo)向作用，重在培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感，更好地投身社會(huì)主義建設(shè)之中。因此，更要利用好德育關(guān)鍵課程，在教學(xué)中融入勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)品德的教育內(nèi)容，落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)。其中重要的一點(diǎn)是要求授課教師能夠充分挖掘教學(xué)資源中的勞動(dòng)元素，大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)模范和大國(guó)工匠的精神內(nèi)核，從不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和不同歷史時(shí)期中選取學(xué)生易于接受的案例和事跡，用符合新時(shí)代學(xué)生話(huà)語(yǔ)習(xí)慣的生動(dòng)語(yǔ)言，闡釋好勞動(dòng)的時(shí)代價(jià)值，做到以情感人、以情動(dòng)人，把品德小課堂同實(shí)踐大環(huán)境結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造校園文化氛圍，以正能量引導(dǎo)學(xué)生追求卓越，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)所要從事的行業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬，從而自覺(jué)的將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

2.以智育為勞動(dòng)教育明向

智育是開(kāi)發(fā)智力的教育，是教育者有計(jì)劃、有方向、有目標(biāo)地提升教育對(duì)象的文化知識(shí)和技能素養(yǎng)的教育活動(dòng)。應(yīng)用型本科院校通過(guò)系統(tǒng)的智育，讓學(xué)生掌握社會(huì)道德規(guī)范，提高學(xué)科認(rèn)知水平，熟悉專(zhuān)業(yè)技能，為職業(yè)活動(dòng)奠定扎實(shí)理論基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育是應(yīng)用型本科院校專(zhuān)業(yè)教育的重要內(nèi)容。在科學(xué)技術(shù)快速變革的時(shí)代背景下，智能化、數(shù)字化、信息化催生新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，社會(huì)勞動(dòng)需要體力和腦力勞動(dòng)在實(shí)踐中融合更為緊密。因此應(yīng)用型本科高校在開(kāi)展勞動(dòng)教育時(shí)要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，著重培養(yǎng)大學(xué)生的問(wèn)題解決思路、溝通協(xié)作能力以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

專(zhuān)業(yè)課教師首先要把握好專(zhuān)業(yè)教育中的勞動(dòng)指向，深入挖掘各專(zhuān)業(yè)課程中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)屬性，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)的勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析，規(guī)劃未來(lái)的職業(yè)生涯走向。其次，要結(jié)合應(yīng)用型高校的專(zhuān)業(yè)特征，開(kāi)展獨(dú)具特色的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和課外實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生到本區(qū)域內(nèi)行業(yè)知名的企業(yè)進(jìn)行參觀調(diào)研，現(xiàn)場(chǎng)感受企業(yè)員工的勞動(dòng)操作和精神狀態(tài)，讓學(xué)生貼近實(shí)際的企業(yè)生產(chǎn)和管理活動(dòng)，提高服務(wù)地方的意識(shí)。最后，要制定好符合人才培養(yǎng)需要的技能展示、大賽活動(dòng)等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做、在做中思，實(shí)現(xiàn)理論-實(shí)踐-反思過(guò)程的良性互動(dòng)循環(huán)。同時(shí)，要注重不同年級(jí)學(xué)生的階段性特征，制定立體、螺旋、進(jìn)階的活動(dòng)路線(xiàn)圖，確保學(xué)生能夠在專(zhuān)業(yè)教育中充分感受到勞動(dòng)的價(jià)值和魅力，激發(fā)從事職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)在熱情和創(chuàng)造潛能。

3.以體育為勞動(dòng)教育強(qiáng)基

勞動(dòng)教育中既包含偏重理論學(xué)習(xí)的勞動(dòng)教育內(nèi)容，同時(shí)又具備傾向于實(shí)際鍛煉的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，而健康的體魄和必要的安全知識(shí)是開(kāi)展實(shí)踐勞動(dòng)的基礎(chǔ)。體育具有文化學(xué)習(xí)中所難以實(shí)現(xiàn)的，在享受樂(lè)趣中實(shí)現(xiàn)體質(zhì)增強(qiáng)、人格健全、意志錘煉的特殊功能。在日常體育鍛煉活動(dòng)中能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生機(jī)敏、堅(jiān)毅、勇敢、耐勞的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在體育比賽活動(dòng)中通過(guò)對(duì)比賽規(guī)則的遵守，能夠培養(yǎng)學(xué)生尊重對(duì)手和公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則意識(shí)，其中集體比賽更多了一些培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作進(jìn)取團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)的功能。作為即將踏入社會(huì)的新時(shí)代勞動(dòng)者，這些能力意識(shí)尤為重要。教師可通過(guò)課后作業(yè)的形式創(chuàng)新體育教學(xué)模式，要求學(xué)生將體力勞動(dòng)和體育鍛煉相結(jié)合，采取家務(wù)勞動(dòng)和志愿義工的形式實(shí)現(xiàn)體育+勞動(dòng)的結(jié)合，讓身體鍛煉回歸日常的現(xiàn)實(shí)生活中，同時(shí)避免單純的體力勞動(dòng)課程實(shí)踐可能給學(xué)生帶來(lái)的倦怠思想。在常規(guī)公共體育課程中，可有意識(shí)地通過(guò)優(yōu)化勞動(dòng)動(dòng)作設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情境空間的形式，來(lái)增強(qiáng)體育課程的趣味性，同時(shí)也能使學(xué)生學(xué)習(xí)到與勞動(dòng)相關(guān)的身體安全知識(shí)，從而為更好的從事職業(yè)活動(dòng)打下基礎(chǔ)。

4.以美育為勞動(dòng)教育增趣

美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。新時(shí)代美育教學(xué)不單單要求帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞美、了解美，更需要教師通過(guò)心靈美感教育豐富學(xué)生想象力，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，使學(xué)生能夠把“美”的理念體現(xiàn)在生活、生產(chǎn)的實(shí)際行動(dòng)中去，自覺(jué)成為美的踐行者，展現(xiàn)校園精神文化生活。[3]美來(lái)源于社會(huì)生活中的具體人和事，實(shí)現(xiàn)美育與勞動(dòng)教育的結(jié)合，就是要大力挖掘勞動(dòng)中美的元素，美育要利用其具有的形象性和情感性特征改變傳統(tǒng)勞動(dòng)教育理念灌輸?shù)姆绞?，采用情景化、主體化、體驗(yàn)式教學(xué)等方式，以美啟真、以美入善、以美入情，使勞動(dòng)教育在潛移默化中產(chǎn)生作用。在具體操作中，實(shí)踐類(lèi)課程可以成為二者融合的一種路徑選擇。例如組織開(kāi)展走進(jìn)藝術(shù)研學(xué)工坊、參觀非遺傳習(xí)基地等工藝制作類(lèi)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦中體驗(yàn)美，在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到愉悅和成就，同時(shí)避免單純體力勞動(dòng)和枯燥技能學(xué)習(xí)中學(xué)生可能產(chǎn)生的勞動(dòng)異化心理，樹(shù)立正確的勞動(dòng)創(chuàng)造觀念，更好地達(dá)到實(shí)踐育人的效果。同時(shí)要積極營(yíng)造校園內(nèi)“熱愛(ài)勞動(dòng)”的文化氛圍，促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐。

小結(jié)

應(yīng)用型本科院校的教育使命是培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)造性勞動(dòng)者群體，要發(fā)揮勞動(dòng)教育在提升育人質(zhì)量中的重要作用，就必須將其與其他“四育”融通，實(shí)現(xiàn)各教學(xué)課程理念和實(shí)踐的互動(dòng)，在各育靈活多樣的方式和內(nèi)容中激活勞育元素，從而讓勞育無(wú)縫銜接到其他四育中，打造“勞育×”模式，同時(shí)四育也能在勞動(dòng)教育的加持下，實(shí)現(xiàn)自身的育人實(shí)踐的創(chuàng)新和提升。[4]這也對(duì)教師教學(xué)基本能力和素養(yǎng)提出了較高的要求，如何幫助教師充分認(rèn)識(shí)到各學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，防止教育的碎片化和淺層化，營(yíng)造融合的文化氛圍，這是有待在進(jìn)一步實(shí)踐中研究的課題。

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（作者簡(jiǎn)介：王雯雯，碩士，黃河交通學(xué)院）

（責(zé)任編輯：姜秀靚）